Асма бинт Абу Бакр, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт: «Я слышала, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Кто из вас верует в Аллаха и в Последний день, пусть не поднимает голову из поклона, пока мужчины не поднимут голову”. Ему не хотелось, чтобы женщины случайно увидели срамные места мужчин»
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْبَرَاءِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ سُجُودُهُ وَرُكُوعُهُ وَقُعُودُهُ وَمَا بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ قَرِيبًا مِنَ السَّوَاءِ .
Передается от Аль-Бара, да будет доволен им Аллах, что совершение поясного и земного поклонов, а также сидение между двумя земными поклонами занимало у Посланника Аллаха ﷺ примерно одинаковое время
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ، وَحُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ مَا صَلَّيْتُ خَلْفَ رَجُلٍ أَوْجَزَ صَلاَةً مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي تَمَامٍ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا قَالَ " سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ " . قَامَ حَتَّى نَقُولَ قَدْ أَوْهَمَ ثُمَّ يُكَبِّرُ وَيَسْجُدُ وَكَانَ يَقْعُدُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ حَتَّى نَقُولَ قَدْ أَوْهَمَ .
Передается от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах: «Я никогда не совершал молитву под руководством человека, молитва которого была бы более краткой и при этом более совершенной, чем молитва Посланника Аллаха ﷺ. Сказав: “Да услышит Аллах того, кто восхваляет Его”, он (поднимался) и стоял так долго, что нам начинало казаться, что он сбился в молитве. Затем он произносил такбир и совершал земной поклон, после чего сидел между двумя земными поклонами, так что нам начинало казаться, что он сбился в молитве»
Передается от Аль-Бара ибн ‘Азиб, да будет доволен им Аллах: «Я наблюдал за Мухаммадом (или: посланником Аллаха ﷺ) во время молитвы и заметил, что на совершение поясного и земного поклона у него уходило столько же времени, сколько и на стояние. На выпрямление после поясного поклона у него уходило столько же времени, сколько и на совершение земного поклона, а сидение между двумя земными поклонами занимало у него почти столько же времени, сколько и сидение между таслимом и покиданием (места, на котором он совершал молитву)»
Передается от Абу Мас‘уда аль-Бадри, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Молитва человека не будет действительной до тех пор, пока он не станет совершать поясные и земные поклоны, (с должным спокойствием и неторопливостью), выпрямляя спину»
Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что однажды, когда Посланник Аллаха ﷺ вошёл в мечеть, туда же вошёл один человек, который совершил молитву, а потом обратился с приветствием к Посланнику Аллаха ﷺ. Ответив на его приветствие, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Вернись и соверши молитву, ибо, поистине, ты не помолился!» Он вернулся совершил молитву так же, как и прежде, а потом опять подошёл к Пророку ﷺ и поприветствовал его, и Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: «И тебе мир». А потом он сказал: «Вернись и соверши молитву, ибо, поистине, ты не помолился!» и это повторилось трижды. Тогда этот человек сказал: «Клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, я не умею совершать её иначе, научи же меня!» (Пророк ﷺ) сказал: «Когда встанешь на молитву, скажи: “Аллах Велик”, потом прочти, что сможешь, из Корана, потом соверши поясной поклон, пока не замрёшь в таком положении, потом выпрямись полностью, потом соверши земной поклон пока не замрёшь в таком положении, потом выпрямись сидя и поступай так же во время каждой своей молитвы».Абу Дауд передаёт, что в версии аль-Ка‘наби от Са‘ида ибн Абу Са‘ида аль-Макбури от Абу Хурайры имеются добавления: «…и если ты будешь поступать так, молитва твоя будет полноценной, и убавляя что-то из этого, ты убавляешь из своей молитвы» и: «Когда соберёшься совершить молитву, то тщательно соверши омовение…»
