Сахих Муслим

(…) Сообщается со слов Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть тот, кто поел это растение, не приближается к нашей мечети и не причиняет нам страдания запахом чеснока»

Сообщается, что Джабир сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил есть лук и лук-порей, но однажды голод вынудил нас поесть их. Тогда он (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: “Пусть тот, кто поел это зловонное растение, не приближается к нашей мечети, ибо, поистине, ангелам причиняет страдания то же, что и людям”»

Сообщается со слов Джабира ибн ‘Абдуллаха, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть тот, кто ел чеснок или лук, сторонится нас (или наших мечетей) и сидит в своём доме». (Джабир также рассказал), что (однажды) Посланнику Аллаха ﷺ принесли блюдо с овощами. Почувствовав исходящий от них запах (лука или чеснока), он спросил о том, что находится на блюде, и ему перечислили названия овощей, которые там были. Тогда он велел кому-то из (находившихся вместе с ним) сподвижников: “Принесите (этот котёл)”. Увидев же, что (в нём находится), он отказался есть это, а ему сказал: “Ешь, а я (не ем этого по той причине, что) веду тайные беседы с теми, с кем не можешь беседовать ты”»

(…) Сообщается со слов Джабира ибн ‘Абдуллаха, что Пророк ﷺ сказал: «Пусть поевший лука, чеснока или лука-порея ни в коем случае не приближается к нашей мечети, ибо, поистине, ангелам причиняет страдания то же, что и сынам Адама!»

(…) В этой версии хадиса с другим иснадом говорится: «Пусть отведавший (плодов) этого растения (имея в виду чеснок) не приходит к нам в наши мечети». И не упоминается лук и лук-порей

Сообщается, что Абу Са‘ид аль-Худри рассказал: «Сразу после того, как был завоёван Хайбар, мы сподвижники Посланника Аллаха ﷺ, будучи голодными, обнаружили чеснок. Поев его в большом количестве, мы отправились в мечеть. Посланник Аллаха ﷺ почувствовал его запах и сказал: “Пусть тот, кто поел это отвратительное растение, не приближается к мечети!” (Услышав это) люди стали говорить: “(Чеснок) стал запретным, (чеснок) стал запретным”. Когда это дошло до Пророка ﷺ, он сказал: “О люди, я не могу запретить то, что дозволил Аллах, однако запах этого растения мне неприятен”»

Сообщается, что Абу Са‘ид аль-Худри сказал: «(Однажды), когда Посланник Аллаха ﷺ проходил вместе со своими сподвижниками мимо поля, на котором был посеян лук, некоторые из них остановились и поели лука, другие же (сподвижники) не ели его. Затем мы отправились к (Пророку ﷺ), и он позвал тех, кто не ел лук, а других отдалил до тех пор, пока не пропал его запах»

Сообщается со слов Ма‘дана ибн Абу Тальхи, что (однажды), обратившись (к людям) с пятничной проповедью, ‘Умар ибн аль-Хаттаб упомянул о Пророке Аллаха ﷺ и Абу Бакре и сказал: «Поистине, увидев во сне, что меня трижды клюнул петух, я счёл это не чем иным, как указанием на то, что срок мой уже близок. Некоторые люди (настаивают), чтобы я выбрал себе преемника, однако, поистине, Аллах не таков, чтобы погубить Свою религию или преемничество, (о котором Он позаботится), или то, с чем Он направил (к людям) Своего Пророка ﷺ. Если я (действительно) скоро умру, то халифа предстоит выбрать совету шести из числа тех, кем был доволен Посланник Аллаха ﷺ перед смертью. Мне известно, что (некоторые) люди (из числа тех), кого я бил своей рукой, заставляя принять ислам, недовольны этим, но, если их (отношение) к этому таково, значит, они являются врагами Аллаха, неверными и заблудшими! Далее, поистине, после (смерти) я не оставлю ничего более важного для меня, чем (вопрос о) наследовании по боковой линии /кяляля/. Ни о чём не спрашивал я Посланника Аллаха ﷺ (так часто), как об этом, и никогда он не говорил со мной столь резко, как (в этих случаях, а однажды) он даже ткнул меня в грудь двумя пальцами и сказал: “О ‘Умар, разве недостаточно тебе аята, ниспосланного летом в конце суры “ан-Ниса”?!” И, поистине, если я останусь в живых, то буду выносить (по этим вопросам) решения, которыми (сможет руководствоваться) любой (независимо от того, умеет) он читать Коран или нет. О Аллах, поистине, я призываю Тебя в свидетели, что я назначил наместников (в разных) странах только для того, чтобы они проявляли справедливость, (управляя ими), учили людей их религии и Сунне их Пророка ﷺ, распределяли среди мусульман то, что им достанется от иноверцев мирным путём, и обращались ко мне по таким вопросам, (справедливое) решение которых окажется для них затруднительным. Далее, о люди, поистине, вы едите (плоды) двух растений, которые я считаю не иначе как отвратительными, чеснока и лука, а я видел, что, когда Посланник Аллаха ﷺ чувствовал исходящий от человека запах (чеснока или лука), он отдавал приказание, и того выводили на аль-Бакы‘. Пусть же (каждый), кто употребляет в пищу (эти плоды) , убивает их (запах) с помощью варки»

