Передается от Абу Ма‘мара: «Мы спросили Хаббаба, читал ли Посланник Аллаха ﷺ (аяты) во время полуденной /зухр/ и послеполуденной /аср/ молитв. Он ответил: “Да”. Мы спросили: “А как вы узнавали об этом?” Он ответил: “По движению его бороды”»
Передается от Джабира ибн Самуры, да будет доволен им Аллах, что ‘Умар сказал Са‘ду: «Люди жалуются на тебя из-за всего, даже из-за молитвы!» Тот сказал в ответ: «Я удлиняю первые два рак‘ата и укорачиваю последние два, но поступаю я так потому, что так поступал Посланник Аллаха ﷺ». Он сказал: «Так мы о тебе и думали»
Передается от Абу Са‘ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах: «Мы оценили стояние Посланника Аллаха ﷺ во время полуденной /зухр/ и послеполуденной /аср/ молитвы и обнаружили, что в первых двух рак‘атах полуденной молитвы он стоял столько, сколько достаточно, чтобы прочитать тридцать аятов или суру “Земной поклон”. И мы обнаружили, что его стояние в оставшихся двух рак‘атах было вдвое короче стояния в первых двух. А в первых двух рак‘атах послеполуденной молитвы его стояние соответствовало стоянию в двух последних рак‘атах полуденной молитвы, а его стояние в оставшихся двух рак‘атах послеполуденной молитвы было вдвое меньше стояния в первых двух»
Сунан Абу Дауда 805 · ['Hasan Sahih', 'Hasan Sahih']
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ وَنَحْوِهِمَا مِنَ السُّوَرِ .
Передается от Джабира ибн Самуры, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Посланник Аллаха ﷺ читал во время полуденной /зухр/ и послеполуденной /‘аср/ молитвы суры «Клянусь небом и идущим ночью», «Клянусь небом, обладающим созвездиями» и им подобные
Передается от Джабира ибн Самуры, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Посланник Аллаха ﷺ совершал полуденную /зухр/ молитву, когда солнце уже отклонялось от точки зенита, и при этом читал суры размером с суру «Клянусь ночью, когда она покрывает…», и во время послеполуденной /‘аср/ молитвы, и остальные молитвы он совершал так же, за исключением утренней, во время которой он обычно читал аяты долго
Передается от Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Пророк ﷺ совершил земной поклон во время полуденной /зухр/ молитвы, а потом поднялся и совершил поясной поклон, и мы поняли, что он читал суру «ас-Саджда»
‘Абдуллах ибн ‘Убайдуллах сказал: «Я зашёл к Ибн ‘Аббасу вместе с другими юношами из бану Хашим, и мы сказали одному из тех, кто был с нами: “Спроси его, читал ли Посланник Аллаха ﷺ суры во время полуденной и послеполуденной молитвы”. Он ответил: “Нет, нет”. Тот сказал: “Наверное, он читал про себя”. Он сказал: “Это ещё хуже первого! Он был рабом, делавшим всё, что ему велено, и он донёс до людей всё, с чем был послан, и он не давал нам никаких особых указаний по сравнению с другими, если не считать трёх велений. Он велел нам тщательно совершать малое омовение, не есть милостыню /закят/ и не скрещивать ослов с кобылами”»
حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ لاَ أَدْرِي أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ أَمْ لاَ .
