Сахих аль-Бухари

Сообщается, что ‘Аиша сказала, что когда Фатыма и аль-Аббас пришли к Абу Бакру и стали просить их наследство: землю Пророка ﷺ в Фадаке и его долю от Хайбара

Абу Бакр сказал: «Я слышал, как Пророк ﷺ говорил: “Мы не оставляем наследства. Всё, что мы оставляем, является милостыней, а члены семьи Мухаммада питаются из этих средств. Клянусь Аллахом, поддерживать связь с родственниками Посланника Аллаха ﷺ мне любимее, чем даже со своими родственниками”»

Сообщается, что Джабир бин ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
— (Однажды) Посланник Аллаха ﷺ спросил: «Кому (можно поручить убить) Ка‘ба бин аль-Ашрафа, который нанес обиду Аллаху и Его посланнику?» (Услышав это, со своего места) поднялся Мухаммад бин Маслама и спросил: «О Посланник Аллаха, хочешь ли ты, чтобы я убил его?» Он сказал: «Да». (Мухаммад бин Маслама) сказал: «Тогда позволь мне сказать что-то», и (Пророк ﷺ) сказал: «Говори». После этого Мухаммад бин Маслама (и ещё несколько человек) явились к (Ка‘бу и Мухаммад бин Маслама) сказал: «Поистине, этот человек требует у нас садаку и причиняет нам страдания, и я пришел к тебе, чтобы занять (что-нибудь) у тебя». (На это Ка‘б) сказал: «Клянусь Аллахом, (уже скоро) вы будете не в силах терпеть его!» (Затем Мухаммад бин Маслама) сказал: «Но раз уж мы последовали за ним, то нам не хотелось бы бросать его, пока мы не увидим, чем все это закончится, а сейчас мы хотим одолжить у тебя один или два васка (продуктов». Ка‘б) сказал: «Да, но вы должны оставить мне что-нибудь в залог», и они спросили: «Чего же ты хочешь?» (Ка‘б) сказал: «Оставьте мне в залог ваших женщин». Они возразили: «Как же мы можем оставить тебе в залог наших женщин, когда ты являешься самым красивым из арабов?!» (Ка‘б) сказал: «Тогда оставьте мне в залог ваших сыновей». Они возразили: «Как же мы можем оставить тебе в залог наших сыновей, ведь потом (люди) станут поносить их и скажут: «(Такого-то) заложили за один или два васка еды!» — а это будет для нас позором! (Лучше) мы оставим тебе в залог (наше) оружие». И они договорились с (Ка‘бом), что (Мухаммад бин Маслама) придет к нему, а ночью (Мухаммад бин Маслама) пришел к нему вместе с Абу На‘илей, молочным братом Ка‘ба. (Ка‘б) пригласил их в свое укрепление и спустился к ним, а (перед этим) его жена спросила его: «Куда ты идешь в такое время?» (Ка‘б) сказал: «(Никуда, просто пришли) Мухаммад бин Маслама и мой брат Абу На‘иля». (Жена Ка‘ба) сказала: «Я слышу такой звук, будто капает кровь!» Он сказал: «Это только мой брат Мухаммад бин Маслама и мой молочный брат Абу На‘иля! Поистине, благородный обязательно должен отозваться на призыв ночью, даже если его зовут, чтобы нанести удар!»
(Джабир бин ‘Абдуллах, да будет доволен им Аллах, сказал): «И после этого к нему зашел Мухаммад бин Маслама, который провел с собой ещё двоих».
(В другой версии этого хадиса сообщается, что этих людей звали Абу ‘Абс бин Джабр, аль-Харис бин Аус и ‘Аббад бин Бишр.)
А (до этого Мухаммад бин Маслама сказал своим товарищам): «Когда (Ка‘б) придет, я возьмусь за его волосы и понюхаю их, и если вы увидите, что мне удалось схватить его за волосы, (бросайтесь и) рубите его!»
(Передатчик этого хадиса сообщил, что Мухаммад бин Маслама также сказал им): «И я дам вам понюхать (его волосы)». И (когда Ка‘б), опоясанный мечом и распространявший вокруг себя запах благовоний, спустился к ним, (Мухаммад бин Маслама) воскликнул: «Таких благовоний я ещё не видел!» (На это Ка‘б) сказал: «Моя жена умеет выбирать благовония лучше всех среди арабов, и она вообще лучшая изо всех женщин!» (Мухаммад бин Маслама) попросил: «Не позволишь ли ты мне понюхать твои волосы?» Тот сказал: «Да», и тогда (Мухаммад бин Маслама сначала) понюхал их сам, потом предложил (сделать то же самое) своим товарищам, а потом (снова) попросил: «Не позволишь ли ты мне понюхать твои волосы (ещё раз)?» Тот сказал: «Да», и когда (Мухаммад бин Маслама снова получил возможность) схватить его, он воскликнул: «Он ваш!» — и они убили его, а потом явились к Пророку ﷺ и обо всем рассказали ему

