Сахих аль-Бухари

Сообщается от Салима, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, совершал ночную молитву на своем верблюде в путешествии, не обращая внимания, куда он обращался. Ибн ‘Умар сказал: «Посланник Аллаха ﷺ совершал молитвы, сидя верхом на своей верблюдице, направляясь в ту сторону, куда она обращалась, и совершал на ней “витр”, но обязательные молитвы он на ней не совершал»

Сообщается от Джабира ибн ‘Абдуллаха, что Пророк ﷺ совершал молитву сидя верхом на своем верблюде, обратившись в сторону востока, а когда он хотел совершить обязательную молитву, то спускался и обращался в сторону киблы

Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что однажды он совершил намаз, сидя верхом на осле и повернувшись лицом налево от киблы, а потом его спросили: «(Почему же) ты совершаешь намаз, не обращаясь лицом к кибле?» Он сказал: «Я бы не сделал этого, если бы не видел, что так поступал Посланник Аллаха ﷺ»

Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Я (часто) сопровождал Пророка ﷺ и не видел, чтобы он совершал в пути дополнительные молитвы, а Аллах, велика слава Его, сказал: “Посланник Аллаха (являет собой) прекрасный пример для вас…”»

Сообщается, что Ибн ‘Умар сказал: «Я сопровождал Посланника Аллаха ﷺ и он не совершал больше двух рак‘атов во время путешествия. Абу Бакр, ‘Умар и ‘Усман, да будет доволен ими Аллах, делали то же самое»

Сообщается, что Ибн Абу Лейля сказал: «Никто не передавал нам, что видел, как Пророк ﷺ совершал молитву “духа”, кроме Умм Хани, которая рассказывала, что в День покорения Мекки Пророк ﷺ совершил полное омовение в её доме и молитву в восемь рак‘атов, и она сказала: “Я не видела, чтобы он совершал молитву легче этой, но при этом он завершал поясные и земные поклоны”»

Передают со слов ‘Амира бин Раби‘а, да будет доволен им Аллах, что он видел, как Пророк ﷺ который находился в пути и сидел верхом на своей верблюдице, совершал ночью дополнительную молитву, (продолжая молитву,) куда бы она ни поворачивалась вместе с ним

Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал, что Посланник Аллаха ﷺ совершал молитвы, сидя верхом на своей верблюдице, направляясь в ту сторону, куда она обращалась, наклоняя при этом свою голову [вместо поясных и земных поклонов]». И Ибн ‘Умар делал так же

Сообщается от Салима, что его отец сказал: «(Обычно) когда Пророк ﷺ спешил в путешествии, он совершал закатную /магъриб/ и вечернюю /‘иша/ молитвы, объединяя их»

Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Находясь в пути, Посланник Аллаха ﷺ всегда объединял полуденную молитву с послеполуденной, а закатную — с вечерней»

Сообщается, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «Находясь в путешествии Пророк ﷺ объединял между закатной и вечерней молитвами»

Сообщается, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Я видел, что, когда Посланнику Аллаха ﷺ находящемуся в пути, надо было спешить, он откладывал закатную молитву, чтобы объединить её с вечерней молитвой».
Салим сказал: «Обычно, ‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет доволен ими обоими Аллах, делал так же, когда спешил в путешествии: он произносил икаму для закатной молитвы и совершал её в три рак‘ата, затем произносил таслим; подождав немного, он произносил икаму для вечерней молитвы и совершал её в два рак‘ата, затем произносил таслим и не совершал между ними ни одного рак‘ата; а после вечерней молитвы ни одного земного поклона, пока не вставал посреди ночи (для ночной /тахаджжуд/ молитвы)»

Сообщается, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, сказал, что Посланник Аллаха ﷺ объединял между этими двумя молитвами, находясь в пути. То есть закатную /магъриб/ и вечернюю /‘иша

