Сахих аль-Бухари

Сообщается от Абу Бакры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, солнце и луна являются знамениями из знамений Аллаха. Они не затмеваются из-за смерти или жизни кого-то, однако Всевышний Аллах устрашает ими Своих рабов»

Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что (как-то раз) к ней пришла одна иудейка, которая попросила её о чём-то, (а потом) сказала ей: «Да защитит тебя Аллах от мучений могилы!» (После этого) ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, спросила Посланника Аллаха ﷺ : «Разве люди будут подвергнуты мучениям в своих могилах?» — на что он сказал: «Да упасёт нас от этого Аллах!»

(‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала): «(Однажды) рано утром Посланник Аллаха ﷺ сел (на свою верблюдицу и куда-то поехал, но через некоторое время) началось солнечное затмение, и он вернулся назад ещё до полудня. Посланник Аллаха ﷺ прошёл мимо комнат (своих жён) и встал на намаз, а люди встали позади него. (Сначала) он долго стоял, потом надолго склонился в поясном поклоне, потом выпрямился и (снова) стоял долго, но меньше, чем в первый раз, потом совершил (ещё один) долгий поясной поклон, занявший меньше времени, чем первый, после чего выпрямился и (дважды) совершил земной поклон. Затем он (снова) встал и стоял долго, но меньше, чем в первый раз, а потом совершил долгий поясной поклон, длившийся меньше первого. Затем он (выпрямился и) стоял долго, но меньше, чем в первый раз, потом совершил долгий поясной поклон, длившийся меньше первого, потом выпрямился, (дважды) совершил земной поклон и закончил (намаз). Потом он сказал то, что было угодно Аллаху, а потом велел (людям) молить Аллаха о защите от мучений могилы»

Сообщается, что ‘Абдуллах ибн ‘Амр сказал: «Когда при жизни Посланника Аллаха ﷺ произошло солнечное затмение, было возглашено: “Общая молитва!” Пророк ﷺ совершил два поясных поклона в рак‘ате, затем встал и совершил два поясных поклона (во втором) рак‘ате, затем он сел, после этого затмение закончилось. ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: “Я никогда не совершала такого долгого земного поклона”»

Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
— (Когда) при жизни Посланника Аллаха ﷺ произошло солнечное затмение, он совершил намаз. (Сначала) он долго стоял, примерно столько, что этого времени хватило бы для того, чтобы прочитать суру “аль-Бакара”, потом надолго склонился в поясном поклоне, потом выпрямился и (снова) стоял долго, но меньше, чем в первый раз, потом совершил долгий поясной поклон, занявший меньше времени, чем первый, после чего (дважды) склонился в земном поклоне. Потом он (встал и) долго стоял, но меньше, чем в первый раз, потом совершил поясной поклон, который был короче первого, потом (выпрямился и) долго стоял, но меньше, чем в первый раз, потом совершил поясной поклон, который был короче первого, потом (выпрямился и дважды) склонился в земном поклоне, а потом, когда уже показалось солнце, закончил (намаз). Тогда (пророк) ﷺ сказал: «Поистине, солнце и луна являются двумя знамениями из числа знамений Аллаха, и затмения их не случаются ни из-за смерти, ни из-за жизни кого бы то ни было из людей, а поэтому, если вы увидите (подобное), поминайте Аллаха!» (Люди) сказали: «О Посланник Аллаха, мы видели, как ты взял что-то, (находясь) на своём месте, а потом мы видели, как ты отошёл назад». (В ответ на это пророк) ﷺ сказал: «Поистине, я видел рай и (протянул руки, чтобы) взять гроздь (растущих там плодов), и если бы я сумел сорвать её, то вы, несомненно, могли бы питаться (этими плодами) до скончания мира этого. Кроме того, мне было показано пламя (ада), и я не видел ничего более ужасного, чем (то, что увидел) сегодня, и я увидел, что большинство обитателей ада составляют женщины». (Люди) спросили: «О Посланник Аллаха, почему же так?» Он сказал: «Потому что они неблагодарны». (Люди) спросили: «Они неблагодарны по отношению к Аллаху?» Он (также) сказал: «Они неблагодарны по отношению (к своим) близким и не благодарят за (оказываемые им) благодеяния. Если ты всю жизнь станешь делать одной из таких добро, а потом она увидит от тебя что-нибудь (такое, что ей не понравится), то скажет: “Я никогда не видела от тебя добра!”»