Сообщается, что аль-Бара ибн ‘Азиб, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «(В своё время) Посланник Аллаха ﷺ послал несколько человек из числа ансаров убить (иудея) Абу Рафи‘а. И ‘Абдуллах ибн ‘Атик зашёл ночью к нему домой и убил его, пока он спал»

Сообщается, что аль-Бара, да будет доволен им Аллах, сказал: «(В своё время) Посланник Аллаха ﷺ послал несколько человек из числа ансаров (убить) иудея Абу Рафи‘а, назначив старшим над ними ‘Абдуллаха ибн ‘Атика. Что же касается (этого) Абу Рафи‘а, то (вина его состояла в том, что) он наносил обиды Посланнику Аллаха ﷺ и оказывал помощь (его врагам), а жил он в своём укреплении в Хиджазе. Когда (эти люди) приблизились к (его укреплению), солнце уже зашло, а люди пригнали свой скот с пастбищ, и ‘Абдуллах (ибн ‘Атик) сказал своим товарищам: “Сидите на своих местах, а я пойду и постараюсь договориться с привратником: может быть, мне удастся проникнуть туда”. И он направился туда, а подойдя к воротам, прикрыл лицо одеждой, прикидываясь, что удовлетворяет нужду. (Тем временем все) люди уже вошли внутрь, и привратник обратился к нему (и сказал): “О раб Аллаха, если желаешь войти, то входи, так как я хочу запереть ворота!”»
(‘Абдуллах ибн ‘Атик, да будет доволен им Аллах,) сказал: «Так мне удалось проникнуть внутрь и спрятаться, а когда (все) люди вошли (туда, привратник) запер ворота и повесил ключи на деревянный столб, после чего я подошёл к этим ключам, взял их и открыл ворота. (В это время) в комнате Абу Рафи‘а находились люди, с которыми он вёл ночную беседу, а после того как они покинули его, к нему поднялся я и каждый раз, открыв какую-нибудь дверь, я закрывал её изнутри и говорил (себе): “Если люди и узнают обо мне, они не смогут схватить меня, пока я его не убью”. Так я добрался до него и обнаружил, что он спит в тёмном помещении среди членов своей семьи, но я не знал, где именно он находится. Тогда я позвал: “О Абу Рафи‘!” Он спросил: “Кто это?” — а я пошёл на его голос и ударил его мечом, но не смог убить по причине своего замешательства. Он громко закричал, я же выскочил из помещения, подождал (некоторое время) поблизости, а потом (снова) вошёл туда и спросил: “Что это за крик, о Абу Рафи‘?” Он сказал: “Горе твоей матери! Только что какой-то человек ударил меня мечом в (моём) доме!” — и я нанёс ему несколько сильных ударов, но мне (опять не удалось) убить его. Тогда я приложил кончик меча к его животу (надавил на него) так, что меч вышел у него из спины, и только после этого убедился, что убил его. А потом я начал открывать одну дверь за другой, дошёл до его лестницы и, считая, что я уже добрался до земли, сделал шаг вперёд упал и сломал себе ногу, (несмотря на то что) ночь была лунной. Я перевязал (ногу) чалмой, а потом двинулся вперёд, уселся у ворот и сказал (себе): “Я не выйду (отсюда) этой ночью, пока не узнаю, (действительно ли) я убил его”. Когда раздался крик петуха, на стену поднялся человек, объявляющий о смерти, и закричал: “Я объявляю о смерти Абу Рафи‘а, купца из Хиджаза!” Тогда я пошёл к своим товарищам и сказал: “Бежим, ибо Аллах погубил Абу Рафи‘а!” А потом я (вместе со своими товарищами) пришёл к Пророку ﷺ обо всем рассказал) ему, и он сказал: “Вытяни свою ногу”. Я вытянул её, и он провел по ней рукой, после чего боль прошла, будто её и не было»

