Сахих аль-Бухари

Сообщается со слов ‘Укбы ибн ‘Амира, что однажды Посланник Аллаха ﷺ совершил заупокойную молитву по павшим при Ухуде, после чего поднялся на минбар и сказал: «Поистине, я опережу вас и буду свидетельствовать о вас, и, поистине, сейчас я вижу свой водоём /аль-хауд/, и, поистине, были дарованы мне ключи от сокровищниц земли (или: ключи земли), и, поистине, клянусь Аллахом, я не боюсь того, что после моей смерти вы станете многобожниками, но боюсь, что будете вы соперничать друг с другом (из-за мирских благ)!»

Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) Пророк ﷺ отправил отряд численностью в десять человек в качестве шпионов, назначив амиром (руководителем) ‘Асыма ибн Сабита аль-Ансари, деда ‘Асыма ибн ‘Умара аль-Хаттаба. Когда они достигли места между ‘Усафаном и Меккой, известие о них дошло до одной из ветвей племени хузайль, называемой бану лихьян. Они отправили за ними около сотни лучников, которые шли по их следам пока не нашли место, где они ели финики, которые привезли с собой из Медины. Они сказали: “Эти финики из Ясриба (Медины)”. И продолжали идти по их следам. Когда ‘Асым и его спутники увидели своих преследователей, они поднялись на высокое место, а те окружили их. Они сказали им: “Спуститесь и сдайтесь, и мы обещаем и гарантируем вам, что не убьём никого из вас!” ‘Асым ибн Сабит ответил: “Что касается меня, то я не спущусь, чтобы оказаться под защитой неверного. О Аллах! Сообщи о нас Своему Пророку ﷺ!”
Тогда они пустили в них стрелы и убили семь человек, среди которых был ‘Асым, а (оставшиеся) три человека спустились, согласившись на их обещание и договор, и это были Хубайб, Зейд и ещё один человек. Завладев ими, (лучники) развязали тетивы своих луков и связали их. Тогда третий (из пленников) сказал: “Это первое предательство!” Но они потащили его и пытались заставить идти вместе с ними, однако он отказался, и они убили его. Тогда они отправились вместе с Хубайбом и Зейдом, а затем продали их (в рабство) в Мекке. Хубайба купили сыновья аль-Хариса ибн ‘Амира ибн Науфаля. Хубайб был тем, кто убил Хариса в битве при Бадре, и так он остался в плену у этих людей, пока они не решили убить его. Тогда он одолжил у одной из дочерей аль-Хариса бритву, чтобы побрить волосы на теле, и она дала ему эту бритву. Затем её сын незаметно проник к нему, и она обнаружила его (сына) сидящим у него на коленях, а в руке у него была бритва. Она сказала: “Я испугалась так, что Хубайб заметил это по моему лицу и сказал: “Ты боишься, что я убью его? Я ни за что этого не сделаю, если на это будет воля Аллаха!” Она говорила: “Я никогда не видела пленника лучше, чем Хубайб. Однажды я видела, как он ел виноградную гроздь, держа её в своей руке, закованный в кандалы, а в то время в Мекке не было фруктов. Это было благом, дарованным Аллахом Хубайбу”».
(Абу Хурайра сказал): «Когда они вывели его за пределы харама, чтобы убить его за его пределами, Хубайб сказал: “Дайте мне совершить молитву в два рак‘ата!” И они позволили ему совершить молитву. Затем он сказал: “Если бы я не боялся, что вы подумаете, что я боюсь (быть убитым), я удлинил бы молитву”. Он был тем, кто установил совершение молитвы в два рак‘ата перед тем, как быть убитым. Затем он сказал: “О Аллах, уничтожь их всех!” Затем он сказал:
Если я буду убит как мусульманин,
Меня не волнует, как я умру ради Аллаха.
И это ради сущности Бога, и если Он пожелает,
То благословит суставы растерзанных частей тела.
После этого ‘Укба ибн аль-Харис встал и убил его. Позже, когда некоторым неверным из курайшитам сообщили, что ‘Асым ибн Сабит был убит, они послали нескольких человек, чтобы принести часть его тела, по которой его можно было бы узнать, потому что ‘Асым убил одного из их знатных людей в день (битвы) при Бадре. Однако Аллах отправил рой ос, подобный облаку, который защитил ‘Асыма от этих людей, и они не смогли ничего отрезать от его плоти»

