Сахих аль-Бухари

Сообщается от Нафи‘а, что ‘Абдуллах ибн ‘Абдуллах ибн ‘Умар сказал своему отцу: «Останься! Я боюсь, что тебе воспрепятствуют (совершение тавафа вокруг) Каабы». Ибн ‘Умар сказал: «Тогда я поступлю так же, как поступил Посланник Аллаха ﷺ ведь Аллах сказал: “В посланнике Аллаха был прекрасный пример для вас”. (сура “аль-Ахзаб”, аят 21)». Затем он добавил: «Я делаю вас свидетелями того, что я намерился совершить ‘умру». Затем он произнёс тальбию, намереваясь совершить ‘умру из дома. Затем он отправился в путь и, достигнув аль-Байда, он сделал намерение совершить хадж с ‘умрой, сказав: «Положения хаджа и ‘умры одинаковы». Затем он купил жертвенный скот в Кудейде. Прибыв в Мекку, он совершил один таваф для хаджа и ‘умры, и не выходил из ихрама до тех пор, пока не закончил оба обряда (хадж и ‘умра)

Передают со слов аль-Мисвара бин Махрама и Марвана, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк ﷺ выехал из Медины в сопровождении более тысячи своих сподвижников, а когда они достигли Зуль-Хулейфы, Пророк ﷺ обвязал шеи своему скоту верёвками и пометил его, после чего вошёл в состояние ихрама для совершения умры

Передают со слов аль-Мисвара бин Махрама и Марвана, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк ﷺ выехал из Медины в сопровождении более тысячи своих сподвижников, а когда они достигли Зуль-Хулейфы, Пророк ﷺ обвязал шеи своему скоту верёвками и пометил его, после чего вошёл в состояние ихрама для совершения умры

Сообщается что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Я своими руками плела повязки для жертвенного скота Пророка ﷺ и он пометил его кровью и этими повязками, после чего послал животных к Каабе, и ничего не становилось запретным для него из того, что было дозволенным»

Сообщается, от Хафсы, да будет доволен ею Аллах, что она спросила: «О Посланник Аллаха! Почему люди вышли из состояния ихрама, а ты нет?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я склеил волосы и пометил жертвенный скот, и я не выйду из состояния ихрама, пока не совершу хадж»

Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Посланник Аллаха ﷺ посылал жертвенный скот из Медины в Мекку для заклания, а я плела повязки для этого скота, и Посланник Аллаха ﷺ при этом не избегал ничего из того, чего обязан избегать облачившийся в ихрам»

Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Я плела повязки для жертвенного скота Пророка ﷺ. Затем он пометил его кровью и этими повязками, после чего послал животных к Каабе, а сам остался в Медине, и ничего не становилось для него запретным из того, что было дозволенным»

Передают, что, когда ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, узнала, что ‘Абдуллах бин ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Для того, кто посылает свой жертвенный скот (к Каабе), вплоть до жертвоприношения становится запретным всё то, что запрещается совершающему хадж», она сказала: «Дело обстоит не так, как говорит Ибн ‘Аббас, ибо (сначала) я своими руками вила верёвки для жертвенного скота Посланника Аллаха ﷺ потом Посланник Аллаха ﷺ собственноручно повязывал ими шеи животных, а потом он отправил их (в Мекку) с моим отцом, однако ничто из дозволенного Аллахом не стало запретным для Посланника Аллаха ﷺ (в оставшиеся) до жертвоприношения (дни)»

Сообщается, что (‘Аиша), да будет доволен ею Аллах, сказала: «Однажды Пророк ﷺ отправил (в Мекку) овец»

Также сообщается, что (‘Аиша, да будет доволен ею Аллах,) сказала: «Я свивала верёвки для Пророка ﷺ, а он надел их на шеи овец, после чего жил у себя дома (подобно любому из тех, кто не находился в состоянии ихрама)»

Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Я плела повязки для жертвенного скота Пророка ﷺ и он посылал их (животных к Каабе), а сам оставался не в состоянии ихрама»

Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Я плела повязки для жертвенного скота Пророка ﷺ до того, как он заходил в состояние ихрама»

Сообщается, что мать правоверных (‘Аиша, да будет доволен ею Аллах,) сказала: «Я свивала верёвки из разноцветной шерсти, которая у меня была»