(…) Этот хадис подобен предыдущему, но с другим иснадом

Сообщается со слов Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть тот, кто услышит, как (какой-нибудь) человек расспрашивает в мечети о пропаже, скажет: “Да не вернёт тебе этого Аллах!”, ибо, поистине, мечети были построены не для этого»

(…) Этот хадис подобен предыдущему, но с другим иснадом

Сообщается со слов Бурайды, что (однажды) некий человек объявлял в мечети о пропаже и говорил: «Кто-нибудь находил красного верблюда?» (Услышав это), Пророк ﷺ сказал: «Да не найдёшь ты (его)! Поистине, мечети были возведены только для того, для чего они были возведены»

(…) Сообщается со слов Бурайды, что (однажды), когда Пророк ﷺ совершил молитву, встал некий человек и сказал: «Кто-нибудь находил красного верблюда?» (Услышав это), Пророк ﷺ сказал: «Да не найдёшь ты (его)! Поистине, мечети были возведены только для того, для чего они были возведены»

(…) Сообщается, что Бурайда сказал: «(Однажды) после того, как Пророк ﷺ совершил утреннюю молитву /фаджр/, пришёл какой-то бедуин и, просунув голову в дверь мечети… Далее подобно предыдущему хадису

Сообщается со слов Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда кто-то из вас встаёт на молитву, к нему приходит шайтан и начинает его путать, чтобы он не знал, сколько (рак‘атов) совершил. И если кто-то из вас обнаружит подобное, то пусть совершит два земных поклона во время сидения»

(…) Этот хадис подобен предыдущему, но с другим иснадом

(…) Сообщается со слов Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда произносится призыв к молитве, шайтан отступает, с шумом выпуская газы, чтобы не слышать этого призыва, а когда призыв завершается, он (снова) возвращается. И он отступает во время икамы, а когда объявление о начале молитвы завершается, он (снова) подступает, чтобы встать между человеком и сердцем (внушая ему) и говорит: “Вспомни о том-то и том-то”, о чём тот и не помышлял (до молитвы, и он делает это) для того, чтобы человек оставался (в подобном) положении и сбился (с толку), не зная, сколько (рак‘атов) молитвы он совершил. Поэтому если кто-то из вас не будет знать, сколько рак‘атов он совершил, то пусть совершит два земных поклона во время сидения»

(…) Этот хадис подобен предыдущему, но с другим иснадом и некоторыми изменениями

Сообщается, что ‘Абдуллах ибн Бухайна сказал: «Однажды Посланник Аллаха ﷺ совершал с нами молитву, и после двух рак‘атов он встал и не посидел, и люди встали вместе с ним. В конце молитвы, когда мы ожидали таслима, он сначала произнёс такбир, совершил во время своего сидения два земных поклона, а затем произнёс таслим»

(…) Сообщается, что ‘Абдуллах ибн Бухайна аль-Асди, который был союзником бану ‘абдульмутталиб, сказал, что однажды Посланник Аллаха ﷺ, совершая молитву зухр, встал, (не посидев после двух рак‘атов). И когда он закончил молитву, он совершил сидя два земных поклона, произнося такбир при каждом поклоне, до произнесения таслима. Люди тоже совершили два земных поклона вместо сидения, которое он забыл