Сообщается, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «Когда Пророк ﷺ отправлялся в путь до того, как солнце уклонялось от зенита, он (обычно) откладывал полуденную /зухр/ молитву до времени послеполуденной /‘аср/ и затем объединял их вместе; а если солнце склонялось (в полдень), он совершал полуденную молитву и затем отправлялся (в путь)»

Сообщается, что Анас ибн Малик, сказал: «Когда Посланник Аллаха ﷺ отправлялся в путь до того, как солнце уклонялось от зенита, он (обычно) откладывал полуденную молитву до времени послеполуденной, затем спускался и объединял их вместе; а если солнце склонялось (в полдень), он совершал полуденную молитву и затем отправлялся (в путь)»

Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «(Однажды, когда) Посланник Аллаха ﷺ совершал молитву у себя дома сидя, во время своей болезни, люди стали молиться за ним стоя, и он сделал им знак рукой, чтобы они сели. Закончив молитву, он сказал: “Поистине, имам назначается для того, чтобы (во время молитвы) другие следовали за ним, и если он совершает поясной поклон, то кланяйтесь вместе с ним, если он поднимет (голову), поднимайте и вы»

Сообщается, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды Посланник Аллаха ﷺ упал с коня и поцарапал правую часть (тела). Тогда мы пришли, чтобы навестить его и когда настало время молитвы, он совершил ее сидя, и мы тоже помолились за ним сидя. (Когда он закончил молитву), то сказал: “Поистине, имам назначается для того, чтобы (во время молитвы) другие следовали за ним, и поэтому, когда он говорит такбир, то и вы говорите такбир, если он совершает поясной поклон, то кланяйтесь вместе с ним, если он поднимет (голову), поднимайте и вы, если он скажет: “Да услышит Аллах того, кто его восхваляет” /Сами‘а-ллаху лиман хамидах/, то говорите: “Господь наш и Тебе хвала” /Раббана уа лякаль-хамд/”»

Сообщается от ‘Имрана ибн Хусайна, да будет доволен Аллах им и его отцом, что однажды он спросил Посланника Аллаха ﷺ о человеке, который совершает молитву сидя, на что он ответил: «Молиться стоя лучше для него, чем молиться сидя, и его молитва сидя соответствует половине молитвы, совершённой стоя, а молитва, совершённая лёжа, соответствует половине молитвы, совершённой сидя»

Сообщается от ‘Имрана ибн Хусайна, что однажды он спросил Пророка ﷺ о человеке, который совершает молитву сидя, на что он ответил: «Молиться стоя лучше для него, чем молиться сидя, и его молитва сидя соответствует половине молитвы, совершённой стоя, а молитва, совершённая лёжа, соответствует половине молитвы, совершённой сидя»

Сообщается, что ‘Имран бин Хусайн, да будет доволен им Аллах, сказал: «У меня был геморрой, и я спросил Пророка ﷺ о (том, как мне совершать) молитву. Он сказал: “Стоя, но если не сможешь, совершай молитву сидя, а если не сможешь (делать и этого, то совершай лёжа) на боку”»

Передают со слов матери правоверных ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что до тех пор, пока Посланник Аллаха ﷺ не достиг преклонного возраста, она никогда не видела, чтобы он совершал намаз ночью сидя, и (только после этого) он стал читать Коран сидя. Когда же он хотел совершить поясной поклон, то вставал, прочитывал тридцать или сорок аятов, а потом совершал поклоны

В другой версии этого хадиса сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, (также) сказала: «Потом он делал то же самое во время совершения второго рак‘ата, а когда завершал свой намаз, смотрел (на меня), и, если я бодрствовала, разговаривал со мной, а если спала, то Пророк ﷺ ложился (отдыхать)»

Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Обычно когда Пророк ﷺ поднимался ночью для совершения молитвы, он говорил: “О Аллах, хвала Тебе, Ты — Управитель небес, земли и тех, кто там обитает, хвала Тебе, Тебе принадлежит власть над небесами, землёй и теми, кто там обитает, хвала Тебе; Ты — свет небес, земли и тех, кто там обитает, хвала Тебе; Ты — Царь небес и земли, хвала Тебе; Ты — Истина, и обещание Твоё — истина, и встреча с Тобой — истина, и слово Твоё — истина, и рай — истина, и огонь — истина, и пророки — истина, и Мухаммад — истина, и Час этот — истина! О Аллах, Тебе я предаюсь, в Тебя верую, на Тебя уповаю, Тебе приношу покаяние, благодаря Тебе веду споры и к Тебе на суд обращаюсь, так прости же мне мои прошлые и будущие (грехи, прости) совершённое мной тайно и сделанное открыто! Ты — Выдвигающий вперёд, и Ты — Отодвигающий, нет истинного бога, кроме Тебя (или: помимо Тебя), и нет мощи и силы ни у кого, кроме Аллаха! /Аллахумма, ля-кя-ль-хамду, Анта Каййиму-с-самаввати, ва-ль-арди ва ман фи-хинна, ва ля-кя-ль-хамду, ля-кя мульку-с-самаввати, ва-ль-арди ва ман фи-хинна, ва ля-кя-ль-хамду, Анта нуру-с-самаввати, ва-ль-арди ва ман фи-хинна, ва ля-кя-ль-хамду, Анта Малику-с-самаввати ва-ль-арди, ва лякя-ль-хамду, Анта-ль-Хакку, ва ва‘ду-кя-ль-хакку, ва ликау-кя хакк, ва-ль-джаннату хакк, ва-н-нару хакк, ва-н-набиййуна хакк, ва Мухаммадун хакк, ва-с-са‘ату хакк! Аллахумма, ля-кя аслямту, ва би-кя аманту, ва ‘аляй-кя таваккяльту, ва иляй-кя анабту, ва би-кя хасамту ва иляй-кя хакямту, фа-гфир ли ма каддамту, ва ма аххарту, ва ма асрарту ва ма а‘лянту! Анта-ль-Мукаддиму ва Анта-ль-Муаххыр, ля иляха илля Анта (или: ля иляха гайру-кя) ва ля хауля ва ля куввата илля би-Ллях!/”»

Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Когда при жизни Пророка ﷺ кто-либо видел сон, он обычно рассказывал его Посланнику Аллаха ﷺ и я тоже захотел увидеть что-нибудь во сне, чтобы рассказать ему об этом. При жизни Посланника Аллаха ﷺ я был уже взрослым юношей и часто оставался спать в мечети. (Однажды) я увидел во сне, как два ангела схватили меня и подвели к огню. Со всех сторон (этот огонь) был обложен камнями подобно колодцу, по бокам у него стояли два столба, а в огне находились люди, которых я знал, и тогда я стал повторять: “Прибегаю к защите Аллаха от огня! /А‘узу би-Лляхи мин ан-нар!/” А потом нас повстречал другой ангел, сказавший мне: “Не бойся!”

И я рассказал об этом сне Хафсе, Хафса же передала (мой рассказ) Посланнику Аллаха ﷺ который сказал: “‘Абдуллах — прекрасный человек, но было бы хорошо, чтобы он совершал молитвы по ночам”». И после этого (‘Абдуллах) всегда спал по ночам лишь немного

Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Обычно Посланник Аллаха ﷺ совершал по одиннадцать рак‘атов, что и составляло собой его ночную молитву. При этом (каждый) его земной поклон продолжался столько времени, что любому из вас его хватило бы на то, чтобы прочитать пятьдесят аятов, и только после этого он поднимал голову. Кроме того, он всегда совершал (дополнительную молитву) в два рак‘ата перед обязательной утренней молитвой, после чего лежал на правом боку до тех пор, пока к нему не приходил муаззин(, звавший его) на молитву»

Сообщается, что Джундаб бин ‘Абдуллах, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) Пророк ﷺ заболел и не совершал (ночную) молитву одну или две ночи»