‘Али ибн Яхья ибн Халляд передаёт от своего дяди, что один человек вошёл в мечеть. И он упомянул нечто подобное, сказав, что Пророк ﷺ сказал: «Молитва любого человека не будет совершенной до тех пор, пока он не совершит малое омовение должным образом. После этого он должен произнести такбир, воздать хвалу Всемогущему и Великому Аллаху и восславить Его, прочитать то, что пожелает, из Корана, снова произнести такбир, совершить поясной поклон и остаться на некоторое время в таком положении, пока его суставы не встанут на свои места. Затем он должен сказать: “Да услышит Аллах того, кто восхваляет Его”, и полностью выпрямиться, затем произнести такбир, совершить земной поклон и остаться в таком положении на некоторое время, чтобы все суставы встали на свои места. Затем он должен произнести такбир, поднять голову, сесть и оставаться в таком положении некоторое время, после чего произнести такбир, совершить земной поклон и остаться в таком положении на некоторое время, чтобы все суставы встали на свои места, а потом поднять голову и произнести такбир. Если он будет делать всё это, его молитва будет совершенной»
Передается от Рифа‘а ибн Рафи‘а, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Молитва любого из вас не будет совершенной, пока он не совершит омовение должным образом, как повелел ему Всемогущий и Великий Аллах. Он должен умыть лицо и вымыть руки до локтей, протереть голову и (вымыть) ноги до щиколоток, а потом произнести такбир, восхвалить Аллаха, прочитать из Корана то, что Аллах разрешил и облегчил ему». И он упомянул нечто подобное хадису Хаммада и сказал: «А потом совершить земной поклон, приложив лицо (или: лоб) к земле».А Хаммам говорил, что порой он передавал ещё: «…и оставаться в таком положении, расслабившись, пока каждый сустав не встанет на своё место, затем произнести такбир, сесть и выпрямиться». И он описал молитву полностью, четыре рак‘ата, (и в его версии говорится): «Молитва любого из вас не будет совершенной, пока он не будет делать это»
Рифа‘а ибн Рафи‘, да будет доволен им Аллах, передаёт эту историю со словами: «Когда встанешь, обратившись в сторону киблы, чтобы совершить молитву, произноси такбир, а потом читай “Умм аль-Китаб” и то, что пожелает Аллах. Совершая земной поклон, положи ладони на колени и выпрями спину, а когда будешь совершать земной поклон, оставайся некоторое время в таком положении, а когда выпрямишься после земного поклона, садись на левое бедро»
Рифа‘а ибн Рафи‘, да будет доволен им Аллах, передаёт в этой истории, что Пророк ﷺ сказал: «Когда встанешь, обратившись в сторону киблы, чтобы совершить молитву, произноси такбир, а потом читай то, что тебе нетрудно, из Корана. А когда сядешь в середине молитвы, посиди немного, простерев левую ступню, и произнеси ташаххуд. Когда встанешь, делай всё то же самое, пока не завершишь молитву»
Передается от Рифа‘а ибн Рафи‘а, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «И соверши малое омовение, как велел тебе Всемогущий и Великий Аллах, затем произнеси слова свидетельства, затем произнеси икамат и такбир, затем прочитай что-нибудь из того, что ты знаешь из Корана, а в противном случае восхваляй и возвеличивай Всемогущего и Великого Аллаха и свидетельствуй о Его единственности, и, если ты не сделаешь что-то из этого, ты не совершишь молитву должным образом»
Передается от ‘Абду-р-Рахмана ибн Шибля: «Посланник Аллаха ﷺ запретил совершать земные поклоны подобно клюющему ворону и простираться подобно зверю, и он запретил постоянно совершать молитву в одном и том же месте в мечети подобно верблюду, облюбовавшему какое-либо место»