Сообщается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк Аллаха ﷺ увидел человека, который вёл жертвенного верблюда, и сказал ему: «Поезжай на нём». Тот человек сказал: «Но ведь это жертвенный верблюд». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поезжай на нём». Абу Хурайра добавил: «И я видел, как тот человек ехал верхом, рядом с Пророком ﷺ, а его обувь висела у верблюда на шее»

Сообщается, что ‘Али, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха ﷺ велел мне раздать в качестве милостыни попоны и шкуры верблюдов, которых я принёс в жертву»

Сообщается от Нафи‘а, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, захотел совершить хадж в год хаджа харуритов во время правления Ибн аз-Зубейра, да будет доволен Аллах им и его отцом. Люди сказали Ибн ‘Умару: «Между людьми будет сражение, и мы боимся, что они тебе воспрепятствуют». Ибн ‘Умар ответил: «“В посланнике Аллаха был прекрасный пример для вас” (сура “аль-Ахзаб”, аят 21). Поэтому я поступлю так же, как поступил Посланник Аллаха ﷺ. Я делаю вас свидетелями того, что я намерился совершить ‘умру». Затем он отправился в путь, и достигнув аль-Байда, сказал: «Положения хаджа и ‘умры одинаковы. Я делаю вас свидетелями того, что я намерился совершить хадж вместе с ‘умрой». И погнал жертвенный скот с повязанной шеей, который он купил. Прибыв в Мекку, он совершил таваф вокруг Каабы и ас-Сафы и аль-Марвы, и ничего к этому не добавил. И он не выходил из ихрама до тех пор, пока не настал День жертвоприношения. Когда же он настал, он побрил голову и зарезал жертвенное животное. И он считал, что выполнил таваф хаджа и ‘умры, совершив первый таваф (аль-Ифада). Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «Так делал Посланник Аллаха ﷺ»

Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Мы выехали (из Медины) вместе с посланником Аллаха ﷺ за пять дней до конца (месяца) зу-ль-ка‘да с единственной целью совершить хадж, а когда мы приблизились к Мекке, Посланник Аллаха ﷺ велел тем, у кого не было с собой жертвенного скота, выйти из состояния ихрама после обхода Каабы и бега между (холмами) ас-Сафа и аль-Марва».
(‘Аиша) сказала: «А в день жертвоприношения нам принесли мясо коровы. Я спросила: “Что это?” (Мне) ответили: “Посланник Аллаха ﷺ принёс жертву за своих жён”»

Сообщается, что ‘Абдуллах бин ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, всегда приносил жертву на месте жертвоприношения /манхар/. Имеется в виду то место, где совершил жертвоприношение Посланник Аллаха ﷺ

Сообщается, что Нафи‘ рассказывал о том, что Ибн ‘Умар обычно посылал своего жертвенного животного из Муздалифы в последнюю треть ночи, вместе с паломниками, среди которых были свободные люди и рабы, чтобы они его доставили в место заклания животных Пророка ﷺ

Сообщается, что Анас сказал: «Пророк ﷺ заколол семь верблюдов в стоячем положении, и принёс в Медине в жертву двух рогатых баранов с чёрно-белой шерстью»

Сообщается, что однажды Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, подошёл к человеку, поставившему на колени своего верблюда, чтобы принести его в жертву, и сказал (ему): «Поставь его на ноги и стреножь, (ибо так поступал и) Мухаммад ﷺ»

Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Пророк ﷺ совершил полуденную молитву /зухр/ в четыре рак‘ата в Медине. А потом в Зуль-Хулейфе, он совершил послеполуденную молитву /‘аср/ уже в два рак‘ата, и там же он и переночевал. А утром он сел на свою верблюдицу и начал произносить тахлиль /Ля иляха илля ЛЛах/ и тасбих /Субхан Аллах/, и когда она поднялась с ним, он произнёс тальбию, имея намерение на совершение ‘умры и хаджа. Прибыв в Мекку, он приказал сподвижникам выйти из ихрама, а сам заколол своей рукой семь верблюдов в стоячем положении и принёс в Медине в жертву двух рогатых баранов с чёрно-белой шерстью»