Сообщается, что аль-Бара ибн ‘Азиб, да будет доволен им Аллах, сказал: «(В своё время) Посланник Аллаха ﷺ послал ‘Абдуллаха ибн ‘Атика, ‘Абдуллаха ибн ‘Утба и несколько человек с ними убить (иудея) Абу Рафи‘а. Приблизившись к крепости (в которой был Абу Рафи‘), ‘Абдуллах ибн ‘Атик сказал: “Оставайтесь здесь, а я пойду посмотрю”. Он сказал: “Я пытался зайти в крепость, в то время как её жители потеряли своего осла и вышли с факелами искать его. Я боялся, что они узнают меня, поэтому прикрыл голову и присел так, будто справляю нужду. Тогда привратник сказал: “Кто хочет войти, пусть войдёт, прежде чем я закрою ворота!” Я вошёл и спрятался в стойле осла возле ворот крепости. Люди поужинали у Абу Рафи‘а и разговаривали, пока не прошла часть ночи, а затем, когда они разошлись по домам, голоса их утихли и я перестал слышать их движения, я вышел. Я видел, куда привратник положил ключи от замка в отверстие в стене, и взяв их оттуда я открыл ворота крепости, сказав себе: “Если эти люди заметят меня, я легко убегу”. Затем я запер все двери их домов снаружи и поднялся к Абу Рафи‘у по лестнице. Я обнаружил дом в полной темноте с потушенными светильниками и не знал, где этот человек. Я сказал: “О Абу Рафи‘!”, он спросил: “Кто это?” Тогда я пошёл на его голос и ударил его, но мой удар не убил его. Затем я вернулся, притворившись помощником, и сказал: “Что с тобой, о Абу Рафи‘?”, — изменив свой голос. Он спросил меня: “Ты не удивлен? Горе твоей матери! Человек пришёл ко мне и ударил меня мечом!” Тогда я снова направился к нему и снова ударил его, но он всё равно не умер, а закричал, и его жена проснулась. Я снова подошёл, изменив голос, и притворившись помощником, и обнаружил его лежащим на спине. Тогда я вонзил свой меч ему в живот и сильно толкнул его, пока он не услышал звука кости. Затем я вышел растерянным и направился к лестнице, чтобы спуститься, но упал с неё и вывихнул ногу. Я перевязал её и, прихрамывая, пошёл к своим товарищам. Я сказал (им): “Идите и обрадуйте Посланника Аллаха ﷺ этой вестью, я же не покину (это место), пока не услышу, как объявят о его смерти”. Когда рассвело, человек объявляющий о смерти поднялся и объявил: “Я сообщаю вам о смерти Абу Рафи’а!” Тогда я встал и пошёл, не чувствуя вывиха. Я догнал своих спутников, прежде чем они достигли Пророка ﷺ, которого я же и обрадовал»

Сообщается со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что в день Ухуда Пророк ﷺ сказал: «Вот Джибриль с боевым оружием держится за голову своего коня»

Передают со слов ‘Укбы бин ‘Амира, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ совершил заупокойную молитву по павшим при Ухуде, через восемь лет (после их смерти), как бы прощаясь с живыми и мёртвыми, после чего поднялся на минбар и сказал: «Поистине, я опережу вас и буду свидетельствовать о вас, и местом нашей встречи будет водоём /аль-хауд/ и, поистине, сейчас я смотрю на него (водоём) с этого моего места, и, поистине, я не боюсь того, что после моей смерти вы станете многобожниками, но боюсь, что будете вы соперничать друг с другом (из-за мирских благ)!»

Сообщается, что аль-Бара, да будет доволен им Аллах, сказал: «В тот день (битвы при Ухуде) мы столкнулись с многобожниками, Пророк ﷺ разместил группу лучников, назначив ‘Абдуллаха их предводителем, и сказал: “Не покидайте это место! Если вы увидите, как мы побеждаем врага, не покидайте это место, и, если вы увидите, как они побеждают нас, не (идите) нам на помощь!” Когда мы столкнулись с врагом, они стали убегать, так что я увидел, как их женщины бегут к горе, задирая края одежд так, что были видны их голени и кольца на ногах. Мусульмане стали говорить: “Добыча, добыча!” ‘Абдуллах сказал: “Пророк ﷺ велел мне, чтобы вы не покидали это место”. Но они отказались (остаться), и когда они отказались (остаться там), (Аллах) отвернул их лица, и было убито семьдесят человек (из их числа). Абу Суфьян поднялся (на высокое место) и сказал: “Есть ли среди этих людей Мухаммад?” Пророк ﷺ сказал: “Не отвечайте ему”. Абу Суфьян сказал: “Есть ли среди этих людей Ибн Аби Кухафа?” Пророк ﷺ сказал: “Не отвечайте ему”. Абу Суфьян сказал: “Есть ли среди этих людей Ибн аль-Хаттаб?” Затем он добавил: “Все эти люди убиты, потому что, если бы они были живы, то ответили бы”. Тогда ‘Умар не удержался и сказал: “Ты лжёшь, о враг Аллаха! Аллах оставил то, что заставит тебя горевать!” Абу Суфьян сказал: “Возвышайся, Хубаль!” На это Пророк ﷺ сказал (своим сподвижникам): “Ответьте ему”. Они спросили: “Что же нам сказать?” Он сказал: “Говорите: Аллах более высок и велик!” Абу Суфьян сказал: “У нас есть (идол) аль-‘Уззы, а у вас нет!” Пророк ﷺ сказал (своим сподвижникам): “Ответьте ему”. Они сказали: “Что же нам сказать?” Пророк ﷺ сказал: “Говорите: Наш Покровитель — Аллах, а у вас нет Покровителя!” Абу Суфьян сказал: “(Этот) день — за день Бадра, а война переменчива! Поистине, найдёте вы среди (ваших убитых) обезображенные трупы, но я не приказывал делать это, хотя это меня и не огорчило!”»