Передается от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом: «Я не знаю, читал ли Посланник Аллаха ﷺ суры во время полуденной и послеполуденной молитв»
Передается от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт, что Умм аль-Фадль бинт аль-Харис услышала, как он читает суру «Клянусь посылаемыми поочерёдно…», и сказала: «Сынок, своим чтением этой суры ты напомнил мне, что это была последняя сура, которую мне довелось слышать от Посланника Аллаха ﷺ он читал её во время закатной молитвы»
Мерван ибн аль-Хакам, да будет доволен им Аллах, рассказывает: «Зейд ибн Сабит сказал мне: “Почему ты читаешь во время закатной молитвы короткие суры из муфассаля? Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ читал самую длинную из двух длинных сур”. Я спросил: “Что значит самую длинную из двух сур?” Он ответил: ““Аль-А‘раф”. А вторая длинная сура это “аль-Ан‘ам””. А когда я спросил Ибн Абу Муляйку, он сказал мне от себя, что это “аль-Маида” и “аль-А‘раф”»
Передается от Хишама ибн ‘Урва, что его отец обычно читал во время закатной молитвы суры наподобие «аль-‘Адият» и других подобных сур.Абу Дауд сказал: «Это указывает на то, что (долгое чтение аятов) в закатной молитве было отменено, и это более достоверно»
‘Амр ибн Шу‘айб передаёт от своего отца слова его деда: «Нет в коротких сурах (муфассаль) такой суры, большой или маленькой, которую я бы не слышал от Посланника Аллаха ﷺ во время обязательных молитв»
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، عَنِ ابْنِ أَبِي هِلاَلٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْجُهَنِيِّ، أَنَّ رَجُلاً، مِنْ جُهَيْنَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي الصُّبْحِ { إِذَا زُلْزِلَتِ الأَرْضُ } فِي الرَّكْعَتَيْنِ كِلْتَيْهِمَا فَلاَ أَدْرِي أَنَسِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمْ قَرَأَ ذَلِكَ عَمْدًا .
Му‘аз ибн ‘Абдуллах аль-Джухани передаёт со слов одного человека из племени Джухайна, что он слышал, как Пророк ﷺ читал во время утренней молитвы «Когда земля содрогнётся от сотрясений…» в обоих рак‘атах, причём он не знал, сделал это Посланник Аллаха ﷺ по забывчивости или намеренно
Сказал Амр ибн Хурайс, да будет доволен им Аллах: «Я как будто и сейчас слышу голос Пророка ﷺ читающего во время утренней молитвы: “Но нет! Клянусь планетами отступающими, передвигающимися и исчезающими!”»
Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах: «Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: “Выйди и объяви в Медине, что нет молитвы без чтения Корана, пусть даже одной только “аль-Фатихи” и далее”»
حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ أُنَادِيَ أَنَّهُ لاَ صَلاَةَ إِلاَّ بِقِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَمَا زَادَ .
Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах: «Посланник Аллаха ﷺ велел мне объявить, что нет молитвы без чтения “аль-Фатихи” и ещё чего-нибудь из Корана»
Передается от вольноотпущенника Хишама ибн Зухры Абу ас-Саиб: «Я слышал, как Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, говорил, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Если кто-то совершил молитву, не прочитав в ней мать Корана, его молитва будет неполной, его молитва будет неполной, его молитва будет неполной и несовершенной!” Я сказал: “О Абу Хурайра! Но ведь иногда я совершаю молитву под руководством имама!” Он сказал, тронув моё предплечье: “Читай её про себя, о перс, ибо, поистине, я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Всемогущий и Великий Аллах сказал: “Я разделил молитву на две равные части между Собой и Своим рабом, и раб Мой получит то, о чём просит”. И когда человек говорит: “Хвала Аллаху, Господу миров”, Всемогущий и Великий Аллах говорит: “Восхвалил Меня раб Мой!” Когда он говорит: “Всемилостивому, Милостивому”, Всемогущий и Великий Аллах говорит: “Раб Мой воздал Мне хвалу!” Когда он говорит: “Властелину Дня воздаяния”, Всемогущий и Великий Аллах говорит: “Восславил Меня раб Мой!” Когда он говорит: “Тебе Одному мы поклоняемся и Тебя Одного молим о помощи”, Аллах говорит: “Половина этого Мне, а половина Моему рабу, и раб Мой получит то, о чём просит”. А когда человек говорит: “Веди нас прямым путём, путём тех, кого Ты облагодетельствовал, не тех, на кого пал гнев, и не заблудших”, Аллах говорит: “Я дарую это Моему рабу, и раб Мой получит то, о чём просит””»
‘Убада ибн ас-Самит, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Пророк ﷺ сказал: «Нет молитвы тому, кто не прочитал “аль-Фатиху” и далее». Суфьян сказал: «Это для тех, кто совершает молитву в одиночку»
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ كُنَّا خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ فَقَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَثَقُلَتْ عَلَيْهِ الْقِرَاءَةُ فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ " لَعَلَّكُمْ تَقْرَءُونَ خَلْفَ إِمَامِكُمْ " . قُلْنَا نَعَمْ هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " لاَ تَفْعَلُوا إِلاَّ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَإِنَّهُ لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِهَا " .
(Имам Абу Дауд сказал): Рассказал нам ‘Абдуллах ибн Мухаммад ан-Нуфайли, (который сказал): Рассказал нам Мухаммад ибн Саляма от Мухаммада ибн Исхакъа, (передавшего) от Макхуля, (передавшего) от Махмуда ибн ар-Раби‘а, (передавшего) от ‘Убады ибн ас-Самита, (да будет доволен им Аллах, который) сказал: (Однажды,) когда мы совершали утреннюю молитву за Посланником Аллаха ﷺ он стал читать (Коран) и ему стало тяжело это, и когда он завершил молитву, он сказал: «Наверное, вы читаете (Коран) позади вашего имама?» Мы сказали: «Да, это так, о Посланник Аллаха». (Тогда) он сказал: «Не читайте ничего, кроме (суры) “Открывающая Писание”, потому что не принимается молитва у того, кто не прочитал её»
Передается от Нафи‘а ибн Махмуда ибн ар-Раби‘ аль-Ансари: «Однажды ‘Убада ибн ас-Самит задержался, и утренней молитвой руководил Абу Ну‘айм муаззин, который предварительно произнёс икамат. Потом пришёл ‘Убада, которого сопровождал я, и мы встали в ряд позади Абу Ну‘айма. Абу Ну‘айм читал аяты вслух, а ‘Убада принялся читать “аль-Фатиху”. После завершения молитвы я сказал ‘Убаде: “Я слышал, как ты читал “аль-Фатиху”, когда Абу Ну‘айм читал аяты вслух”. Он сказал в ответ: “Разумеется. Однажды Посланник Аллаха ﷺ совершал с нами молитву, во время которой читал аяты вслух и начал сбиваться. Завершив молитву, он повернулся к нам и спросил: “Вы читаете одновременно со мной, когда я читаю аяты вслух?” Кто-то из нас сказал: “Да, мы делаем это”. Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Нет, не нужно… То-то я заметил, что меня перебивают. Когда я читаю аяты вслух, не читайте ничего, кроме “аль-Фатихи””»
Передается от ‘Убады нечто подобное хадису ар-Раби‘ ибн Сулеймана. Сообщается, что Макхуль читал «аль-Фатиху» в закатной, вечерней и утренней молитвах про себя в каждом рак‘ате, и он сказал: «Читай её в молитвах, в которых имам читает аяты вслух, когда имам читает её и замолкает. А если он не замолкает, читай перед ним, вместе с ним и после него, но в любом случае не оставляй её»
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ أُكَيْمَةَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم انْصَرَفَ مِنْ صَلاَةٍ جَهَرَ فِيهَا بِالْقِرَاءَةِ فَقَالَ " هَلْ قَرَأَ مَعِي أَحَدٌ مِنْكُمْ آنِفًا " . فَقَالَ رَجُلٌ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " إِنِّي أَقُولُ مَا لِي أُنَازَعُ الْقُرْآنَ " . قَالَ فَانْتَهَى النَّاسُ عَنِ الْقِرَاءَةِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيمَا جَهَرَ فِيهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالْقِرَاءَةِ مِنَ الصَّلَوَاتِ حِينَ سَمِعُوا ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَى حَدِيثَ ابْنِ أُكَيْمَةَ هَذَا مَعْمَرٌ وَيُونُسُ وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَلَى مَعْنَى مَالِكٍ .
Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что однажды Посланник Аллаха ﷺ завершил молитву, во время которой он читал аяты вслух, и сказал: «Кто-нибудь из вас читал вместе со мной сейчас?» Один человек сказал: «Да, о Посланник Аллаха». Он сказал: «То-то я сказал себе: что-то моё чтение перебивают». Услышав это от Посланника Аллаха ﷺ люди перестали читать аяты вместе с Пророком ﷺ в молитвах, в которых Пророк ﷺ читал аяты вслух
Передается от Аз-Зухри: «Я слышал, как Ибн Укайма рассказывал Са‘иду ибн аль-Мусайябу: “Я слышал, как Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, говорил: “Однажды Посланник Аллаха ﷺ совершал с нами молитву, и, кажется, это была утренняя молитва…””. И он пересказал подобный хадис до слов: “Что такое, почему кто-то перебивает меня во время чтения Корана?”» Абу Дауд передаёт, что Мусаддад сказал в своей версии, что Ма‘мар сказал: «И тогда люди перестали повторять за Посланником Аллаха ﷺ когда он читал вслух».А Ибн ас-Сарх сказал в своей версии, что Мамар передал от аз-Зухри, что Абу Хурайра ﷺ сказал: «И люди прекратили». ‘Абдуллах ибн Мухаммад аз-Зухри как-то говорил, находясь среди людей.Суфьян сказал: «И аз-Зухри сказал что-то, чего я не расслышал, и Ма‘мар сказал, что он сказал: “И люди прекратили”».Абу Дауд сказал: «И его передавал Абду-р-Рахман ибн Исхак от аз-Зухри и его хадис закончился словами: “Что такое, почему меня кто-то перебивает во время чтения Корана”. И его передаёт аль-Авза‘и от аз-Зухри, и в этой версии говорится, что аз-Зухри сказал: “И мусульмане извлекли для себя урок из этого и больше не читали вместе с Пророком ﷺ когда он читал вслух”».Абу Дауд сказал: «Я слышал, как Мухаммад ибн Яхья ибн Фарис говорил: “Слова: “И люди прекратили” принадлежат аз-Зухри”»
Передается от ‘Имрана ибн Хусайна, да будет доволен Аллах им и его отцом, что однажды, когда Пророк ﷺ совершал полуденную молитву, один человек стал читать позади него суру «Славь имя Господа твоего Высочайшего…». Закончив молитву, (Пророк ﷺ) спросил: «Кто из вас читал?» Ему указали на одного человека, и он сказал: «Я заметил, что кто-то из вас меня перебивает»
Передается от ‘Имрана ибн Хусайна, да будет доволен Аллах им и его отцом, что однажды пророк Аллаха ﷺ совершал с ними полуденную молитву. Закончив молиться, он сказал: «Кто из вас читал “Славь имя Господа твоего Высочайшего...”?» Один человек сказал: «Я». Он сказал: «Я понял, что кто-то перебивает меня»
Передается от Джабира ибн ‘Абдуллаха, да будет доволен Аллах им и его отцом: «Однажды Посланник Аллаха ﷺ вышел к нам, когда мы читали Коран. При этом среди нас были и бедуины, и неарабы. (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: “Читайте его. Каждое (чтение) хорошо. И появятся люди, которые будут читать его подобно тому, как выравнивают стрелу, спеша обрести мирские блага вместо награды в мире вечном”»
Передается от Сахля ибн Са‘да ас-Са‘иди, да будет доволен им Аллах: «Однажды Посланник Аллаха ﷺ вышел к нам, когда мы читали Коран, и сказал: “Хвала Аллаху, Книга Аллаха одна, а среди вас есть краснокожие, белокожие и чернокожие. Читайте его до того, как станут читать его люди, которые будут читать его подобно тому, как выравнивают стрелу, спеша обрести (посредством него) мирские блага вместо награды в мире вечном”»
Передается от ‘Абдуллаха ибн Абу Ауфа, да будет доволен им Аллах, что однажды к Пророку ﷺ пришёл один человек и сказал: «Поистине, я не могу запомнить ничего из Корана. Научи же меня тому, чего мне будет достаточно». Пророк ﷺ сказал ему: «Пречист Аллах и хвала Ему, и нет божества, кроме Него, и Аллах Велик, и нет силы и способности изменить что-либо ни у кого, кроме как от Возвышенного, Великого Аллаха /Субхана-Ллахи, уа-ль-хамду ли-Лляхи, уа ля иляха илля-Ллаху, уа-Ллаху акбар! Уа ля хауля уа ля куввата илля би-Ллях/». Тот человек сказал: «О Посланник Аллаха! Это для Всемогущего и Великого Аллаха, а что же для меня?» (Пророк ﷺ) сказал: «Говори: “О Аллах, помилуй меня, и даруй мне удел, и даруй мне благополучие, и веди меня прямым путём!” /Аллахумма-рхам-ни уа ‘афини уа-хдини/». Когда он поднялся, то сделал жест рукой, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Что до этого, то он наполнил руку свою благом”»