Сообщается, что Асма бинт Абу Бакр ас-Сыддык, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Однажды, в день, когда произошло солнечное затмение, я зашла к ‘Аише, жене Пророка ﷺ и (обнаружила, что) люди стояли, совершая молитву, и она стояла, совершая молитву. Я спросила (её): “Что происходит с людьми?”, — (в ответ) она указала рукой на небо и сказала: “Пречист Аллах!” Я спросила: “(Это) знамение?” И она утвердительно кивнула головой. Тогда я тоже приступила к молитве, и я стояла до тех пор, пока не начала терять сознание, и я начала поливать себе голову водой. Когда Посланник Аллаха ﷺ завершил молитву, он прославил и восхвалил Аллаха, затем сказал: “На этом месте я (только что) увидел всё то, что мне не было показано раньше, в том числе — Рай и Ад. И мне было ниспослано откровение о том, что в своих могилах вы подвергнетесь испытанию подобному (или близкому к этому) испытанию Масиха Даджжала. К каждому из вас придут и спросят: “Что ты знаешь об этом человеке?”, — и верующий (или: убеждённый) ответит: “Это — Мухаммад, Посланник Аллаха ﷺ который пришёл к нам с явными доказательствами и руководством, а мы ответили (ему), уверовали и последовали (за ним)”. После чего (ангелы) скажут ему: “Спи, будучи праведным, ибо мы знали, что ты веровал в него!” Что же касается лицемера (или: сомневающегося), то он скажет: “Я не знаю, я только слышал, как люди говорили что-то, и говорил то же самое”»

Сообщается, что Асма бинт Абу Бакр, да будет доволен Аллах ими обоими, сказала: «Пророк ﷺ велел (людям) освобождать рабов во время солнечного затмения»

Сообщается со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что (как-то раз) к ней пришла одна иудейка, которая попросила её о чём-то, (а потом) сказала ей: «Да защитит тебя Аллах от мучений могилы!» (После этого) ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, спросила Посланника Аллаха ﷺ: «Разве люди будут подвергнуты мучениям в своих могилах?» Посланник Аллаха ﷺ ответил: «Да упасёт нас от этого Аллах!»

(‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала): «(Однажды) рано утром Посланник Аллаха ﷺ сел (на свою верблюдицу и куда-то поехал, но через некоторое время) началось солнечное затмение, и он вернулся назад ещё до полудня. Посланник Аллаха ﷺ прошёл мимо комнат (своих жён) и встал на молитву, а люди встали позади него. (Сначала) он долго стоял, потом надолго склонился в поясном поклоне, потом выпрямился и (снова) стоял долго, но меньше, чем в первый раз, потом совершил (ещё один) долгий поясной поклон, занявший меньше времени, чем первый, после чего выпрямился и (дважды) совершил долгий земной поклон. Затем он (снова) встал и стоял долго, но меньше, чем в первый раз, а потом совершил долгий поясной поклон, длившийся меньше первого. Затем он (выпрямился и) стоял долго, но меньше, чем в первый раз, потом совершил долгий поясной поклон, длившийся меньше первого, потом (дважды) совершил земной поклон, длившийся меньше первого и закончил (молитву). Потом Посланник Аллаха ﷺ сказал то, что было угодно Аллаху, а потом велел (людям) молить Аллаха о защите от мучений могилы»

Сообщается от Абу Мас‘уда, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Солнечные и лунные затмения происходят не потому, что кто-то (из людей) умирает или живет, однако они являются знамениями из знамений Аллаха. Поэтому, когда вы увидите (подобное), совершайте молитву»

Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «(Когда) при жизни Посланника Аллаха ﷺ произошло солнечное затмение, Пророк ﷺ встал и совершил молитву с людьми. Он удлинил чтение (Корана), затем совершил продолжительный поясной поклон; затем он (поднял голову и) прочел длинным чтением, которое было короче первого. Он снова сказал такбир, и поклонился продолжительным поклоном, но более коротким, чем первый. Затем он выпрямился и совершил два земных поклона, затем встал и сделал то же самое во втором рака‘ате. (После молитвы) он встал и сказал: “Поистине, солнце и луна не затмеваются из-за смерти или жизни кого-то, однако они являются знамениями из знамений Аллаха, которые Он показывает Своим рабам, поэтому когда вы видите их, спешите совершать молитву!”»

Сообщается, что Абу Муса, да будет доволен им Аллах, сказал: «Когда произошло солнечное затмение, Пророк ﷺ в страхе встал (со своего места), опасаясь, что настал Час этот, пришёл в мечеть и стал совершать намаз, и я никогда прежде не видел, чтобы он стоял и склонялся в поясных и земных поклонах так долго, (а потом) он сказал: “Ни смерть, ни жизнь никого (из людей) не (может) служить причиной этих знамений, посылаемых Аллахом, но ими Аллах внушает страх Своим рабам, а поэтому, когда вы увидите что-нибудь подобное, начинайте поминать Его, взывать к Нему с мольбами и просить Его о прощении”»

Сообщается, что аль-Мугира ибн Шу‘ба, сказал: «В день смерти Ибрахима произошло солнечное затмение, и люди стали говорить: “Затмение произошло из-за смерти Ибрахима”. (Услышав это,) Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Поистине, солнечные и лунные затмения не происходят ни из-за смерти, ни из-за жизни кого бы то ни было (из людей), если же вы увидите (подобное), взывайте к Аллаху и совершайте молитву, пока оно не закончится»

Сообщается, что Асма сказала: «Когда Посланник Аллаха ﷺ завершил молитву, солнце уже прояснилось. Он обратился к людям с проповедью, воздал хвалу Аллаху так, как Ему подобает, и сказал: “А затем”»

Сообщается, что Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Когда) при жизни Посланника Аллаха ﷺ произошло солнечное затмение, он совершил молитву в два рак‘ата»

Сообщается, что Абу Бакра сказал: «При жизни Посланника Аллаха ﷺ произошло солнечное затмение, он вышел, волоча свою накидку, пока не достиг мечети. Люди собрались около него, и он совершил с ними молитву в два рак‘ата. Когда солнце (затмение) прояснилось, он сказал: “Поистине, солнце и луна являются знамениями из знамений Аллаха. Они не затмеваются из-за чьей-то смерти, и поэтому, когда происходит (подобное), совершайте молитву и взывайте к Аллаху, пока затмение не закончится”. Случилось так, что сын Пророка ﷺ по имени Ибрахим умер (в тот день), и люди говорили об этом (говоря, что затмение было вызвано его смертью)

Сообщается от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что Пророк ﷺ совершил четыре поясных поклона в двух рак‘атах во время солнечного затмения, и первый поясной поклон был длиннее второго

Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Совершая молитву во время затмения, Пророк ﷺ читал (аяты Корана) вслух. Завершив чтение, он сказал: “Аллах велик”, и склонился в поясном поклоне, а когда выпрямился, сказал: “Да услышит Аллах тех, кто воздал Ему хвалу; Господь наш, хвала Тебе!”, — после чего снова стал читать, а молитва в два рак‘ата во время затмения включает в себя четыре поясных и четыре земных поклона»

Сообщается от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что (когда) при жизни Посланника Аллаха ﷺ произошло солнечное затмение, он отправил глашатая, который провозгласил: «Общая молитва!» Пророк ﷺ вышел вперед и совершил четыре поясных поклона в двух рак‘атах, и четыре земных поклона