Сообщается, что Джабир сказал: «Утром в день битвы при Ухуде некоторые люди пили опьяняющие напитки, затем они были убиты за веру (будучи шахидами)»

Сообщается, что Са‘д ибн Ибрахим передал от своего отца Ибрахима, что однажды ‘Абдуррахману ибн ‘Ауфу, принесли еду, когда он постился, и он сказал: «Когда Мус‘аб ибн ‘Умайр был убит, а он был лучше меня, он был завернут в плащ. Когда мы покрывали им голову, неприкрытыми оставались ноги, когда же мы покрывали им ноги, то неприкрытой оставалась голова. И Хамза был убит, и он тоже был лучше меня. Затем нам было даровано из благ этого мира то, что было даровано. Я боюсь, что может быть так что, награда за наши деяния уже дана нам в этом мире (и не осталась для следующей жизни)». Затем он начал плакать и оставил еду

Сообщается, что Джабир бин ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «В день (битвы при) Ухуде один человек спросил Пророка ﷺ: “Скажи мне, где я окажусь, если меня убьют?” Он сказал: “В Раю”, и тогда (этот человек) выбросил финики, которые держал в руке, (бросился в бой) и сражался, пока не погиб»

Сообщается, что Хаббаб ибн аль-Арат, да будет доволен им Аллах, сказал: «Мы переселились (из Мекки в Медину) вместе с Посланником Аллаха ﷺ, стремясь к лику Аллаха, поэтому Аллах и наградит нас. Некоторые из нас умерли, не получив никакой награды (в мире этом), и среди них был Мус‘аб ибн ‘Умайр, который был убит в день битвы при Ухуде, который не оставил ничего, кроме плаща. Когда мы покрывали им голову, неприкрытыми оставались ноги, когда же мы покрывали им ноги, то неприкрытой оставалась голова, и тогда Пророк ﷺ велел нам прикрыть его голову, а на ноги набросать душистого тростника. А кто-то из нас получил свои плоды (уже в этой жизни)»

Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) мой дядя, не принимавший участия в битве при Бадре, сказал: “Я не участвовал в первом сражении Пророка ﷺ, но если (Аллах даст мне возможность сразиться) вместе с Пророком ﷺ, то, поистине, Аллах увидит, что я сделаю!” Когда же в день битвы при Ухуде мусульмане потерпели поражение, он воскликнул: “О Аллах, я приношу Тебе извинения за то, что сделали эти, — имея в виду своих товарищей мусульман — и (призываю) Тебя (засвидетельствовать) мою непричастность, к (тому, что совершили) те!” — имея в виду многобожников. (Сказав же это,) он двинулся вперёд со своим мечом и столкнулся с (бежавшим) Са‘дом ибн Му‘азом, (которому он) сказал: “Куда ты, о Са‘д? Я ощущаю благоухание Рая со стороны Ухуда!” Затем он пошёл дальше и был убит, (а после боя), никто не смог опознать его, кроме его сестры, узнавшей его по родинке и кончикам пальцев его рук, на (его теле) было восемьдесят с лишним ран от копий, мечей и стрел»

Сообщается, что Зейд ибн Сабит, да будет доволен им Аллах, сказал: «Переписывая листы из (различных копий) Корана, я потерял один аят из суры “аль-Ахзаб”, который часто слышал от Посланника Аллаха ﷺ, и смог найти его только у Хузаймы ибн Сабита аль-Ансари. (В этом аяте говорилось следующее): “Среди верующих есть люди, которые верны тому, что они обещали Аллаху, и есть среди них такие, которые выполнили свой обет, и такие, которые ждут, не изменив (своего решения) ни в чём” (сура “аль-Ахзаб”, аят 23). И мы добавили это аят к суре»

Сообщается, что Зейд ибн Сабит рассказывал: «Когда Посланник Аллаха ﷺ вышел в поход на Ухуд, некоторые из тех, кто вышел с ним, вернулись обратно. Сподвижники Пророка ﷺ разделились на две группы: одна из них говорила: “Нам следует сразиться с ними”, а другая говорила: “Нам не следует с ними сражаться”. И тогда было ниспослано: “Почему вы разошлись во мнениях относительно лицемерия на две группы? Аллах отбросил их назад за то, что они приобрели” (сура “ан-Ниса”, аят 88). Пророк ﷺ сказал: “Она (Медина) — благая. Она удаляет (от себя) грехи так же, как огонь удаляет примеси от серебра”»