Передается от Салима аль-Баррада: «Мы пришли к ‘Укбе ибн ‘Амру аль-Ансари Абу Мас‘уду и сказали ему: “Расскажи нам о молитве Посланника Аллаха ﷺ”. Тогда он встал перед нами в мечети и произнёс такбир. Совершая поясной поклон, он возложил руки на колени, так что пальцы его оказались ниже колен, и развёл локти немного в стороны. В таком положении он застыл на некоторое время, так что все части его тела пребывали в покое. Затем он сказал: “Да услышит Аллах того, кто восхваляет Его”. С этими словами он выпрямился. В таком положении он застыл на некоторое время, так что все части его тела пребывали в покое. Потом он произнёс такбир и совершил земной поклон, возложив ладони на землю и разведя локти. В таком положении он застыл на некоторое время, так что все части его тела пребывали в покое. Затем он поднял голову и сел. В таком положении он застыл на некоторое время, чтобы все позвонки встали на свои места. Затем он проделал это ещё раз. Он совершил четыре таких рак‘ата и, завершив молитву, сказал: “Мы видели Посланника Аллаха ﷺ молящимся так”»
Аль-Хасан передаёт от Анаса ибн Хакима ад-Дабби, что он, опасаясь (наместника) Зияда или Ибн Зияда, прибыл в Медину и встретился с Абу Хурайрой. Он рассказал: «Он спросил меня о моём происхождении, и я сказал ему, и тогда он сказал: “О юноша! Не пересказать ли тебе хадис?” Я ответил: “Конечно, да помилует тебя Аллах!”» Передатчик Юнус сказал: «И, насколько я знаю, он возвёл эти слова к Пророку ﷺ: “Первое из деяний, о котором будут спрошены люди в Судный день, молитва. Наш Всемогущий и Великий Господь говорит ангелам, хотя Сам Он знает обо всём: “Посмотрите на молитву Моего раба: совершенна она или имеет недостатки?” Если она совершенна, то и записана она будет как совершенная. Если же в ней были недостатки, то Всевышний Аллах говорит: “Посмотрите, совершал ли Мой раб дополнительные молитвы”. Если они у него были, Всевышний Аллах говорит: “Дополните обязательные молитвы Моего раба дополнительными”. А потом все остальные его деяния будут оцениваться так же”»
Передается от Тамими ад-Дари, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Потом так же закят, а потом, исходя из этого, будут оцениваться все остальные дела»
Мус‘аб ибн Са‘д сказал: «Однажды я молился рядом со своим отцом и при совершении поясного поклона соединил руки, поместив их между колен. Мой отец запретил мне делать это, но я сделал это снова, и тогда он сказал: “Мы делали то же самое, но нам было запрещено это, и было нам велено класть руки на колени”»
Сказал ‘Абдуллах, да будет доволен им Аллах: «Когда один из вас совершает поясной поклон, пусть положит предплечья на бёдра и соединит ладони. Я как будто смотрю на сомкнутые пальцы Посланника Аллаха ﷺ»
Передается от ‘Укбы ибн ‘Амира, да будет доволен им Аллах: «Когда было ниспослано: “Славь же имя Господа твоего Великого” (сура “аль-Ваки‘а”, аят 74), Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Произносите это (прославление) во время поясных поклонов”. А когда было ниспослано: “Славь имя Господа твоего Высочайшего”(сура “аль-А‘ля”, аят 1), он сказал: “Произносите (прославление) это во время земных поклонов”»
‘Укба ибн ‘Амир, да будет доволен им Аллах, передаёт похожий хадис с добавлением о том, что Посланник Аллаха ﷺ произносил трижды в поясном поклоне: «Пречист Господь мой Великий и хвала Ему», а во время земного поклона он трижды говорил: «Пречист Господь мой Высочайший и хвала Ему».Абу Дауд сказал: «Мы опасаемся, что это добавление («… и хвала Ему») не является подтверждённым»
Передается от Хузайфы, да будет доволен Аллах им и его отцом, что он молился вместе с Пророком ﷺ и тот говорил во время поясного поклона: «Пречист Господь мой Великий /Субхана Раббийа-ль-‘Азым/», а во время земного поклона он говорил: «Пречист Господь мой Высочайший /Субхана Раббийа-ль-А‘ля/». Прочитывая аят о милости, (Посланник Аллаха ﷺ) останавливался и просил у Аллаха милости, а прочитывая аят о наказании, он останавливался и просил у Аллаха защиты
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ " سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلاَئِكَةِ وَالرُّوحِ " .