Сообщается, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «Пророк ﷺ совершил полуденную молитву /зухр/ в четыре рака‘ата в Медине, а потом в Зуль-Хулейфе, он совершил послеполуденную молитву /‘аср/ уже в два рак‘ата». Так же Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Он переночевал там, а утром, совершив утреннюю молитву, сел верхом на свою верблюдицу, и когда она поднялась с ним, он произнёс тальбию, имея намерение на совершение ‘умры и хаджа»

Сообщается, что ‘Али, да будет доволен им Аллах, сказал: «Пророк ﷺ отправил меня заниматься его жертвенными животными и приказал мне раздать их мясо, а затем он приказал мне раздать их попоны и шкуры»

Сообщается, что ‘Али, да будет доволен им Аллах, рассказал, что Пророк ﷺ приказал ему заниматься его жертвенными животными, и приказал ему раздавать животных полностью: их мясо, шкуры и попоны, и чтобы он не давал ничего из этого мяснику

Сообщается, что ‘Али, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «Пророк ﷺ пригнал сто верблюдов в качестве жертвенных животных и приказал мне раздать их мясо, и я раздал, затем он приказал раздать их попоны, и я раздал, затем он приказал мне раздать их шкуру, и я раздал»

Сообщается, что Джабир бин ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Раньше мы ели мясо приносимых нами в жертву верблюдов не более трёх (дней, в течение которых мы находились в) Мине, а потом Пророк ﷺ дал нам разрешение (на это), сказав: “Ешьте и запасайтесь”, и мы съели (часть этого мяса) и часть взяли с собой»

Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, рассказывала: «Мы отправились в путь вместе с посланником Аллаха ﷺ за пять дней до окончания месяца зуль-ка‘да с намерением совершить только хадж. Когда мы приблизились к Мекке, Посланник Аллаха ﷺ приказал тем, кто не гнал жертвенный скот, выйти из ихрама после совершения тавафа вокруг Каабы. В День жертвоприношения нам принесли мясо коровы. Я спросила: “Что это?” Мне ответили: “Пророк ﷺ заколол это за своих жен”»

Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «Пророка ﷺ спросили о человеке, который побрил голову до того, как зарезал жертвенное животное, и он ответил: “Ничего страшного, ничего страшного”»

Сообщается, что (‘Абдуллах) ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «Однажды, один человек сказал Пророку ﷺ: “Я совершил обход вокруг Каабы /таваф/ до того, как бросил камешки”. (Пророк ﷺ) ответил: “Ничего страшного”. (Другой) сказал: “Я обрил голову до того, как зарезал жертвенное животное”. (Пророк ﷺ) ответил: “Ничего страшного”. (Другой) сказал: “Я зарезал жертвенное животное до того, как бросил камешки”. (Пророк ﷺ) ответил: “Ничего страшного”»

Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «Один человек сказал Пророку ﷺ: “Я кинул камешки, когда уже наступил вечер”. Пророк ﷺ ответил: “Ничего страшного”. Тогда человек сказал: “Я побрил голову до того, как зарезал жертвенное животное”. Пророк ﷺ ответил: “Ничего страшного”»

Сообщается, что Абу Муса, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я прибыл к Посланнику Аллаха ﷺ когда он был в Батхе (близ Мекки). Он спросил: “Ты совершил хадж?” Я ответил: “Да”. Он спросил: “С каким намерением ты входил в состояние ихрама (какую тальбию ты произнёс)?” Я ответил: “Вот я перед Тобой! С тем же намерением, что и Пророк ﷺ”. Он сказал: “Ты хорошо поступил. Иди и соверши обход вокруг Каабы и ритуальный бег между (холмами) ас-Сафа и аль-Марва”. А затем я пришёл к одной женщине из племени бану кайс, и она вынула вшей из моих волос. Затем я вошёл в состояние ихрама для совершения хаджа (ат-таматту‘), и я давал людям фетву (о хадже ат-таматту‘) до тех пор, пока не настало время правления ‘Умара, да будет доволен им Аллах, тогда я упомянул ему этот вопрос, и он сказал: “Если следовать Книге Аллаха, то она приказывает нам завершать (хадж и умру), если же следовать Сунне Посланника Аллаха ﷺ то Посланник Аллаха ﷺ не вышел из ихрама до тех пор, пока не принёс в жертву скот”»