Сообщается, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал: «Аят “Когда два отряда среди вас готовы были пасть духом…” (сура “Али Имран”, аят 122) был ниспослан о нас: бану салима и бану хариса, и я не хотел бы чтобы он не ниспосылался, ведь Аллах сказал в нём: “Аллах был их Покровителем” (сура “Али Имран”, аят 122)»

Сообщается, что Джабир сказал: «Посланник Аллах ﷺ спросил меня: “О Джабир, ты женился?” Я ответил: “Да”. Он спросил: “На девушке или на той, что уже была замужем?” Я ответил: “На той, что была замужем”. Он спросил: “Почему же не на девушке, с которой ты мог бы играть, и которая играла бы с тобой?” Я сказал: “О Посланник Аллаха, мой отец был убит в день битвы при Ухуде, оставив девять дочерей, которые являются моими девятью сёстрами, поэтому я не хотел добавлять к ним ещё одну подобную им маленькую девочку, однако мне нужна была женщина, которая причёсывала бы их и присматривала бы за ними”. Тогда (Пророк ﷺ) сказал: “Ты поступил правильно”»

Сообщается, что Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал, что его отец был убит в день битвы при Ухуде, оставив шесть дочерей и не расплатившись с долгами. Джабир сказал: «Когда пришло время собирать финики, я пошёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: “О Посланник Аллаха! Ты знаешь, что мой отец был убит в день битвы при Ухуде, оставив много долгов, и я хотел бы, чтобы заимодавцы увидели тебя”. Пророк ﷺ сказал: “Иди и разложи свои финики по сортам”. Я так и сделал, а затем позвал его. Увидев его, заимодавцы начали настойчиво требовать свои права. Когда Пророк ﷺ увидел, как они ведут себя, он трижды обошёл самую большую кучу, сел над ней и сказал: “Позови своих спутников (то есть заимодавцев)”. Затем он стал мерить и раздавать им финики, пока Аллах не избавил моего отца от долгов. И клянусь Аллахом, что я был рад тому, что Аллах избавил моего отца от долгов, хоть я и не принёс бы своим сёстрам ни одного финика, однако, клянусь Аллахом, все кучи были полными, и даже та куча, над которой сидел Пророк ﷺ, как будто из неё не взяли ни одного финика»

Сообщается, что Са‘д ибн Аби Ваккас, да будет доволен им Аллах, сказал: «В день (битвы при) Ухуде я видел Посланника Аллаха ﷺ вместе с двумя людьми в белых одеждах, которые отчаянно сражались (, защищая) его, и я никогда не видел их ни до, ни после этого»

Сообщается, что Са‘д ибн Аби Ваккас, да будет доволен им Аллах, сказал: «В день (битвы при) Ухуде Пророк ﷺ (отдал мне все стрелы из) своего колчана и сказал: “Стреляй, да станут отец мой и мать выкупом за тебя!”»

Сообщается, что Са‘д ибн Аби Ваккас, да будет доволен им Аллах, сказал: «В день (битвы при) Ухуде Пророк ﷺ (помянул) ради меня своих родителей»

Сообщается, что Са‘д ибн Аби Ваккас, да будет доволен им Аллах, сказал: «В день (битвы при) Ухуде Посланник Аллаха ﷺ (упомянул) ради меня своих родителей». Имея ввиду, что Пророк ﷺ сказал Са’ду во время сражения: «Да станут отец мой и мать выкупом за тебя!»

Сообщается, что ‘Али, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я не слышал, чтобы ради кого-нибудь Пророк ﷺ упомянул своих обоих родителей, кроме Са‘да»

Сообщается, что ‘Али, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я не слышал, чтобы ради кого-нибудь Пророк ﷺ упомянул своих обоих родителей, кроме Са‘да ибн Малика. Я слышал, как он говорил в день битвы при Ухуде: “О Са’д, стреляй, да станут мои отец и мать выкупом за тебя!”»

Сообщается, что Абу ‘Усман сказал: «В один из тех дней, когда Пророк ﷺ сражался, не осталось с ним никого, кроме Тальхи и Са‘да»

Сообщается, что Абу ‘Усман сказал: «В один из тех дней, когда Пророк ﷺ сражался, не осталось с ним никого, кроме Тальхи и Са‘да»

Сообщается, что ас-Саиб ибн Язид сказал: «Я был вместе с ‘Абдурахманом ибн ‘Ауфом, Тальхой ибн ‘Убайдуллахом, аль-Микдадом и Са‘дом, да будет доволен ими Аллах, и я не слышал, чтобы кто-либо из них передавал что-либо от Пророка ﷺ, кроме Тальхи, который рассказывал о дне (битвы) при Ухуде»

Сообщается, что Кайс сказал: «Я видел руку Тальхи, которой он защитил Пророка ﷺ в день битвы при Ухуде и которая (впоследствии) была парализована»

Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «В день (битвы при) Ухуде люди обратились в бегство (, покинув) Пророка ﷺ, и только Абу Тальха стоял перед ним, прикрывая его своим щитом. Абу Тальха хорошо стрелял из лука и всегда держал его туго натянутым. В тот день он сломал два или три своих лука, и, когда какой-нибудь человек, у которого был колчан стрел, проходил рядом, (Пророк ﷺ) говорил (ему): “Рассыпь их перед Абу Тальхой!” — когда же Пророк ﷺ смотрел на (врагов, вытягивая шею), Абу Тальха говорил ему: “Да станут отец мой и мать выкупом за тебя! Не смотри (на них), иначе тебя поразит стрела, (и пусть) лучше меня поразят вместо тебя!” (В тот день) я видел, как одежды ‘Аиши бинт Аби Бакр и Умми Суляйм поднимались так высоко, что можно было разглядеть украшения на их ногах: они носили бурдюки с водой на своих спинах и выливали воду в рот (каждого из страдавших от жажды) людей, потом возвращались и снова наполняли их, а потом возвращались и (снова поили раненых). Что же касается Абу Тальхи, то (в тот день) меч дважды или трижды падал из его рук»

Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «В день (битвы) при Ухуде, когда многобожники были побеждены, Иблис воскликнул: “О рабы Аллаха! Защищайте ваши спины!” Тогда (мусульмане) из первых рядов обернулись и стали сражаться с мусульманами из задних рядов (думая, что это многобожники). Когда Хузейфа оглянулся и увидел своего отца аль-Йамана, (подвергшегося нападению мусульман), он воскликнул: “О рабы Аллаха! Мой отец! Мой отец!” Клянусь Аллахом, они не остановились, пока не убили его. Тогда Хузейфа сказал: “Да простит вас Аллах!”».
‘Урва сказал: «Хузейфа продолжал творить добро (призывая Аллаха простить убийц своего отца), пока не встретил Аллаха (т.е. пока умер)»

Сообщается, что ‘Усман ибн Маухиб сказал: «Однажды один человек прибыл совершать хадж к дому (Аллаха). Увидев сидящих людей, он спросил: “Кто эти люди?” Ему ответили: “Они курайшиты”. Он спросил: “А кто это старик?” Ему ответили: “Ибн ‘Умар”. Тогда он подошёл к нему и сказал: “Я хочу спросить тебя кое о чём, расскажешь ли ты мне об этом?” Затем он сказал: “Я заклинаю тебя святостью этого дома, известно ли тебе, что ‘Усман ибн ‘Аффан бежал (с поля боя) в день (битвы при) Ухуде?”. (Ибн ‘Умар) сказал: “Да”. (Потом этот человек) спросил: “А известно ли тебе, что он отсутствовал в (день битвы при) Бадре и не участвовал (в этом сражении)?” (Ибн ‘Умар) сказал: “Да”. (Потом этот человек) спросил: “А известно ли тебе, что он отсутствовал, когда (другие приносили) клятву, угодную Аллаху /бай‘ат ар-ридван/, и не принес её?” (Ибн ‘Умар) сказал: “Да”, и (тогда этот человек) воскликнул: “Аллах велик!” (Выслушав его,) Ибн ‘Умар сказал: “А теперь дай мне объяснить тебе всё, о чём ты спросил меня. Что касается его бегства в день (битвы при) Ухуде, то я свидетельствую, что Аллах простил его. Что касается его отсутствия (во время битвы при) Бадре, то дело в том, что (в то время) он был женат на дочери Посланника Аллаха ﷺ, которая тогда была больна, и Пророк ﷺ сказал ему: “Поистине, достанется тебе такая же награда и такая же доля, как и любому из тех, кто примет участие в битве при Бадре!” Что же касается его отсутствия во время принесения клятвы, угодной Аллаху, то (знай, что) если бы нашёлся человек, более уважаемый в Мекке, чем ‘Усман ибн ‘Аффан, то (Пророк ﷺ) послал бы (к мекканцам) вместо (‘Усмана) другого, однако Посланник Аллаха ﷺ направил (к ним именно) ‘Усмана и клятву, угодную Аллаху, принесли уже после того, как ‘Усман уехал в Мекку, а Пророк ﷺ протянул свою правую руку и сказал: “Это — рука ‘Усмана”, после чего ударил ею по другой своей руке и сказал: “Это — (клятва) за ‘Усмана”, после чего Ибн ‘Умар сказал (этому человеку): “А теперь иди и запомни (то, что я сказал)”»

Сообщается, что аль-Бара ибн ‘Азиб, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «В день битвы при Ухуде Пророк ﷺ поставил ‘Абдуллаха ибн Джубайра во главе пехотинцев. Затем они были разбиты, об этом говорится в аяте: “…тогда как Посланник призывал вас, находясь в последних (ближайших к противнику) рядах…”»