Передается от Джабира ибн ‘Абдуллаха, да будет доволен Аллах им и его отцом: «Совершая дополнительные молитвы, мы обращались к Аллаху с мольбами стоя и сидя и прославляли Его во время поясных и земных поклонов»
Хумайд передаёт нечто подобное, не упомянув о дополнительной молитве, и сказал, что аль-Хасан читал в полуденной и послеполуденной молитвах «аль-Фатиху» и когда был имамом, и когда совершал молитву под руководством имама, а также восхвалял и возвеличивал Аллаха и свидетельствовал о Его единственности столько времени, сколько хватило бы, чтобы прочитать суру «Каф» и «аз-Зариййат»
Передается от Мутаррифа: «Мы с ‘Имраном ибн Хусайном совершали молитву под руководством ‘Али ибн Абу Талиба. Он произносил такбир перед земным поклоном, и перед поясным поклоном, и перед тем, как встать после совершения двух рак‘атов. Когда мы закончили, ‘Имран взял меня за руку и сказал: “Только что он совершил с нами молитву так, как совершал её Мухаммад ﷺ”»
Абу Бакр ибн ‘Абду-р-Рахман и Абу Саляма передают, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, произносил такбиры во всех молитвах, как в обязательных, так и во всех остальных. Он произносил такбир, когда стоял и когда совершал поясной поклон, потом говорил: «Да услышит Аллах того, кто восхваляет Его», а потом: «Господь наш, хвала Тебе!» Затем он произносил такбир перед земным поклоном, когда поднимался из него, перед совершением второго земного поклона, когда поднимался из него. Он также произносил такбир, когда поднимался после совершения второго рак‘ата. Так он поступал в каждом рак‘ате, пока не завершал молитву. Перед уходом он говорил: «Клянусь Тем, в Чьей руке душа моя, моя молитва ближе к молитве Посланника Аллаха ﷺ чем молитва любого из вас. Такой была его молитва до тех пор, пока он не покинул мир этот».Абу Дауд сказал: «Эти последние слова Малик, аз-Зубайди и другие передают от аз-Зухри, от ‘Али ибн Хусейна. И ‘Абду-ль-А‘ля передаёт от Мамара Шу‘айба ибн Абу Хамзы от аз-Зухри»
Передается от ‘Абд-ар-Рахмана ибн Абза, да будет доволен им Аллах, что он совершал молитву вместе с Посланником Аллаха ﷺ и не доводил до конца такбиры.Абу Дауд сказал, что имеется в виду, что, поднявшись из поясного поклона и собираясь совершить земной поклон, Посланник Аллаха ﷺ не произносил такбир и, поднимаясь из земного поклона, он также не произносил такбир
Передается от Ваиля ибн Худжр, да будет доволен им Аллах: «Я видел, как Пророк ﷺ совершая земной поклон, опустил колени на землю раньше рук, а когда поднимался, оторвал от земли сначала руки, а потом колени»
Передается от Ваиля, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ совершая земной поклон, касался земли сначала коленями, а потом руками. Хаммам сказал: «Нам рассказал Шакык: “Мне рассказывал ‘Асым ибн Куляйб от своего отца от Пророка ﷺ такой же хадис, и в хадисе одного из них я склоняюсь к тому, что это был хадис Мухаммада ибн Джухады, говорится: «А когда он поднимался, то поднимался на колени, опираясь руками о бёдра”»
Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда один из вас совершает земной поклон, пусть не опускается, как опускается верблюд, и пусть опускает сначала руки, а потом колени»
Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Неужели после стояния в молитве вы опускаетесь в земной поклон так, как это делает верблюд?»