(…) Сообщается со слов ‘Абдуллаха ибн Малика ибн Бухайны аль-Азди, что (однажды) Посланник Аллаха ﷺ встал после второго рак‘ата, когда нужно было сесть и продолжил совершать молитву. В конце же молитвы он совершил (два) земных поклона до произнесения таслима, а потом произнёс таслим

Сообщается со слов Абу Са‘ида аль-Худри, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если во время молитвы кто-нибудь из вас будет сомневаться, не зная (точно), три или четыре (рак‘ата) он совершил, пусть отринет сомнения и основывается на том, в чём он уверен, а потом, перед таслимом, совершит два земных поклона (в качестве искупления за проявление невнимательности). Если человек (по ошибке) совершит (обязательную молитву в) пять рак‘атов, то (благодаря совершению этих двух поклонов общее количество совершённых им рак‘атов) станет чётным, если же он (по ошибке) совершит (вышеупомянутые поклоны) после четырёх рак‘атов, (эти поклоны) унизят шайтана»

(…) В этой версии того же хадиса говорится: «…совершит два земных поклона перед таслимом»

Сообщается, что ‘Абдуллах сказал: «Однажды Посланник Аллаха ﷺ совершил молитву. (Передатчик) Ибрахим сказал: “И я не знаю, добавил он что-то (в ней) или убавил”. А после того как (в конце её) он произнёс слова таслима, его спросили: “О Посланник Аллаха! В молитву было внесено что-то новое?” Он ответил: “Почему вы так решили?” Люди сказали: “Ты помолился так-то и так-то”. Тогда Посланник Аллаха ﷺ преклонил колени, обратился к кибле, совершил два земных поклона и (снова) произнёс слова таслима, а затем повернувшись к нам, сказал: “Если бы в молитву были внесены какие-нибудь изменения, я бы сообщил вам об этом… Дело в том, что я человек и забываю, подобно вам, и если я забуду что-нибудь, напомните мне. И если кто-нибудь из вас засомневается в своей молитве, пусть выберет то, что кажется ему наиболее вероятным, и продолжает на основании этого, а после таслима совершит два земных поклона”»

(…) Этот хадис подобен предыдущему, но с другим иснадом

(…) В этой версии говорится: «…пусть стремится к более правильному»

(…) В этой версии говорится: «…пусть стремится к правильному»

(…) В этой версии говорится: «…пусть стремится к тому, что ближе к правильному»

(…) В этой версии говорится: «…пусть стремится к тому, что он считает правильным»

(…) В этой версии с другим иснадом говорится: «Пусть стремится к правильному»

(…) Сообщается, что ‘Абдуллах сказал: «Однажды во время полуденной молитвы /зухр/ Пророк ﷺ совершил пять (рак‘атов вместо положенных четырёх). Когда он произнёс слова таслима, кто-то спросил: “Разве молитва была увеличена?” (Пророк ﷺ в свою очередь) спросил: “А в чём дело?” (Люди) сказали: “Ты совершил пять (рак‘атов)”. И тогда (Пророк ﷺ), совершил ещё два земных поклона»

(…) В этой версии говорится, что он совершил с ними молитву в пять рак‘атов

(…) Сообщается, что Ибрахим ибн Сувайд сказал: «(Однажды) во время полуденной молитвы /зухр/ ‘Алькама совершил с нами пять рак‘атов. Когда он произнёс слова таслима, люди сказали: “О Абу Шибль! Ты совершил пять рак‘атов”. Он ответил: “Нет, я этого не делал”. Они сказали: “Да, (ты сделал это)”. Я же тогда был ещё мальчиком и сидел в углу с людьми. Я сказал: “Да, ты (действительно) совершил пять (рак‘атов)”. Он сказал: “О одноглазый, ты говоришь то же самое?” Я ответил: “Да”. Тогда он повернулся (в сторону киблы), совершил два земных поклона и произнёс слова таслима, после чего сказал: “‘Абдуллах сказал: ⟨Однажды Посланник Аллаха ﷺ совершил с нами пять рак‘атов (вместо четырёх), а после того, как он закончил молитву, люди начали перешёптываться. (Заметив это,) Посланник Аллаха ﷺ, спросил: ‹Что с вами случилось?› Они сказали: ‹О Посланник Аллаха, молитва стала длиннее?› Он ответил: ‹Нет›. Они сказали: ‹Но ведь ты совершил пять рак‘атов›. Тогда (Посланник Аллаха ﷺ) повернулся (в сторону киблы), совершил два земных поклона и произнёс слова таслима, после чего сказал: ‹Поистине, я тоже человек и забываю подобно вам›⟩”»