Передается от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что, совершая свои земные и поясные поклоны, Пророк ﷺ обычно говорил: «Преславный, Пресвятой, Господь ангелов и Духа /Суббухун, Куддусун, Раббу-ль-маляикати ва-р-рух/»
Передается от ‘Ауфа ибн Малика аль-Ашджа‘и, да будет доволен им Аллах: «В одну из ночей я совершал молитву вместе с посланником Аллаха ﷺ. Он встал и прочитал суру “аль-Бакара”, причём, прочитав аят о милости, он останавливался и просил Аллаха о милости, а читая аят о наказании, он останавливался и просил у Аллаха защиты. Затем он совершил поясной поклон, который длился столько же, сколько и стояние. Во время поясного поклона он говорил: “Пречист Обладатель могущества и владычества, гордости и величия /Субхана Зи-ль-джабарути ва-ль-малякути ва-ль-кибрийаи ва-ль-‘азама/”. Затем он совершил земной поклон, который продолжался столько же, сколько и стояние. Во время земного поклона он говорил то же, что и во время поясного поклона. Затем он поднялся и стал читать суру “Али ‘Имран”. Затем он читал суру за сурой»
Передается от Хузайфы, да будет доволен Аллах им и его отцом, что он видел, как Посланник Аллаха ﷺ совершал (свою обычную) ночную молитву. Он говорил: «Аллах Велик, Аллах Велик, Аллах Велик, Обладатель владычества и могущества, гордости и величия». Затем он начинал молитву и читал суру «аль-Бакара», затем совершил поясной поклон, проводя в нём столько же времени, сколько и в чтении аятов. Во время поясного поклона (Посланник Аллаха ﷺ) говорил: «Пречист Господь мой Великий, Пречист Господь мой Великий». Затем он выпрямлялся после совершения поясного поклона и стоял столько же, сколько времени он стоял, читая аяты. При этом он говорил: «Господу моему хвала». Затем он совершал земной поклон, причём его земной поклон продолжался столько же, сколько и его стояние. Во время земного поклона Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Пречист Господь мой Высочайший». Затем он выпрямлялся после земного поклона и сидел между двумя земными поклонами столько же, сколько времени провёл в земном поклоне. При этом он сказал: «Господи, прости мне, Господи, прости мне». Он совершил четыре рак‘ата, читая в них суры «аль-Бакара», «Али ‘Имран», «ан-Ниса» и «аль-Маида» (или «аль-Ан‘ам»)
Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ближе всего к своему Господу раб оказывается во время совершения земного поклона, так почаще же обращайтесь к Нему с мольбами (в такие моменты)»
Передается от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что однажды, когда люди выстроились рядами позади Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, для совершения молитвы, Пророк ﷺ приоткрыл занавеску и сказал: «О люди! Поистине, от благих предвестников пророчества не осталось ничего, кроме сна, который видит мусульманин (или: который кто-то видит о нём). И, поистине, мне было запрещено читать Коран во время совершения поясных и земных поклонов. Что же касается поясных поклонов, то возвеличивайте Аллаха во время их совершения. А в земном поклоне усердствуйте в обращении к Аллаху с мольбами, ибо в этом случае велика вероятность того, что ваша мольба не останется без ответа»
Сказала ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах: «Посланник Аллаха ﷺ во время совершения поясных и земных поклонов говорил: “Пречист Ты, о Аллах, Господь наш, и хвала Тебе! О Аллах, прости мне!” следуя Корану»
Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что во время совершения земных поклонов Пророк ﷺ обычно обращался к Аллаху с такой мольбой: «О Аллах, прости мне все мои грехи: малые и большие, первые и последние».А в версии Ибн ас-Сарджа имеется добавление: «…явные и тайные (Аллахумма, гфир ли занби кулля-ху: дикка-ху ва джилля-ху, ва авваля-ху ва ахыра-ху, ва алянийата-ху ва сирра-ху)!»
Рассказывает ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах: «Однажды ночью я проснулась и не обнаружила рядом Посланника Аллаха ﷺ. Я пощупала рукой то место, где он обычно молился, и обнаружила, что он совершает земной поклон, поставив стопы вертикально. В это время он говорил: “О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоему благоволению от Твоего гнева и к прощению Твоему от наказания Твоего и прибегаю к Тебе от Тебя! Не перечислить мне всех похвал Тебе, которых Ты достоин, Ты таков как Сам Ты восхвалил Себя (Аллахумма, инни а‘узу би рида-ка мин сахати-ка, ва би-му‘афати-ка мин ‘укубати-ка, ва а‘узу би-ка мин-ка! Ля ухсы санаан ‘аляй-ка Анта кама аснайта ‘аля нафси-ка)!”»