Сообщается, что Джабир сказал: «Хубайба убил Абу Сируа‘а»

Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «(В своё время) Пророк ﷺ послал по нужде семьдесят (человек), которых мы называли их аль-курра (чтецами). Около колодца, называемом Биър Ма‘уна, на них напали люди из ри‘ль и закван, из племени бану сулейм. (Чтецы) сказали: “Клянусь Аллахом, мы пришли не к вам, мы лишь проходим мимо вас, по делам Пророка ﷺ”. Но их убили. Тогда Пророк ﷺ призывал Аллаха против них в течении месяца во время утренних молитв. Так и появился кунут, которого до этого мы его не совершали».
Один человек спросил Анаса: «Совершался ли кунут после поясного поклона или после чтения (перед поясным поклоном)?» Он ответил: «Нет, после чтения»

Сообщается, что Анас, сказал: «Посланник Аллаха ﷺ в течение месяца призывал Аллаха, после поясного поклона, против некоторых арабских племён»

Сообщается, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) люди из племён ри‘ль, закван, ‘усаййа и бану ляхьян попросили у Посланника Аллаха ﷺ помощи против их врагов, и он отправил к ним на помощь семьдесят человек из числа ансаров. Мы называли их аль-курра (чтецами), днём они собирали дрова (и продавали их), а ночью выстаивали ночные молитвы. Когда они достигли места под названием Биър Ма‘уна, (те люди) вероломно убили их. После того, как это дошло до Пророка ﷺ, он в течении месяца во время утренней молитвы молил Аллаха покарать племена ри‘ль, закван, ‘усаййа и бану ляхьян».
Анас сказал, что они читали аяты, в которых говорилось: «“Передайте нашему народу, что мы встретили нашего Господа, и Он доволен нами, а мы довольны Им”, но затем они были отменены»

Сообщается со слов Анаса, что Пророк ﷺ послал его дядю, брата Умм Сулейм, во главе семидесяти всадников (к бану ‘амир). Глава многобожников ‘Амир ибн ат-Туфайль предложил (Пророку ﷺ) выбрать одно из трёх, сказав: «Либо тебе будут бедуины, а мне те, кто живут в городах; либо я стану твоим преемником, либо я нападу на тебя с двумя тысячами (воинами) из бану гатафан». Однако ‘Амир заразился чумой в доме Умм такой-то. Он сказал: «Меня поразила верблюжья чума в доме женщины такого-то семейства. Приведите же мне мою лошадь». И умер сидя верхом на своей лошади. Итак, Харам, брат Умм Сулейм, вместе с хромым человеком и другим человеком из такого-то (племени) отправились (к бану ‘амир). Харам сказал (своим спутникам): «Будьте рядом со мной, а я пойду к ним. Если они дадут мне гарантию безопасности, вы будете рядом, если же они убьют меня, то отправляйтесь к вашим товарищам». (Затем Харам подошёл к ним, и) сказал: «Вы дадите мне безопасность, чтобы я передал вам послание Посланника Аллаха ﷺ?» Он начал говорить им, но они подали знак человеку (убить его), и он подошёл к нему сзади и ударил его (копьём). (Харам) сказал: «Аллах Велик! Я преуспел, клянусь Господом Каабы!» Затем они догнали одного из спутников Харама и убили его вместе с остальными людьми, кроме хромого человека, который спрятался на вершине горы. Тогда Аллах ниспослал аят, который позже стал отменённым: “Мы встретили нашего Господа, и Он доволен нами, а мы довольны Им”. (После этого события) Пророк ﷺ тридцать дней призывал Аллаха против ри‘ль, закван, бану ляхьян и ‘усаййа, которые ослушались Аллаха и Его Посланника ﷺ

Сообщается, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «Когда в день Биър Ма‘уна, Харама ибн Мильхана, который был его дядей, пронзили (копьём), он обрызгал кровью своё лицо и голову, и сказал: “Аллах Велик! Я преуспел, клянусь Господом Каабы!”»

Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Когда многобожники стали причинять много страданий, Абу Бакр попросил Пророка ﷺ разрешения покинуть (Мекку). Пророк ﷺ велел ему остаться. Абу Бакр сказал: “О Посланник Аллаха, ты ждёшь, когда тебе будет разрешено (переселится)?” Посланник Аллаха ﷺ ответил: “Я надеюсь на это”. И Абу Бакр стал ждать его, пока однажды в полдень, Посланник Аллаха ﷺ не пришёл к нему, сказав: “Пусть все, кто есть дома выйдут”. Абу Бакр ответил: “Здесь присутствуют только две мои дочери”. Пророк ﷺ сказал: “Знаешь ли ты, что мне было разрешено переселение?” Абу Бакр сказал: “Я буду сопровождать тебя, о Посланник Аллаха!” Пророк ﷺ сказал: “Ты будешь сопровождать меня”. Тогда Абу Бакр сказал: “О Посланник Аллаха! У меня есть две верблюдицы, которых я специально приготовил для переселения!” Он отдал одну из них Пророку ﷺ, и они оба отправились (в путь), достигнув горы Саур, они спрятались в её пещере. ‘Амир ибн Фухейра был рабом ‘Абдуллаха ибн ат-Туфайля ибн Сахбары, брата ‘Аиши со стороны её матери. У Абу Бакра была дойная верблюдица, с которой ‘Амир выходил после полудня, и приходил к ним (Пророку ﷺ и Абу Бакру) (на следующий день) до полудня, отправляясь к ним ранним утром, когда было ещё темно, а затем он отводил её на пастбище, чтобы никто из пастухов не знал об этом деле. Когда (Пророк ﷺ и Абу Бакр) отправились в путь, ‘Амир тоже шёл вместе с ними, и они по очереди сажали его на своих верблюдов, пока они не достигли Медины. ‘Амир ибн Фухайра был убит в день Биър Ма‘уна»

Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «В течении месяца Пророк ﷺ призывал Аллаха после поясного поклона против ри‘ль, закван и ‘усаййа, которые ослушались Аллаха и Его Посланника ﷺ

Сообщается, что Анас ибн Малик сказал: «В течении тридцати дней Пророк ﷺ призывал Аллаха против тех, кто убил его сподвижников, возле Биър Ма‘уна. Он призывал Аллаха против ри‘ль, ляхьян и ‘усаййа, которые ослушались Аллаха и Его Посланника ﷺ. Затем Всевышний Аллах ниспослал Своему Пророку ﷺ в отношении тех, кто был убит возле Биър Ма‘уна, аяты Корана, которые мы читали, но затем они были отменены: “Передайте нашему народу, что мы встретили нашего Господа, и Он доволен нами, а мы довольны Им”»

Сообщается, что ‘Асым ибн аль-Ахуаль сказал: «(Однажды) я спросил у Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, об обращениях к Аллаху с мольбами (кунут) во время молитвы, и (в ответ) он сказал: “Да (кунут был)!” Я спросил: “До совершения поясного поклона или после?” Он ответил: “До него”. Он сказал: “А такой-то сообщил мне, что ты сказал, будто это имело место после совершения поясного поклона”. (Тогда Анас) сказал: “Он солгал. Посланник Аллаха ﷺ обращался с такими мольбами после поясных поклонов только в течение одного месяца. (Дело в том, что в своё время Пророк ﷺ) отправил семьдесят человек, которых называли “чтецами”, к людям из числа многобожников, с которыми у Посланника Аллаха ﷺ был (мирный) договор. Однако они нарушили этот договор, и после этого Посланник Аллаха ﷺ в течение месяца обращался (к Аллаху с мольбами) кунут, после поясного поклона покарать их (за это)”»

Сообщается со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах им и его отцом, что в день битвы при Ухуде, когда ему было четырнадцать лет, Пророк ﷺ, производивший смотр (своих сил, видел и) его, но не разрешил ему (принять участие в бою), а во время битвы у рва, когда ему уже исполнилось пятнадцать, (Пророк ﷺ также) произвёл смотр и (на этот раз) позволил ему (сражаться)

Сообщается, что Сахль ибн Са’д, да будет доволен им Аллах сказал, сказал: «Мы были вместе с Посланником Аллаха ﷺ у рва. Некоторые копали (ров), а мы переносили землю на своих спинах, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: “О Аллах, нет жизни, кроме жизни в мире ином, прости же ансаров и мухаджиров!”»

Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) холодным утром Посланник Аллаха ﷺ направился ко рву и увидел, что мухаджиры и ансары сами копают землю, (так как) у них не было рабов, которые сделали бы это за них. Заметив, что они страдают от усталости и голода, (Пророк ﷺ) воскликнул: “О Алллах, поистине, жизнью (истинной будет) жизнь в мире вечном, прости же ансаров и мухаджиров!” Они же ответили ему так: “Мы — те, кто поклялся Мухаммаду, что будем сражаться, пока живы”»

Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Мухаджиры и ансары принялись копать ров вокруг Медины, и они переносили землю на своих спинах, говоря:
Мы — те, кто поклялся Мухаммаду,что будем верны исламу, пока живы.
Что же касается Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, то он отвечал им (такими словами):
О Аллах, поистине, нет блага, кроме блага мира вечного,благослови же ансаров и мухаджиров!».
Он так же сказал: «Люди приносили горсть ячменя, которую им готовили на старом жире. Эту еду подавали людям (которые копали ров), которые были голодны, и она прилипала к их горлу и имела неприятный запах»

Сообщается, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Когда во время битвы у) рва мы копали (этот ров, нам попалась такая) твердая земля (, что мотыги не брали ее), и тогда (люди) пришли к Пророку ﷺ и сказали: “Во рву (нам) попалась (такая-то) земля”. (Пророк ﷺ) сказал: “Я сам спущусь (туда)”, а (когда он) поднялся на ноги, (оказалось, что) к животу его был привязан камень, (так как к этому времени) мы уже три дня ничего не ели. (Спустившись вниз,) Пророк ﷺ взял мотыгу, нанес удар по этой земле, и она обратилась в кучу песка»

Сообщается, что Джабир ибн ‘Абдуллах рассказывал: «Когда был выкопан ров, я увидел в Пророке ﷺ сильный голод. Тогда я отправился к своей жене и спросил её: “Нет ли у тебя чего-нибудь из еды? Я увидел в Посланнике Аллаха ﷺ сильный голод”. Она вытащила мешочек, в котором был один са‘ ячменя, и у нас также была маленькая овечка. Я зарезал овечку, а жена размолола ячмень. Она закончила как раз тогда, когда я завершил разделку. Я положил куски мяса в котёл и отправился к Посланнику Аллаху ﷺ. Когда я уходил, жена сказала мне: “Не позорь меня перед Посланником Аллаха ﷺ и теми, кто с ним”. Когда же я подошёл к нему, я сказал ему по секрету: “О Посланник Аллаха! Мы зарезали небольшую овечку и размололи са‘ ячменя. Приходи же и возьми с собой группу людей”. (Услышав это), Пророк ﷺ громко воззвал: “О люди рва! Джабир приготовил нам угощение, так пойдёмте же с нами”. Он сказал мне: “Не снимайте ваш котёл (с огня) и не притрагивайтесь к тесту, пока я не приду”. Тогда я вернулся домой, а вслед за мной, опередив остальных, пришёл Посланник Аллаха ﷺ. Когда я подошёл к своей жене, она стала говорить: “Чтоб тебя! Чтоб тебя!” Я ответил: “Я передал Посланнику Аллаха ﷺ всё то, о чём ты меня предупреждала”. Когда же она вынесла ему тесто, он поплевал в него и воззвал на него благословения, после чего направился к котлу, поплевал в него и также воззвал на него благословения. После этого он сказал: “Позови ту, что будет месить со мной”. И сказал моей жене: “А ты накладывай из котла, но не снимай его с огня”. Клянусь Аллахом, их было тысячу человек. Каждый из них ел, пока не насытился и не ушёл, а наш котёл кипел так же, как кипел в самом начале, а наше тесто всё превращалось в хлеб так же как в самом начале»

Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала относительно аята «Вот они напали на вас сверху и снизу, и тогда взоры замерли, сердца достигли горла»: «Это было в день битвы у рва»

Передаётся, что аль-Бара (ибн ‘Азиб), да будет доволен им Аллах, сказал: «В битве у рва я видел, как Пророк ﷺ, носил землю, так, что его живот покрылся пылью. И он говорил:
“Клянусь Аллахом, если бы не Ты, не встали бы мы на прямой путь,не давали бы милостыню и не молились!Ниспошли же нам спокойствиеи укрепи стопы наши, если встретим мы (врагов).Поистине, эти (люди) напали на нас,Но, если захотят они смутить нас, мы откажемся!” —
И слова ”мы откажемся” он произносил повышенном голосом»