Сообщается, что Джундаб ибн ‘Абдуллах сказал: «(Однажды) Джибриль ﷺ не приходил к Пророку ﷺ (в течение некоторого времени), и одна из курайшитских женщин сказала: “Запоздал его шайтан”. Тогда снизошло: “Клянусь утром! Клянусь ночью, когда она густеет! Не покинул тебя твой Господь и не возненавидел”(сура “ад-Духа”, аят 2)»

Сообщается, что Умм Саляма, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Однажды ночью Пророк ﷺ проснулся и воскликнул: “Преславен Аллах! /Cубхана-Ллах!/ Какие смуты были ниспосланы сегодня ночью и какие сокровищницы открыты! Кто разбудит обитательниц комнат?! Ведь может получиться так, что одетая в мире этом окажется обнажённой в мире ином!”»

Сообщается, что ‘Али бин Абу Талиб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды ночью Посланник Аллаха ﷺ пришёл ко мне и Фатиме, дочери Пророка, мир ему, и спросил: “Разве вы не совершаете молитву?” Я сказал: “О Посланник Аллаха, души наши в руках Аллаха, и если Он пожелает разбудить нас, то разбудит”. После того как я сказал это, он ушёл, не промолвив в ответ ни слова, а потом я услышал, как, удаляясь и хлопая себя рукой по бедру, он говорил: “…но человек больше всего склонен спорить”»

Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Несмотря на то, что Посланник Аллаха ﷺ любил заниматься делами (поклонения), он часто отказывался от их совершения, опасаясь, что так же начнут поступать и другие люди, а потом это может быть сделано для них обязательным. (Вот почему) Посланник Аллаха ﷺ никогда не совершал дополнительные молитвы по утрам, тогда как я всегда совершаю их»

Сообщается от ‘Аиши, матери правоверных, да будет доволен ею Аллах, что однажды Посланник Аллаха ﷺ молился в мечети и люди присоединились к нему и тоже стали молиться. На следующую ночь он также совершал молитву и собралось много людей. В третью или четвертую ночь они собрались, однако Посланник Аллаха ﷺ не вышел к ним. Утром он сказал им: «Я видел, что вы сделали, и мне помешала выйти к вам лишь боязнь того, что это будет вменено вам в обязанность». А было это в месяце рамадан

Сообщается, что аль-Мугира бин Шу‘ба, да будет доволен им Аллах, сказал: «Обычно во время ночных молитв Пророк ﷺ стоял (во время) молитвы так долго, что его ступни (или: ноги) опухали, а когда его спрашивали (об этом), он говорил: “Разве не (следует) мне быть благодарным рабом?”»

Передают со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Амра ибн аль-‘Аса, да будет доволен Аллах ими обоими, что однажды Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: «Самой любимой молитвой для Аллаха является молитва Дауда, мир ему, и самым любимым постом для Аллаха является пост Дауда, который всегда спал половину ночи, (потом) совершал молитву треть её, а (потом) спал шестую часть ночи, постился же он через день»

Сообщается, что Масрукъ сказал: «(Однажды) я спросил ‘Аишу, да будет доволен ею Аллах: “Какие (дела поклонения) Пророк ﷺ любил больше всего?” Она сказала: “(Те, которые совершались) постоянно”. Я спросил: “А когда он вставал?” Она ответила: “Обычно он вставал, услышав крик петуха”».
(Имам аль-Бухари сказал):
— Рассказал нам Мухаммад ибн Салям, который сказал: «Сообщил нам Абуль-Ахвас от аль-Аш‘аса, который сказал: “Услышав крик петуха, он вставал и начинал совершать молитву”»

Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Заря заставала его у меня не иначе как спящим», имея в виду Пророка ﷺ

Сообщается со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, о том, что (однажды) пророк Аллаха ﷺ и Зейд ибн Сабит, да будет доволен им Аллах, поели перед рассветом /сухур/, и когда они завершили сухур, пророк Аллаха ﷺ встал на молитву и помолился.
(Передатчик этого хадиса сказал): «Мы спросили Анаса: “А сколько (времени) прошло между завершением их сухура и приступанием к молитве?” Он ответил: “(Время, за которое) человек может прочитать пятьдесят аятов”»