Передаётся от Абу Кыляба: «К нам в нашу мечеть пришёл Малик ибн аль-Хувайрис, да будет доволен им Аллах, и сказал: “Клянусь Аллахом, иногда я совершаю с вами молитву не потому, что хочу совершать её, а для того, чтобы показать вам, как на моих глазах совершал молитву Посланник Аллаха ﷺ”». Айюб сказал: «Я сказал Абу Кылябе: “Как он совершал молитву?” Он ответил: “Так, как молился этот наш шейх”. Он имел в виду ‘Амра ибн Саляму, да будет доволен им Аллах, их имама. Он упомянул, что он сидел некоторое время после того, как поднимал голову после последнего земного поклона в первом рак‘ате»
Передаётся от Абу Кыляба: «К нам в нашу мечеть пришёл Малик ибн аль-Хувайрис, да будет доволен им Аллах, и сказал: “Клянусь Аллахом, иногда я совершаю молитву не потому, что хочу совершать её, а для того, чтобы показать вам, как на моих глазах совершал молитву Посланник Аллаха ﷺ”. Он сказал: “Он сидел некоторое время после того, как поднимал голову после последнего поясного поклона в первом рак‘ате”»
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ، أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم إِذَا كَانَ فِي وِتْرٍ مِنْ صَلاَتِهِ لَمْ يَنْهَضْ حَتَّى يَسْتَوِيَ قَاعِدًا .
Передаётся от Малика ибн аль-Хувайриса, да будет доволен им Аллах, что он видел, как Пророк ﷺ совершая нечётные рак‘аты молитвы, не поднялся, не посидев некоторое время
Тавус сказал: «Мы сказали Ибн ‘Аббасу о сидении на пятках во время земного поклона, и он сказал: “Это сунна”. Мы сказали: “Но мы считаем это неподобающим для мужчин”. Ибн ‘Аббас сказал: “Это сунна твоего Пророка ﷺ!”»
Передается от ‘Абдуллаха ибн Абу Ауфа, да будет доволен им Аллах, что, выпрямляясь после поясного поклона, Посланник Аллаха ﷺ обычно говорил: «Да услышит Аллах того, кто восхваляет Его! О Аллах, Господь наш, хвала Тебе, и пусть хвала эта наполнит собой небеса, землю, и всё, что ещё будет угодно Тебе (Сами‘аЛлаху лиман хамида-ху, Аллахумма, Рабба-на, ля-ка-ль-хамду мильа-с-самавати, ва-ль-арды ва мильа ма шита мин шайин ба‘ду)»
Передается от Абу Са‘ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что, выпрямляясь после поясного поклона, Посланник Аллаха ﷺ обычно говорил после: «Да услышит Аллах того, кто восхваляет Его! (Сами‘а-Ллаху лиман хамида-ху)»: «О Аллах, Господь наш, Тебе хвала, и пусть эта хвала наполнит собой небо [или: небеса], землю, и всё, что ещё будет угодно Тебе. Ты более всех достоин восхваления и прославления, оно самое достойное из того, что говорит раб, а все мы Твои рабы. Никто не лишит того, что Ты даровал…»В версии Махмуда добавлено: «…и никто не дарует того, чего Ты лишил…». Далее говорится: «…и бесполезным пред Тобой окажется богатство обладающего богатством (Аллахумма, Рабба-на, ля-ка-ль-хамду мильа-с-самаи [или: мильа-с-самавати], ва-ль-арды, ва ма байна-хума, ва мильа ма шита мин шайин ба‘ду. Ахля-с-сана‘и ва-ль-маджди, ахакку ма каля-ль-‘абду, ва куллю-на ля-ка ‘абд. Ля мани‘а ли-ма а‘тайта, ва ля му‘тыйа ли-ма мана‘та ва ля йанфа‘у за-ль-джадди мин-ка-ль-джадд)».В версии Бишра говорится: «Господь наш, Тебе хвала».А в версии Махмуда не говорится: «О Аллах», но говорится: «Господь наш, и Тебе хвала»
Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда имам скажет: “Да услышит Аллах того, кто восхваляет Его”, говорите: “О Аллах, Господь наш, Тебе хвала (Аллахумма Рабба-на ля-ка-ль-хамд)”. Поистине, тому, чьи слова совпадут со словами ангелов, простятся прошлые [малые] грехи»
Передается от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Пророк ﷺ говорил между двумя земными поклонами: «О Аллах, прости, помилуй и даруй мне благополучие и веди меня прямым путём и даруй мне удел (Аллахумма-гфир ли, ва-рхам-ни, ва ‘афи-ни, ва-хди-ни ва-рзук-ни)»