Передаётся от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Пророк ﷺ сказал: «Победа была дарована мне посредством ас-Сабы (сильный восточный ветер), а (племя) ‘ад было погублено ад-Дабуром (западный ветер)»

Передаётся, что аль-Бара (ибн ‘Азиб), да будет доволен им Аллах, рассказывал: «Во время нашествия союзных племён и в битве у рва я видел, как Посланник Аллаха ﷺ, носил землю из рва, пока его густо поросший волосами живот не покрылся пылью. И я слышал, как, перенося землю, он декламировал слова Ибн Равахи:
“О Аллах, если бы не Ты, не встали бы мы на прямой путь,не давали бы милостыню и не молились!Ниспошли же нам спокойствиеи укрепи стопы наши, если встретим мы (врагов).Поистине, враги напали на нас,Но, если захотят они смутить нас, мы откажемся!“ —
И последние слова он произносил протяжно»

Передают со слов Суляймана ибн Сурада, да будет доволен им Аллах, что в день (битвы с союзными) племенами Пророк ﷺ сказал: «(Отныне) мы будем нападать на них, а они на нас — нет!»

Сообщается со слов Сулеймана ибн Сурада, что в день (битвы с союзными) племенами Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Отныне мы будем нападать на них, а они на нас — нет, мы отправимся к ним!»

Передают со слов ‘Али, да будет доволен им Аллах, о том, что Посланник Аллаха ﷺ сказал в день (битвы) Хандак: «Да наполнит Аллах их дома и могилы огнём! Они удержали нас от совершения средней молитвы до заката солнца»

Сообщается со слов Джабира, что во время битвы в день (битвы с союзными) племенами Пророк ﷺ спросил: «Кто раздобудет для меня сведения об этих людях?» Аз-Зубайр сказал: «Я». После этого (Пророк ﷺ снова) спросил: «Кто раздобудет для меня сведения об этих людях?» — и аз-Зубайр (снова) сказал: «Я». После этого (Пророк ﷺ снова) спросил: «Кто раздобудет для меня сведения об этих людях?» — и аз-Зубайр (снова) сказал: «Я». Тогда Пророк ﷺ сказал: «Поистине, у каждого пророка был свой апостол (или последователь; ученик), а моим апостолом является аз-Зубайр!»

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ часто говорил: «Нет истинного бога, кроме одного лишь Аллаха, Который почтил Свое воинство, и даровал победу Своему рабу, и Один победил союзные племена, и после Которого не будет ничего!
/Ля иляха илля-Ллаху вахда-ху, а ‘азза джунда-ху, ва насара ‘абда-ху, ва галяба-ль-ахзаба вахда-ху, фа ля шай-а ба‘да-ху!/»

Сообщается, что ‘Абдуллах ибн Аби Ауфа, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «В (один из) дней нашествия (союзных) племён Посланник Аллаха ﷺ обратился к Аллаху, призывая проклятие на эти племена, сказав: “О Аллах, ниспославший Писание и скорый в расчёте, нанеси поражение племенам, о Аллах, разбей их и потряси их!
/Аллахумма, мунзиля-ль-Китаби сари‘а-ль-хисаб, ихзими-ль-ахзаб, Аллахумма-хзим-хум ва зальзиль-хум!/”»

Сообщается, что ‘Абдуллах, да будет доволен им Аллах, сказал: «Когда Посланник Аллаха ﷺ возвращался (в Медину) после военного похода, хаджа или умры, он трижды произносил слова “Аллаху акбар!”, а потом говорил: «Нет бога, достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища; Ему принадлежит владычество, Ему хвала и Он над всякой вещью мощен! Мы возвращаемся, каемся, поклоняемся, пред Господом нашим до земли склоняемся и Ему воздаём хвалу! Аллах сдержал Своё обещание, и помог Своему рабу, и Он один разбил племена!
/Ля иляха илля-Ллаху вахдаху ля шарика ляху, ляхуль-мульку, ва ляхуль-хамду, ва Хува ‘аля кулли шайъин къадир! Аййибуна, тàибуна, ‘абидуна, сàджидуна ли-Раббина хàмидун! Садакъа-Ллаху ва‘да-ху, ва насара ‘абдаху, ва хазамаль-ахзаба вахдаху!/»

Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Когда Пророк ﷺ вернулся домой после битвы у рва, снял с себя оружие и совершил большое омовение, к нему явился Джибриль, и сказал: “Ты уже снял (своё) оружие? Клянусь Аллахом, мы не снимали его! Отправляйся к ним!” Посланник Аллаха ﷺ спросил: “Куда?” (Джибриль) сказал: “Сюда”, и указал (в сторону жилищ племени) бану курайза, (после чего) Пророк ﷺ направился к ним»

Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Как будто я и сейчас вижу облако пыли, поднятое в переулке бану ганм. Это была конница Джибриля, когда Посланник Аллаха ﷺ ехал к бану курайза»

Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «В день битвы у рва Пророк ﷺ сказал нам: “Пусть никто не совершает послеполуденную молитву, пока не достигнет (жилищ) бану курайза!” Некоторых из них время послеполуденной молитвы застало в пути, и тогда одни сказали: “Мы не будем совершать молитву, пока не придём туда”, другие же сказали: “Нет, совершим (здесь), ибо не этого он хотел от нас!” А потом об этом рассказали Пророку ﷺ, и он не высказал порицания никому из них»

Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Некоторые люди дарили Пророку ﷺ некоторые свои финиковые пальмы, пока он не завоевал курайза и ан-надыр (тогда он вернул им их пальмы). Люди из моей семьи приказали мне попросить Пророка ﷺ вернуть им их пальмы или их часть, которую они ему подарили, но Пророк ﷺ отдал её Умм Айман. Тогда пришла Умм Айман, схватила меня за накидку у шеи, и сказала: “Нет, клянусь Тем, кроме которого нет божества, достойного поклонения, он (Пророк ﷺ) не вернёт вам эти пальмы, он дал их мне”. Пророк ﷺ сказал (ей): “Верни их, и я дам тебе столько-то (других пальм, вместо этих)”. Но она продолжала отказываться, говоря: “Нет, клянусь Аллахом”, пока он не дал ей в десять раз больше её пальм»

Сообщается, что Абу Са‘ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Люди из племени) бану курайза согласились, чтобы судьбу их решил Са‘д ибн Му‘аз, после чего Пророк ﷺ послал за Са‘дом, который приехал верхом на осле. Когда он подъехал к мечети, (Пророк ﷺ) велел ансарам: “Встаньте (и подойдите) к своему вождю (или: к лучшему из вас)”. А потом (Пророк ﷺ) сказал (Са‘ду, да будет доволен им Аллах): “Эти (люди) согласились принять твоё решение”. (Са‘д, да будет доволен им Аллах,) сказал: “Тебе (следует) казнить их бойцов и пленить их женщин и детей!” (На это Пророк ﷺ) сказал: “Ты принял решение, соответствующее решению Аллаха! (или: соответствующее решению Царя!)”»

Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Са‘да ранили в битве у Рва. В него пустил стрелу курайшит Хиббан ибн аль-‘Арика. Это был Хиббан ибн Кайс из бану муис ибн ‘амир ибн лю‘ай. И стрела попала в сосуд на его руке. Пророк ﷺ велел поставить палатку в мечети, чтобы находиться поблизости и навещать его. Когда Посланник Аллаха ﷺ вернулся после битвы у Рва, сложил оружие и вымылся, к нему явился Джибриль (мир ему), голова которого была покрыта пылью, и сказал: “Ты сложил оружие, я же, клянусь Аллахом, не складывал его… Иди к ним”. Пророк ﷺ спросил: "Куда?" И он показал в сторону бану курайза. И Посланник Аллаха ﷺ предпринял поход против них, и они сдались с условием, что он вынесет решение о них. Он же поручил сделать это Са‘ду. Са‘д сказал: “Я выношу о них следующее решение: сражавшиеся должны быть казнены, женщины и дети взяты в плен, а их имущество разделено”».
Хишам сказал: «Отец передал мне со слов ‘Аиши, что Са‘д сказал: “О Аллах, если битвы между нами и курайшитами ещё не окончены, то продли мне жизнь, чтобы я мог сражаться с ними за Тебя, ибо, поистине, нет такого народа, с которым я бы хотел сражаться больше, чем с народом, который обвинил во лжи и изгнал Твоего Посланника. Однако я думаю, что по воле Твоей наша с ними битва уже окончена, и если это так, то пусть из этой раны брызнет кровь и я умру от неё!" И рана открылась, а в мечети стояла палатка бану гифар, и кровь (из палатки Са‘да) потекла к ним, и они сказали: “О обитатели палатки! Что это течёт от вас к нам?” И оказалось, что это из раны Са‘да побежала кровь, и он умер от этой раны»

Сообщается со слов аль-Бара, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал Хассану: «Подвергни их осмеянию и поношению (или: ответь им тем же), а Джибриль (будет) с тобой!»