Передают, что (однажды) Ибн Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Как-то раз, когда) я совершал ночную молитву вместе с Пророком ﷺ он стоял так долго, что мне даже захотелось сделать нечто дурное». Мы спросили: «Что же?» Он ответил: «Мне захотелось сесть, оставив Пророка ﷺ стоять (в одиночестве)»

Сообщается со слов Хузейфы, да будет доволен им Аллах, что когда Пророк ﷺ просыпался для ночной молитвы, он чистил свой рот зубочисткой»

Сообщается от ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах им и его отцом, что однажды один человек сказал: «О, Посланник Аллаха, как следует совершать ночную молитву?» И Посланник Аллаха ﷺ ответил: «(Ночная молитва совершается) по два рак‘ата, а если же ты будешь опасаться, что скоро наступит утро, соверши ещё один (рак‘ат), чтобы общее количество того, что ты совершил стало нечётным»

Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, имевший в виду добровольную ночную молитву, сказал: «Молитва Пророка ﷺ состоял из тринадцати рак‘атов»

Сообщается, что Масрук сказал: «Я спросил ‘Айшу, да будет доволен ею Аллах, о ночной молитве Посланника Аллаха ﷺ. Она ответила: “Семь, и девять, и одиннадцать (рак‘атов), это не считая двух рак‘атов фаджра”»

Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Обычно Пророк ﷺ совершал по ночам тринадцать рак‘атов, а именно — (одиннадцать рак‘атов, совершавшихся им во время) витра, и два рак‘ата (перед обязательной) утренней молитвой»

Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Бывало так, что Посланник Аллаха ﷺ не постился в течение месяца (так много), что мы начинали думать, что в (этом месяце) он не постится вовсе, а иногда постился столько, что нам казалось, будто он совсем не прерывает поста. И бывало так, что, когда ты хотел увидеть его ночью на молитве, то обязательно заставал его за молитвой, а когда хотел увидеть его спящим, обязательно видел его (спящим)»

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда любой из вас засыпает, шайтан завязывает у него на затылке три узла, ударяя по каждому из них (и говоря): “Ночь твоя будет долгой, спи же!” И если (человек) проснётся и помянет Аллаха, то один узел развяжется, если он совершит омовение, развяжется (второй) узел, а если совершит молитву, развяжется (и третий), и человек проснётся утром бодрым и довольным, в противном же случае он вcтанет ото сна в дурном расположении духа и будет вялым»

Сообщается от Самуры бин Джундаба, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал в своем рассказе о сне, который он видел: «Что касается того, чью голову разбивают камнем, то это тот, кто берет Коран и оставляет его, спит, игнорируя обязательные молитвы»

Сообщается, что ‘Абдуллах (ибн Мас‘уд), да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) в присутствии Пророка ﷺ кто-то упомянул об одном человеке и сказал: “Он продолжал спать, пока не проснулся утром, так и не встав на молитву”. (В ответ на это Пророк ﷺ) сказал: “Шайтан помочился ему в ухо”»

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «С наступлением последней трети каждой ночи Всеблагой и Всевышний Господь наш нисходит к нижнему небу, говоря: “Кто станет обращаться ко Мне с мольбами, чтобы Я ответил ему? Кто станет просить Меня (о чём-нибудь), чтобы Я даровал ему (это)? Кто станет молить Меня о прощении, чтобы Я простил его?”»

Сообщается, что (однажды) ‘Аишу, да будет доволен ею Аллах, спросили: «Каким образом Пророк ﷺ совершал ночную молитву?» Она сказала: «Обычно в начале ночи он спал, а в конце её вставал, чтобы совершить молитву, после чего снова ложился в постель, когда же муаззин начинал произносить слова призыва на молитву, он (снова) вставал. В случае необходимости он совершал полное омовение, а в иных случаях — частичное, (после чего) выходил (на молитву)»