Сообщается, что Абу Тальха, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я был среди тех, кого охватила дремота в день битвы при Ухуде. Так, что мой меч несколько раз выпал из моей руки. Меч упал, и я поднял его, и он снова упал, и я снова поднял его»

Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что раньше он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ, выпрямлявшийся после поясного поклона и произнесения слов «Да услышит Аллах тех, кто воздал Ему хвалу. Господь наш, хвала Тебе! /Cами‘а- Ллаху ли-ман хамида-ху. Рабба-на, ва ля-кя-ль-хамд!/» во время совершения последнего рак‘ата утренней молитвы, говорил: «О Аллах, прокляни такого-то, такого-то и такого-то!» — а потом Аллах ниспослал (аят, в котором было сказано): «Не имеешь ты никакого отношения к тому, простит Он их или подвергнет наказанию. Поистине, они несправедливы!»

Сообщается, что Салим ибн ‘Абдиллях сказал: «Посланник Аллаха ﷺ обращался (к Аллаху) с мольбой против Сафуана ибн Умаййи, Сухайля ибн ‘Амра и аль-Хариса ибн Хишама. Тогда был ниспослан аят: “Не имеешь ты никакого отношения к тому, простит Он их или подвергнет наказанию. Поистине, они несправедливы!” (сура “Али ‘Имран”, аят 128)»

Сообщается со слов Са‘лябы ибн Абу Малика, что (однажды) ‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, разделил между женщинами Медины плащи, после чего остался один хороший плащ, и один из тех, кто находился рядом с (‘Умаром), сказал: «О повелитель правоверных, отдай этот плащ дочери Посланника Аллаха ﷺ, на которой ты женат», имея в виду дочь ‘Али — Умм Кульсум. (На это) ‘Умар сказал: «Умм Салит имеет больше прав на него», а Умм Салит была из числа ансаров и (в своё время) принесла Посланнику Аллаха ﷺ клятву (на верность исламу)». ‘Умар сказал: «И, поистине, в день (битвы при) Ухуде она приносила нам бурдюки (с водой)»

Сообщается, что (однажды) ‘Убайдуллах бин ‘Ади бин аль-Хийар, да помилует его Аллах Всевышний, попросил Вахши, да будет доволен им Аллах: «Не расскажешь ли ты мне о том, как был убит Хамза?»
Тот сказал: «Да. В (битве при) Бадре Хамза убил Ту‘айму бин ‘Ади бин аль-Хийара, после чего мой хозяин Джубайр бин Мут‘им сказал мне: “Если ты убьешь Хамзу за моего дядю, то получишь свободу”. И когда в год ‘Айнайн, а ‘Айнайн это гора поблизости от (горы) Ухуд, которую отделяет от нее вади, люди выступили (из Мекки), я отправился на эту битву вместе с (ними). Когда они выстроились в боевой порядок, (из рядов) вышел Сиба‘ и закричал: “Примет ли кто-нибудь вызов?” К нему вышел Хамза бин ‘Абд аль-Мутталиб и сказал: “О Сиба‘, о сын Умм Анмар, которая делает обрезание женщинам, (как смеешь) ты сопротивляться Аллаху и Его посланнику ﷺ?” А потом он напал на него и убил, будто его и не было. Я же прятался за камнем (, подстерегая) Хамзу, а когда он приблизился ко мне, бросил в него свое копье, которое вошло в его тело в нижней части живота и вышло меж его ягодиц, из-за чего он и умер. Когда люди (стали) возвращаться (в Мекку), я вернулся вместе с ними и жил там до тех пор, пока ислам не распространился (и в Мекке). Тогда я перебрался в Таиф, а потом (его жители решили) направить посланцев к Посланнику Аллаха ﷺ и мне сказали: “Он не причиняет вреда посланцам”. Тогда я отправился вместе с ними к Посланнику Аллаха ﷺ и явился к нему. Увидев меня, он спросил: “(Так) это ты Вахши?” Я ответил: “Да”. Он спросил: “Это ты убил Хамзу?” Я ответил: “(Да,) дело было так, как тебе рассказали”. Тогда он сказал: “Можешь ли ты сделать так, чтобы я больше не видел твоего лица?” И я ушел, а когда Посланник Аллаха ﷺ умер и появился лжец Мусайлима, я сказал (себе): “Я обязательно отправлюсь к Мусайлиме! Может быть, мне удастся убить его и так рассчитаться за Хамзу”. (После этого) я отправился вместе с людьми (сражаться с Мусайлимой, и во время сражения), случилось то, что случилось: (во время боя) я неожиданно увидел стоявшего в проломе в стены человека с растрепанными волосами, который был похож на верблюда пепельного цвета. И я бросил в него свое копье, которое вошло ему в грудь и вышло между лопаток, после чего на него бросился один человек из числа ансаров и ударил его мечом по голове»

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Силен гнев Аллаха на людей, сделавших это со своим пророком!» — указывая при этом на свой зуб, — «Силен гнев Аллаха на человека, которого Посланник Аллаха убьет на пути Аллаха!»

Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «Силён гнев Аллаха на человека, которого убил Пророк ﷺ на пути Аллаха. И силён гнев Аллаха на людей, которые окровавили лицо Пророка Аллаха ﷺ»

Сообщается, что, когда Сахля ибн Са‘да спросили о ранении Посланника Аллаха ﷺ в день битвы при Ухуде, он сказал: «Клянусь Аллахом, я знаю, кто мыл рану Посланника Аллаха ﷺ и кто наливал воду, и чем его лечили. Фатыма, мир ей, дочь Посланника Аллаха ﷺ смывала (кровь с его лица), пока ‘Али приносил в своём щите воду. Когда же она увидела, что вода только усиливает кровотечение, она взяла кусок циновки, сожгла его и приложили (золу) к его ране, и кровь остановилась. В тот день был сломан один из его передних зубов, лицо было ранено, а шлем на голове разбит»

Сообщается, что Ибн ‘Аббас, сказал: «Силён гнев Аллаха на человека, которого убил пророк. И силён гнев Аллаха на людей, которые окровавили лицо Посланника Аллаха ﷺ»

Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Когда в день (битвы при) Ухуде Посланника Аллаха ﷺ постигло то, что постигло, и многобожники ушли обратно, он стал опасаться, что они вернутся, и спросил: “Кто (хочет) преследовать их?” А потом он отобрал (для этого) семьдесят человек из них».
(Передатчик этого хадиса сказал): «И среди них были Абу Бакр и аз-Зубайр, да будет доволен Аллах ими обоими»

Сообщается, что Катада сказал: «Мы не знаем ни одного племени среди арабских племен, которое потеряло бы больше павших (на поле битвы), чем ансары». Также Катада сказал: «Анас ибн Малик рассказал нам, что семьдесят человек из их числа было убито в день битвы при Ухуде, и в день (битвы) Биър Ма‘уна — семьдесят человек, и в день аль-Ямамы — семьдесят человек. Анас добавил: “(Битва) Биър Ма‘уна произошла при жизни Посланника Аллаха ﷺ, битва при аль-Ямаме — во времена (правления) Абу Бакра, и это был день, (когда был убит) Мусайлима аль-Каззаб”»

Сообщается, что Джабир ибн ‘Абдиллях, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал, что Посланник Аллаха ﷺ (повелевал) заворачивать павших в битве при Ухуде в один кусок ткани по двое, а потом спрашивал: “Кто из них знал Коран лучше?” — когда же ему указывали на одного из них, он (распоряжался) укладывать его в могилу первым и говорил: “Я буду свидетельствовать за них в День Воскресения!” И он велел хоронить их, не смывая с них кровь, и поэтому над ними не совершали молитву и их не обмывали»

Сообщается, что Джабир ибн ‘Абдиллях, сказал: «Когда мой отец был убит, я начал, плача, поднимать одежду с его лица. Сподвижники Пророка ﷺ стали запрещать мне делать это, однако Пророк ﷺ не запрещал, (а когда моя тётка Фатыма принялась рыдать), Пророк ﷺ сказал: “Не плачь, ведь ангелы продолжали укрывать его своими крыльями до тех пор, пока вы не унесли его”»

Сообщается со слов Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Во сне я увидел, что потряс своим мечом, и он переломился посередине, и оказалось, (что этот сон был указанием на) верующих, которые пали в день (битвы при) Ухуде. Потом я потряс им ещё раз, и он стал лучше, чем был, и оказалось, что это было указанием на победу, дарованную Аллахом и объединению верующих. Так же во сне я видел коров, — благом же (является то, что делает) Аллах, — и, оказалось, (что этот сон был указанием на) тех верующих, (которые погибли в битве при) Ухуде»

Сообщается, что Хаббаб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Мы переселились (из Мекки в Медину) вместе с Пророком ﷺ, стремясь к лику Аллаха, поэтому Аллах и наградит нас. Некоторые из нас умерли, не получив никакой награды (в мире этом), и среди них был Мус‘аб ибн ‘Умайр, который был убит в день битвы при Ухуде, не оставив ничего, кроме плаща. Когда мы покрывали им голову, неприкрытыми оставались ноги, когда же мы покрывали им ноги, то неприкрытой оставалась голова, и тогда Пророк ﷺ велел нам прикрыть его голову, а на ноги набросать душистого тростника. А кто-то из нас получил свои плоды (уже в этой жизни)»

Сообщается со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Эта гора любит нас, а мы любим её»

Сообщается со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что однажды Посланник Аллаха ﷺ увидел гору Ухуд и сказал: «Это гора, которая любит нас и которую любим мы. О Аллах, поистине, Ибрахим сделал Мекку заповедной территорией, а я же сделал заповедными пределы Медины»