Передают со слов Ибн ‘Умара, что Хафса, да будет доволен ими Аллах, жена Пророка ﷺ спросила: «О Посланник Аллаха, почему люди вышли из состояния ихрама, совершив умру, а ты не сделал этого после своей умры?» Он сказал: «Я ведь склеил себе волосы, и пометил свой скот, и теперь я не выйду из состояния ихрама, пока не принесу этот скот в жертву»

Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Совершив свой хадж, Посланник Аллаха ﷺ обрил голову»

Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «(После завершения обрядов хаджа) Посланник Аллаха ﷺ сказал: “О Аллах, помилуй сбривших волосы”. (Люди) сказали: “(Обратись с мольбой) и за укоротивших, о Посланник Аллаха!” Он (снова) сказал: “О Аллах, помилуй сбривших волосы”. (Люди) сказали: “(Обратись с мольбой) и за укоротивших, о Посланник Аллаха!” — (и тогда) он сказал: “И укоротивших”»

Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «(После завершения обрядов хаджа) Посланник Аллаха ﷺ сказал: “О Аллах, прости сбривших волосы”. (Люди) сказали: “(Обратись с мольбой) и за укоротивших”. (Пророк ﷺ снова) сказал: “О Аллах, прости сбривших волосы”. (Люди) сказали: “(Обратись с мольбой) и за укоротивших”. И он повторил это трижды, (после чего) сказал: “И (прости) укоротивших”»

Сообщается, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар, сказал: «Пророк ﷺ обрил себе голову, и так же поступили некоторые из его сподвижников, тогда как некоторые другие (только) укоротили себе волосы»

Сообщается, что Му‘авийа, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я укоротил волосы Посланника Аллаха ﷺ с помощью широкого наконечника стрелы»

Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «Прибыв в Мекку, Пророк ﷺ приказал своим сподвижникам совершить таваф вокруг Каабы и бег между ас-Сафа и аль-Марва, затем выйти из ихрама и побриться или постричься»

Сообщается от Нафи‘а, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, совершил один раз обход вокруг Каабы /таваф аль-ифада/, затем совершил «кайлюлю» (дневной сон), затем вернулся в Мину в День жертвоприношения

Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, рассказала: «Когда мы совершали хадж вместе с Пророком ﷺ в День жертвоприношения мы совершили обход вокруг Каабы /таваф аль-ифада/, и у Сафии началась менструация, а Пророк ﷺ захотел от неё того, чего хочет мужчина от своей жены. И я сказала: “О Посланник Аллаха, у неё начались месячные”. Пророк ﷺ сказал: “Она нас задержит?” Люди сказали: “О Посланник Аллаха, она совершила обход вокруг Каабы /таваф аль-ифада/ в День жертвоприношения”. Пророк ﷺ сказал: “Тогда уезжайте”»

Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «Пророка ﷺ спросили о заклании (жертвенного животного), бритье (головы) и бросании камешков до или после положенного времени. Он сказал: “Ничего страшного”»

Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «Люди спрашивали Пророка ﷺ в День жертвоприношения в Мина, и он отвечал: “Ничего страшного”. Один человек спросил его: “Я побрил волосы до того, как зарезал жертвенное животное”. Пророк ﷺ ответил: “Режь, ничего страшного”. Тогда он сказал: “Я кинул камешки после того, как настал вечер”. Пророк ﷺ ответил: “Ничего страшного”»

Передаётся от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Посланник Аллаха ﷺ в прощальном хадже стоял в Мине, люди задавали ему вопросы, и один человек сказал: «Я забыл и обрил голову прежде, чем совершить жертвоприношение…». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Совершай жертвоприношение. Ничего страшного». Тогда пришёл другой и сказал: «Я не знал и совершил жертвоприношение до того, как бросить камешки…». Пророк ﷺ сказал в ответ: «Бросай сейчас, ничего страшного». И о чём бы ни спросили его в тот день, совершенного раньше или позже положенного времени, он отвечал: «Делай так, ничего страшного»

Сообщается, что ‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн аль-‘Ас, да будет доволен Аллах им и его отцом, рассказывал, что он видел, как Пророк ﷺ рассказывал проповедь в День жертвоприношения, и один человек подошёл к нему и сказал: «Я думал, что то-то совершается прежде, чем то-то…» Затем подошёл другой и сказал: «Я думал, что то-то совершается прежде, чем то-то, я обрил голову прежде, чем совершить жертвоприношение, я совершил жертвоприношение до того, как бросить камешки…», — и тому подобное. Тогда Пророк ﷺ сказал: «Делай так, ничего страшного», — и так на все вопросы. И о чём бы ни спросили его в тот день, он отвечал: «Делай так, ничего страшного»