(…) Сообщается, что ‘Абдуллах сказал: «(Однажды) Посланник Аллаха ﷺ совершил с нами молитву в пять рак‘атов, и мы спросили: “О Посланник Аллаха! Разве молитва была увеличена?” (Пророк ﷺ в свою очередь) спросил: “А в чём дело?” (Люди) сказали: “Ты совершил пять (рак‘атов)”. Тогда (Пророк ﷺ) сказал: “Поистине, я лишь человек, как и вы, вспоминаю подобно вам и забываю подобно вам”, после чего совершил два земных поклона /саджда саху/»

(…) Сообщается, что ‘Абдуллах сказал: «Однажды Посланник Аллаха ﷺ совершил молитву. (Передатчик) Ибрахим сказал: “И я не знаю, добавил он что-то (в ней) или убавил”. И люди спросили: “О Посланник Аллаха! В молитву было что-то добавлено?” Он ответил: “Я лишь человек, как и вы, и забываю, подобно вам. И если кто-нибудь из вас забудит, то пусть сидя совершит два земных поклона”. Затем Посланник Аллаха ﷺ повернулся в сторону киблы и совершил два земных поклона»

(…) Сообщается со слов ‘Абдуллаха, что Пророк ﷺ совершил два земных поклона, совершаемых за допущенную (в молитве) ошибку /саджда ас-саху/ после таслима и разговора

(…) Сообщается, что ‘Абдуллах сказал: «Однажды мы совершали молитву с Посланником Аллаха ﷺ. (Передатчик) Ибрахим сказал: “И я не знаю, добавил он что-то (в ней) или убавил”. Мы сказали: “О Посланник Аллаха! В молитву было внесено что-то новое?” Он ответил: “Нет”. Тогда мы рассказали ему о том, что сделал, и он сказал: “Если человек что-то добавил или убавил в молитве, то пусть совершит два земных поклона”. После чего он совершил два земных поклона»

Сообщается, что Абу Хурайра сказал: «(Однажды) Посланник Аллаха ﷺ проводил с нами одну из двух предвечерних молитв либо полуденную, либо послеполуденную. Совершив два рак‘ата, он произнёс слова таслима, подошёл к бревну, которое находилось у (стены, ориентированной на) киблу, и облокотился на него, (а нам показалось, что) он гневается. Среди (участников этой молитвы) находились Абу Бакр и ‘Умар, которые (не решились) заговорить с (Пророком ﷺ) из крайнего почтения по отношению к нему. Между тем самые торопливые из людей стали покидать (мечеть, говоря): “Молитву укоротили”, и тогда со своего места поднялся один человек по прозвищу Двурукий /Зуль-Йадайн/. Он спросил: “О Посланник Аллаха, (теперь) молитва стала короче, или ты забыл (что-нибудь)?” Пророк ﷺ посмотрел направо и налево, а потом спросил: “Что говорит Двурукий?” (Люди стали) говорить: “Правду, ведь ты совершил только два рак‘ата”. Тогда (Пророк ﷺ) совершил два (пропущенных) рак‘ата и произнёс слова таслима, а потом сказал: “Аллах велик” и совершил земной поклон. Затем он снова сказал: “Аллах велик” и поднял (голову), потом снова произнёс сказал: “Аллах велик” и совершил земной поклон, после чего снова произнёс слова “Аллах велик” и поднял (голову)».(Ибн Сирин, передатчик хадиса) сказал: «Мне сообщили, что ‘Имран ибн Хусайн, (со слов которого передавали нечто подобное), говорил: “…а затем произнёс слова таслима”»

(…) Этот хадис подобен предыдущему, но с другим иснадом

(…) Сообщается, что Абу Хурайра сказал: «(Однажды) Посланник Аллаха ﷺ проводил с нами послеполуденную молитву /‘аср/ и произнёс слова таслима после двух рак‘атов. Тогда Зуль-Йадайн встал и спросил: “Молитва была сокращена или ты забыл, о Посланник Аллаха?” Посланник Аллаха ﷺ ответил: “Ничего из этого не было”. Он сказал: “Что-то из этого было, о Посланник Аллаха”. Тогда Посланник Аллаха ﷺ обратился к людям сказав: “Правда ли то, что говорит Зуль-Йадайн?” Люди ответили: “Да, о Посланник Аллаха”. Тогда Посланник Аллаха ﷺ завершил то, что осталось из молитвы, после чего сидя совершил два земных поклона, после таслима»

