Молния готова отнять у них зрение. Когда она вспыхивает, они отправляются в путь, когда же опускается мрак, они останавливаются. Если бы Аллах пожелал, Он лишил бы их слуха и зрения. Воистину, Аллах способен на всякую вещь
Перевод: Э. Кулиев
Молния готова отнять у них зрение. Когда она вспыхивает, они отправляются в путь, когда же опускается мрак, они останавливаются. Если бы Аллах пожелал, Он лишил бы их слуха и зрения. Воистину, Аллах способен на всякую вещь</div><div class="awho">Перевод: Э. Кулиев</div>
<div class="atr">Готова молния отнять их зрения [они чуть не слепнут от ее яркого блеска]; как только она [молния] осветит для них, они идут [продвигаются] при ней [при свете молнии]. А когда окажется над ними мрак [темнота], они стоят (на своих местах). И если бы пожелал Аллах, то унес бы [лишил бы] их слух и зрение: ведь Аллах над всякой вещью мощен [Он может все]
Перевод: Абу Адель
Олардың көздерін найзағай жұлып әкете жаздайды. Оларға жарық берген сәтте, олар жарықта жүреді де оларға қараңғы болған заманда, олар тұра қалады. Егер Алла қаласа, олардың есту, көру сезімдерін де жойар еді. Алланың әр нәрсеге күші толық жетуші. (Бұл мысалда, Құран және ислам; көзді алардай жарқылдап, күркіреп құйған нөсерге, мұнафықтар; нажағайдан қорқып, саусақтарын құлақтарына тығып жарықта жүріп, қараңғыда тұрып тантырақтағанға теңеліп отыр)
Аударма: Халифа Алтай
Найзағай олардың жанарларын алып қоя жаздайды. Оларға жарық түскен сайын, олар жарықта жүреді де қараңғылық түскен кезде, олар тұрып қалады. Егер Аллаһ қаласа, олардың көзі мен құлағын алып қояр еді. Аллаһ әрбір нәрсені Жасай алушы
Аударма: ҚМДБ
Чтец: Мишари Рашид аль-Афаси
Разбор по словам
يَكَادُ
yakādu
Almost
ٱلۡبَرۡقُ
l-barqu
молния
يَخۡطَفُ
yakhṭafu
snatches away
أَبۡصَٰرَهُمۡۖ
abṣārahum
их зрение
كُلَّمَآ
kullamā
Whenever
أَضَآءَ
aḍāa
it flashes
لَهُم
lahum
для их
مَّشَوۡاْ
mashaw
they walk
فِيهِ
fīhi
в это
وَإِذَآ
wa-idhā
и когда
أَظۡلَمَ
aẓlama
it darkens
عَلَيۡهِمۡ
ʿalayhim
на их
قَامُواْۚ
qāmū
они стойте всё ещё
وَلَوۡ
walaw
и если
شَآءَ
shāa
имел пожелал
ٱللَّهُ
l-lahu
Аллах
لَذَهَبَ
ladhahaba
он бы непременно иметь взятый прочь
بِسَمۡعِهِمۡ
bisamʿihim
их слышащий
وَأَبۡصَٰرِهِمۡۚ
wa-abṣārihim
и их зрение
إِنَّ
inna
поистине
ٱللَّهَ
l-laha
Аллах
عَلَىٰ
ʿalā
есть на
كُلِّ
kulli
каждый
شَيۡءٖ
shayin
вещь
قَدِيرٞ
qadīrun
все могучий
Тафсир аль-Мунтахаб
Сильная молния почти слепит их; как только она осветит им путь, они идут при ней, а когда мрак окружает их, они неподвижно замирают, не зная, куда идти. Эти лицемеры, видя знамения Аллаха на земле и на небесах, которые удивляют и поражают их, готовы следовать по прямому пути Аллаха, но, спустя некоторое время, они возвращаются к неверию. Если бы Аллах пожелал, то отнял бы у них слух и зрение. Ведь Аллах - Всемогущий и над всякой вещью мощен
Тафсир аль-Мухтасар
Ослепительный блеск и сверкание молнии готово лишить их зрения. Каждый раз, когда она освещает им путь, они начинают продвигаться вперёд, но, когда свет гаснет, они остаются в полной темноте, не в состоянии продолжать движение. Если бы Аллах пожелал, то мог бы безвозвратно лишить их и слуха и зрения Своим неограниченным могуществом, за то, что они отворачивались от истины.
В этой притче «дождь» знаменует собой – Священный Коран, «раскаты грома» – это содержащиеся в Коране запреты, «вспышки молнии» – это указание на то, что временами истина открывается для лицемеров, «закрывание ушей в страхе перед раскатами грома» является примером того, как лицемеры отворачиваются от истины и не внемлют её призыву. Чем лицемеры похожи на тех людей, о которых говорится в этих двух притчах? Тем, что лицемеры, так же как и эти люди из притч, не извлекают для себя никакой пользы. В притче про огонь, говорится о человеке, который развёл огонь, но в результате не получил ничего, кроме темноты и опаляющего жара. В притче про воду, говорится про народ не получили от дождя ничего кроме страха и ужаса перед громом и молниями. Также и лицемеры, они не видят в Исламе ничего кроме суровости и строгости.
Аят 20 суры Аль-Бакара (البقرة, мединская, 286 аятов), джуз 1, страница 4 мусхафа. На странице: арабский текст издания Усмани, транскрипция, переводы смыслов Э. Кулиева и Абу Аделя (русский), Халифы Алтая (қазақша), пословный разбор с корнями, тафсиры аль-Мунтахаб и аль-Мухтасар, аудио.