Сообщается, что ‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн аль-‘Ас, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «Посланник Аллаха ﷺ остановился на своей верблюдице…», — и рассказал вышеупомянутый хадис

Сообщается от Ибн ‘Аббаса, что в День жертвоприношения Посланник Аллаха ﷺ обратился к людям с проповедью и сказал: «О люди! Какой сегодня день?» Люди ответили: «Это запретный день». Он снова спросил: «Что это за город?» Люди ответили: «Это запретный город». Он спросил: «А какой это месяц?» Люди ответили: «Это запретный месяц». Тогда он сказал: «Поистине, ваша жизнь, ваше имущество и ваша честь являются запретными для вас так же, как запретными для вас является этот ваш день, в этом вашем городе, в этом вашем месяце!» Он повторил эти слова несколько раз. Затем он поднял голову и сказал: «О Аллах! Довёл ли я? О Аллах! Довёл ли я?» Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, добавил: «Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа! Это было завещанием его последователям (общине)». Пророк ﷺ так же сказал: «Пусть же присутствующий передаст это отсутствующему. И не становитесь после меня неверующими, которые рубят друг другу головы»

Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «Я слышал, как Пророк ﷺ произносил проповедь на Арафате»

Сообщается, что Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, рассказал: «Пророк ﷺ обратился к нам с проповедью в День жертвоприношения, сказав: “Знаете ли вы, какой это день?” Мы сказали: “Аллах и Его Посланник знают об этом лучше”. Он хранил молчание (так долго,) что мы подумали, что он назовёт его как-нибудь иначе, (однако) он спросил: “Разве это не День жертвоприношения?” Мы ответили: “Конечно!” Тогда он спросил: “Какой это месяц?” Мы ответили: “Аллах и Его Посланник знают об этом лучше”. Он хранил молчание (так долго,) что мы подумали, что он назовёт его как-нибудь иначе, (однако) он спросил: “Разве это не зуль-хиджжа?” Мы ответили: “Конечно!” Тогда он спросил: “А что это за город?” Мы ответили: “Аллах и Его Посланник знают об этом лучше”. Он хранил молчание (так долго,) что мы подумали, что он назовёт его как-нибудь иначе, (однако) он спросил: “Разве это не запретный город?” Мы ответили: “Конечно!” Тогда он сказал: “Поистине, ваша жизнь и ваше имущество являются запретными для вас так же, как запретными для вас является этот ваш день, в этом вашем месяце, в этом вашем городе до того дня, когда вы встретите вашего Господа! Довел ли я (до вас)?” Люди ответил: “Да!” Тогда он сказал: “О Аллах! Засвидетельствуй! Пусть присутствующий известит об этом отсутствующего, ибо, поистине, возможно такое, что доносящий донесёт (мои слова) до того, кто усвоит их лучше. И не становитесь после меня неверующими, которые рубят друг другу головы”»

Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, рассказал: «Пророк ﷺ сказал в Мине: “Знаете ли вы, какой это день?” Люди ответили: “Аллах и Его посланник знают об этом лучше”. Он сказал: “Это запретный день. А знаете ли вы, что это за город?” Люди ответили: “Аллах и Его посланник знают об этом лучше”. Тогда он сказал: “Это запретный город. Знаете ли вы, какой это месяц?” Люди ответили: “Аллах и Его посланник знают об этом лучше”. Тогда он сказал: “Это запретный месяц. Поистине, Аллах сделал запретными для вас ваши жизни, ваше имущество и вашу честь так же, как запретными для вас является этот ваш день, в этом вашем месяце в этом вашем городе!”».
Сообщается от Нафи‘а, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «В День жертвоприношения Пророк ﷺ стоял между Джамаратами (столбами, в которые бросают камни) во время своего хаджа, который он совершил, и сказал: “Это день большого хаджа”. Пророк ﷺ начал повторять: “О Аллах! Засвидетельствуй!” Затем он попрощался с людьми. И люди сказали: “Это прощальный хадж”»