Передается от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что во время молитвы Посланник Аллаха ﷺ обращался к Аллаху с такой мольбой: «О Аллах, поистине, я ищу у Тебя защиты от мучений могилы, и я ищу у Тебя защиты от искушения Даджжаля, и я ищу у Тебя защиты от искушений жизни и смерти! О Аллах, поистине, я ищу у Тебя защиты от бремени греха и долга /Аллахумма, инни а‘узу би-ка мин ‘азаби-ль-кабри, ва а‘узу би-ка мин фитнати-ль-масихи-д-даджжали, ва а‘узу би-ка мин фитнати-ль-махйа ва-ль-мамат! Аллахумма, инни а‘узу би-ка мин аль-ма‘сами ва-ль-маграм/».(‘Аиша сказала): «Однажды кто-то сказал ему: “О Посланник Аллаха, как часто ты просишь защиты от долга!” (Посланник Аллаха ﷺ) ответил: “Поистине, когда человек, обременённый долгом, рассказывает о чём-либо, он лжёт, а когда даёт обещание, нарушает его”»
‘Абдуррахман ибн Абу Лейля передаёт от своего отца: «Я совершал дополнительную молитву вместе с посланником Аллаха ﷺ и слышал, как он говорил: “Прошу защиты у Аллаха от Огня, горе обитателям Огня”»
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الصَّلاَةِ وَقُمْنَا مَعَهُ فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ فِي الصَّلاَةِ اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي وَمُحَمَّدًا وَلاَ تَرْحَمْ مَعَنَا أَحَدًا فَلَمَّا سَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِلأَعْرَابِيِّ " لَقَدْ تَحَجَّرْتَ وَاسِعًا " . يُرِيدُ رَحْمَةَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ .
Передаётся от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах: «Однажды, Посланник Аллаха ﷺ встал, чтобы совершить молитву, и мы встали вместе с ним, а какой-то бедуин сказал во время молитвы: “О Аллах! Помилуй меня и Мухаммада и не милуй никого, кроме нас!” После таслима Посланник Аллаха ﷺ сказал этому бедуину: “Ты сузил обширное!”, имея в виду милость Всемогущего и Великого Аллаха»
Передаётся от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что когда Пророк ﷺ читал «Славь имя Господа твоего Высочайшего» (сура «аль-А‘ля», аят 1), он говорил: «Слава Господу моему Всевышнему»
Передаётся от Мусы ибн Абу ‘Аиша, что один человек молился на крыше своего дома и, когда читал аят «Разве Он не способен оживлять мёртвых?» (сура «аль-Кыйама» аят 40), восклицал: «Слава Тебе, конечно (да) (Субхана-ка фа-баля)!», а когда его спросили об этом, он сказал: «Я слышал это от Посланника Аллаха».Абу Дауд передаёт, что Ахмад говорит: «Мне нравится обращение к Аллаху с мольбами из Корана в обязательных молитвах»
Ас-Са‘ди передаёт от своего отца или дяди по отцу: «Я наблюдал за Пророком ﷺ когда он совершал молитву. Он совершал поясные и земные поклоны и оставался в таком положении достаточно для того, чтобы успеть сказать: “Пречист Аллах и хвала Ему” трижды»
Передается от ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда один из вас совершает поясной поклон, пусть он говорит трижды: “Пречист Господь мой Великий”, и это наименьшее число, а когда он совершает земной поклон, пусть говорит трижды: “Пречист Господь мой Высочайший”, и это наименьшее число»
Передается от Исма‘иля ибн Абу Умайя: «Я слышал, как некий бедуин говорил, что слышал, как Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, говорил, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Кто из вас читал суру “Клянусь смоковницей и маслиной” и дочитал её до конца, то есть до слов “Разве Аллах не является Наимудрейшим Судьёй?”, пусть скажет: “Конечно, и я один из тех, кто свидетельствует об этом”. И кто читал суру “Нет, клянусь Днём воскресения!” и дочитал до слов “Неужели Он не способен воскресить мёртвых?”, пусть скажет: ‘Конечно‘. И кто читал суру “Клянусь посылаемыми” и дочитал до слов “В какой же рассказ после этого вы уверуете?”, пусть скажет: “Мы уверовали в Аллаха””». Исмаиль сказал: «И я стал повторять этому бедуину, дабы посмотреть, хорошо ли он запоминает, а он сказал: “О сын брата моего! Ты верно считаешь, что я не запомнил этот хадис… Так вот, я совершил шестьдесят хаджей, и я помню, на каком верблюде я совершил каждый из них!”»
Сказал Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах: «Молитва всех, под чьим руководством мне приходилось её совершать, не была похожа на молитву Посланника Аллаха ﷺ так, как похожа молитва этого юноши». Он имел в виду ‘Умара ибн ‘Абду-ль-‘Азиза. И, по нашим подсчётам, он говорил: «Пречист Аллах» по десять раз в поясном и земном поклоне
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أُمِرْتُ " . قَالَ حَمَّادٌ أُمِرَ نَبِيُّكُمْ صلى الله عليه وسلم - أَنْ يَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةٍ وَلاَ يَكُفَّ شَعْرًا وَلاَ ثَوْبًا .
Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если вы, придя на молитву, застанете нас в земном поклоне, тоже совершайте земной поклон и не считайте тот рак‘ат, а кто застал рак‘ат, тот застал молитву»
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أُمِرْتُ " . وَرُبَّمَا قَالَ أُمِرَ نَبِيُّكُمْ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ آرَابٍ .
Передается от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Пророк ﷺ сказал: «Мне (или: вашему Пророку) было велено совершать земной поклон на семь (частей тела) и не убирать во время земного поклона ни волосы, ни одежду»
Передается от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Пророк ﷺ сказал: «Мне (или: вашему Пророку) было велено совершать земной поклон на семь частей тела»
Передается от Аль-‘Аббаса ибн ‘Абд-аль-Мутталиба, да будет доволен им Аллах: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Когда человек совершает земной поклон, вместе с ним земной поклон совершают семь частей тела: лицо, кисти рук, колени и ступни”»
Передается от Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, руки совершают земной поклон, так же как и лицо, и, когда один из вас опускает на землю лицо, пусть опускает и руки, а когда поднимает лицо, пусть поднимает и руки»
حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رُئِيَ عَلَى جَبْهَتِهِ وَعَلَى أَرْنَبَتِهِ أَثَرُ طِينٍ مِنْ صَلاَةٍ صَلاَّهَا بِالنَّاسِ .
Передается от Абу Са‘ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что после молитвы, которую Посланник Аллаха ﷺ совершал с людьми, на его лбу и переносице оставались следы от земного поклона
حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ أَبُو تَوْبَةَ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ وَصَفَ لَنَا الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ فَوَضَعَ يَدَيْهِ وَاعْتَمَدَ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَرَفَعَ عَجِيزَتَهُ وَقَالَ هَكَذَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْجُدُ .
Передается от Абу Исхака: «Аль-Бара ибн ‘Азиб показал нам однажды: опустил руки на землю, опёрся на колени и поднял крестец, и сказал: «Так совершал земной поклон Посланник Аллаха ﷺ»
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " اعْتَدِلُوا فِي السُّجُودِ وَلاَ يَفْتَرِشْ أَحَدُكُمْ ذِرَاعَيْهِ افْتِرَاشَ الْكَلْبِ " .
Передается от Анаса, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Умеренно (приподнимайте руки) в земном поклоне и пусть никто из вас не кладёт предплечья на землю, как кладёт собака»
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَمِّهِ، يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ عَنْ مَيْمُونَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا سَجَدَ جَافَى بَيْنَ يَدَيْهِ حَتَّى لَوْ أَنَّ بَهْمَةً أَرَادَتْ أَنْ تَمُرَّ تَحْتَ يَدَيْهِ مَرَّتْ .
Передается от Маймуны, да будет доволен ею Аллах, что Пророк ﷺ совершая земной поклон, расставлял руки так широко, что, если бы ягнёнок захотел пройти под его руками, он бы смог сделать это
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنِ التَّمِيمِيِّ الَّذِي، يُحَدِّثُ بِالتَّفْسِيرِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مِنْ خَلْفِهِ فَرَأَيْتُ بَيَاضَ إِبْطَيْهِ وَهُوَ مُجَخٍّ قَدْ فَرَّجَ بَيْنَ يَدَيْهِ .
Сказал Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом: «Я подошёл к Пророку ﷺ сзади, (когда он совершал земной поклон), и увидел белизну его подмышек. В это время он склонился, расставив руки»
Сунан Абу Дауда 900 · ['Hasan Sahih', 'Hasan Sahih']
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ رَاشِدٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، حَدَّثَنَا أَحْمَرُ بْنُ جَزْءٍ، صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا سَجَدَ جَافَى عَضُدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ حَتَّى نَأْوِيَ لَهُ .
Ахмар ибн Джаз, да будет доволен им Аллах, сподвижник Посланника Аллаха ﷺ передаёт: «Посланник Аллаха ﷺ совершая земной поклон, отстранял руки от боков так, что нам даже становилось жаль его (из-за прилагаемых им усилий)»