(…) Сообщается со слов Абу Хурайры, что (однажды), совершая полуденную молитву /зухр/, Посланник Аллаха ﷺ совершил два рак‘ата, после чего произнёс слова таслима. После этого к нему подошёл человек из племени бану сулейм и сказал: «О Посланник Аллаха, молитва была сокращена или ты забыл?» Далее до конца хадиса

(…) Сообщается, что Абу Хурайра сказал: «(Однажды), когда я совершал полуденную молитву /зухр/ вместе с Пророком ﷺ, Посланник Аллаха ﷺ произнёс слова таслима после того, как совершил два рак‘ата. Тогда какой-то человек из племени бану сулейм встал…». Далее он рассказал хадиса до конца

Сообщается со слов ‘Имрана ибн Хусайна, что однажды Посланник Аллаха ﷺ совершая послеполуденную молитву /‘аср/, произнёс слова таслима после третьего рак‘ата, после чего зашёл домой, и один человек с длинными руками по прозвищу Хирбак сказал: «О Посланник Аллаха!» Затем рассказал ему о том, что он сделал. И (Посланник Аллаха ﷺ) вышел к людям разгневанным, волоча свою накидку, и сказал: «Он говорит правду?» Люди ответили: «Да». Тогда он совершил оставшийся рак‘ат, произнёс слова таслима, совершил два земных поклона и снова произнёс слова таслима

(…) Сообщается, что ‘Имран ибн Хусайн сказал: «Однажды, совершая послеполуденную молитву /‘аср/, Посланник Аллаха ﷺ, произнёс слова таслима после третьего рак‘ата, после чего встал и зашёл домой. Тогда один человек с длинными руками встал и сказал: “Молитва была сокращена, о Посланник Аллаха?” И (Посланник Аллаха ﷺ) вышел (из дома) разгневанным, совершил оставшийся рак‘ат, произнёс слова таслима, совершил два земных поклона и снова произнёс слова таслима»

Сообщается, что Ибн ‘Умар, сказал: «Когда Пророк ﷺ читал (в нашем присутствии) такую суру Корана, в которой упоминалось о земном поклоне, он совершал земной поклон, а мы кланялись вместе с ним, (и иногда получалось так, что) некоторым из нас не удавалось найти (на полу) места, которого можно было бы коснуться лбом»

(…) Сообщается, что Ибн ‘Умар сказал: «Иногда, читая Коран, Посланник Аллаха ﷺ доходил до места, где следует совершить земной поклон, и совершал земной поклон вместе с нами. Нас было так много, что некоторым из нас не удавалось найти (на полу) места, которого можно было бы коснуться лбом, (и это происходило) не во время совершения молитвы»

Сообщается, что ‘Абдуллах сказал: «(Как-то раз) в (Мекке) Пророк ﷺ, читавший суру “ан-Наджм”, совершил во время чтения земной поклон. Вместе с ним поклонились и все присутствовавшие, за исключением одного старца, который поднял с пола горсть земли, поднёс их ко лбу и сказал: “Довольно с меня и этого”, а потом я видел, что его убили как неверного»

Сообщается, что ‘Ата ибн Ясар рассказывал, что, когда он спросил Зейда ибн Сабита о чтении (Корана) вместе с имамом (во время совершения молитвы), он ответил: «Ничего не читается вместе с имамом». А также он (Зейд ибн Сабит) утверждал, что (однажды) в присутствии Посланника Аллаха ﷺ он прочитал (суру, начинающуюся словами) «Клянусь звездой, когда она падает», однако (Пророк ﷺ) не совершил земного поклона

Сообщается со слов Абу Салямы ибн ‘Абдуррахмана, что (однажды, во время молитвы) Абу Хурайра прочитал им (суру, начинающуюся словами) «Когда небеса расколются…», и совершил земной поклон, а закончив молитву, сообщил им о том, что Посланник Аллаха ﷺ совершил земной поклон (читая её)

(…) Этот хадис подобен предыдущему, но с другим иснадом