Сообщается со слов аль-Бара ибн ‘Азиба, что в день (завоевания) бану курайзы, Посланник Аллаха ﷺ сказал Хассану ибн Сабиту: «Подвергни осмеянию и поношению многобожников, ведь с тобой Джибриль!»

Передают со слов Джабира ибн ‘Абдуллаха, да будет доволен Аллах ими обоими, что во время седьмого похода, то есть похода «Зат ар-Рика‘», Пророк ﷺ вместе со своими сподвижниками совершил молитву под воздействием страха /салят aль-хауф

Сообщается, что Джабир рассказал о том, что Пророк ﷺ провёл с ними молитву в день Мухариба и Са’лябы (то есть похода «Зат ар-рика‘»)

Сообщается, что Джабир сказал: «Пророк ﷺ отправился на битву «Зат ар-рика‘» в месте под названием Нахль, и он встретил группу людей из племени гатафан, но сражения не было, люди напугали друг друга, и поэтому Пророк ﷺ совершил два рак‘ата молитвы под воздействием страха /салят аль-хауф

Сообщается, что Абу Муса, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) шестеро из нас выступили в поход вместе с Пророком ﷺ, и у нас был только один верблюд, на котором мы ехали по очереди. Из-за этого подошвы наших ног стерлись, и я (тоже) стёр себе ноги и (даже) лишился ногтей. Мы обматывали себе ноги тряпками, и (поэтому этот поход) был назван “Зат ар-рика‘”»

Передают со слов Сахля ибн Аби Хасма, да будет доволен им Аллах, который во время похода «Зат ар-рика‘» присутствовал на молитве под воздействием страха, проведенной Посланником Аллаха ﷺ, что одна часть (людей) выстроилась в ряды вместе с ним, а другая противостояла неприятелю, и (Пророк ﷺ) совершил один рак‘ат молитвы вместе с теми, кто был с ним, а потом выпрямился и остался в таком положении, а (второй рак‘ат эти люди) совершили сами, после чего ушли и выстроились против рядов врага. Затем (их место) заняла другая группа, и (Пророк ﷺ) совершил с ними рак‘ат, оставшийся от его молитвы, и остался сидеть, а (второй рак‘ат эти люди) совершили сами, после чего (Пророк ﷺ) произнес с ними слова таслима

Сообщается, Джабир сказал: «Мы были с Пророком ﷺ в Нахле», а затем он упомянул молитву под воздействием страха /салят аль-хауф

Сообщается, что Сахль ибн Абу Хасма сказал (о молитве, совершаемой под воздействием страха /салят аль-хауф/): «Имам встаёт, обратившись в сторону киблы вместе с одной группой, тогда как другая остаётся стоять напротив врага, обратившись в их сторону. Имам совершает один рак’ат вместе с теми, кто с ним, затем они встают и самостоятельно совершают один поясной поклон и два земных. Затем эта группа встаёт напротив врага, а та, которая не молилась, встаёт за имамом. Он совершает с ними второй рак’ат. Таким образом он совершает два рак’ата. Затем вторая группа совершает поясной поклон, и два земных»

Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «Я был участником военного похода (, когда мы) вместе с Посланником Аллаха ﷺ (направились) в сторону Неджда. Встретив врага, мы выстроились перед ним рядами»

Сообщается со слов Ибн ‘Умара, что Посланник Аллаха ﷺ совершил молитву, (совершаемую под воздействием страха /салят аль-хауф/) с одной из двух групп людей, тогда как другая группа противостояла неприятелю. Затем эти люди ушли (и заняли) места тех, кто не совершил молитву, а (не совершившие молитву) подошли к Посланнику Аллаха ﷺ, и он совершил с ними один рак‘ат, после чего произнёс таслим, а затем каждая из двух групп встала и самостоятельно совершила оставшийся один рак’ат»

Сообщается, что Джабир сообщил, что он был участником военного похода (, когда они) вместе с Посланником Аллаха ﷺ (направились) в сторону Неджда