Передают, что Ибн Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Как-то раз) в Мекке Пророк ﷺ читавший суру “Звезда”, совершил во время чтения земной поклон. Вместе с ним поклонились и все присутствовавшие, за исключением одного старца, который поднял с пола горсть мелких камешков или земли, поднёс их ко лбу и сказал: “Довольно с меня и этого”, а потом я видел, что его убили как неверного»

Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Во время утренней молитвы в пятницу Пророк ﷺ обычно читал “Алиф. Лям. Мим. Ниспослание…” и “Разве не прошло для человека…”»

Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «(При чтении суры) “Сад” совершать земной поклон необязательно, однако я видел, как Пророк ﷺ делал это, читая её»

Сообщается со слов ‘Абдуллаха, да будет доволен им Аллах, что (как-то раз, когда) Пророк ﷺ прочитал суру «ан-Наджм», он совершил земной поклон, и ни один из людей не остался, не поклонившись, а один человек из числа (присутствовавших там) людей поднял горсть мелких камешков (или: земли), поднёс их к лицу и сказал: «Довольно с меня и этого».
‘Абдуллах, да будет доволен им Аллах, сказал: «А потом я видел, что его убили как неверного»

Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что, когда Пророк ﷺ совершал земной поклон (во время чтения суры) «ан-Наджм», вместе с ним совершали земной поклон мусульмане и многобожники, джинны и люди

Сообщается от ‘Аты ибн Ясара, что Зейд ибн Сабит, да будет доволен им Аллах, утверждал, что (однажды) в присутствии Пророка ﷺ он прочитал (суру) «ан-Наджм», однако (Пророк ﷺ) не совершил из-за этого земного поклона

Передают со слов Зейда бин Сабита, да будет доволен им Аллах, что (однажды) в присутствии Пророка ﷺ он прочитал (суру, начинающуюся словами) «Клянусь звездой», однако (Пророк ﷺ) не совершил земного поклона

Сообщается, что Абу Салама, да помилует его Аллах Всевышний, сказал: «(Однажды,) увидев, как Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, читавший “Когда небо расколется…”, совершил земной поклон, я спросил: “О Абу Хурайра, ты и в самом деле совершил земной поклон?” (В ответ) он сказал: “Я бы не поклонился, если бы не видел, что (в подобных обстоятельствах) так же поступил и Пророк ﷺ”»

Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Когда Пророк ﷺ читал в нашем присутствии такую суру, в которой упоминалось о земном поклоне, он сам совершал поклон, а мы кланялись вместе с ним, (и иногда получалось так, что) некоторым из нас не удавалось найти (на полу) места, которого можно было бы коснуться лбом»

Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Когда Пророк ﷺ читал в нашем присутствии такую суру, в которой упоминалось о земном поклоне, он сам совершал поклон, а мы кланялись вместе с ним, (и иногда получалось так, что) некоторым из нас не удавалось найти (на полу) места, которого можно было бы коснуться лбом»

Сообщается от Раби‘а, что (однажды) ‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, читал суру «ан-Нахль» в пятницу на минбаре, и когда он дошел до аята «саджда», он сошел с минбара и совершил земной поклон, и люди тоже совершили земной поклон. В следующую пятницу он прочитал ту же суру и, дойдя до аята «саджда», сказал: «О люди! Когда мы читаем аяты «саджда», тот, кто совершает земной поклон, поступает правильно, но тот, кто не делает этого, нет на нем греха». И ‘Умар, да будет доволен им Аллах, не совершил земной поклон (в тот день). Ибн ‘Умар добавил: «Аллах не сделал совершение земного поклона обязательным, но, если мы хотим, мы можем это сделать»

Сообщается, что Абу Рафи‘ сказал: «Однажды я совершал с Абу Хурайрой вечернюю молитву /‘иша/ и он прочитал суру “Когда небеса расколются…” и совершил земной поклон. Я спросил: “Что это (за земной поклон)?” Он ответил: “Я совершал его, молясь за Абу аль-Касимом ﷺ и буду совершать его до тех пор, пока не встречу его”»

Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Когда Пророк ﷺ читал в нашем присутствии такую суру, в которой упоминалось о земном поклоне, он сам совершал поклон, а мы кланялись вместе с ним, (и иногда получалось так, что) некоторым из нас не удавалось найти (на полу) места, которого можно было бы коснуться лбом»

Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «(Однажды) Пророк ﷺ оставался на одном месте девятнадцать дней, (в течение которых) он сокращал свои намазы. А мы, если путешествовали девятнадцать дней — сокращали (намазы), а если (находились в поездке) более этого, то совершали полный намаз»

Сообщается, что Йахйа бин Исхак, да помилует его Аллах, сказал: «Услышав слова Анаса, да будет доволен им Аллах: “Вместе с Пророком ﷺ мы двинулись из Медины в Мекку, и (в течение всего времени пребывания в пути) вплоть до возвращения обратно в Медину его намазы состояли из двух рак‘атов”, я спросил: “А пришлось ли вам провести какое-то время в самой Мекке?” Он ответил: “Мы прожили там десять дней»

Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «В Мине я совершал намазы в два рак‘ата вместе с Пророком ﷺ Абу Бакром и ‘Умаром, а также с ‘Усманом в начале его правления, а затем он стал совершать их полностью»

Сообщается, что Хариса бин Вахб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Пророк ﷺ совершал с нами в Мине намазы в два рак‘ата и в самое безопасное время»

Сообщается, что, когда ‘Абдулле ибн Мас‘уду, да будет доволен им Аллах, сказали: «‘Усман бин ‘Аффан, да будет доволен им Аллах, совершил с нами намаз в четыре рак‘ата», он воскликнул: «Поистине, мы принадлежим Аллаху, и, поистине, к Нему мы вернёмся!» — потом сказал: «Я совершил в Мине намаз в два рак‘ата с посланником Аллаха ﷺ и я совершил в Мине намаз в два рак‘ата с Абу Бакром, да будет доволен им Аллах, и я совершил в Мине намаз в два рак‘ата с ‘Умаром бин аль-Хаттабом, да будет доволен им Аллах», (после чего добавил): «О, если бы выпало мне счастье совершить четыре таких рак‘ата, (хотя бы) два из которых будут приняты!»

Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «Пророк ﷺ и его сподвижники прибыли в Мекку утром 4-го зуль-хиджжа, произнося «тальбию» и намерившись совершить хадж, и он велел им сделать хадж умрой, за исключением тех, кто пригнал жертвенное животное»

Сообщается от Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Пророк ﷺ сказал: «Женщина не должна преодолевать путь, занимающий три дня, без сопровождения близкого родственника (махрам)»

Сообщается с другим иснадом от Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Пророк ﷺ сказал: «Женщина не должна преодолевать путь, занимающий три дня, без сопровождения близкого родственника (махрам)»

Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Пророк ﷺ сказал: “Непозволительно женщине, верующей в Аллаха и в Последний день, отправляться в поездку, которая займёт день и ночь, без сопровождения близкого родственника”»

Сообщается, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «В Медине я совершил полуденную молитву /зухр/ вместе с Пророком ﷺ в четыре рак‘ата, а в Зуль-Хулейфе в два рак‘ата»

Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Вначале было предписано совершать молитву из двух рак‘атов; впоследствии же молитва, совершаемая в пути, была оставлена неизменной, а молитва, совершаемая на постоянном месте жительства, была увеличена». Аз-Зухри сказал: «Я спросил ‘Урву: “Почему ‘Аиша молиться полными молитвами (в путешествии)?” Он ответил: “Она истолковала, подобно ‘Усману”»

Сообщается, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Я видел, что, когда Посланнику Аллаха ﷺ находящемуся в пути, надо было спешить, он откладывал закатный намаз с тем, чтобы объединить её с вечерним намазом»

Передают со слов Ибн Шихаба (аз-Зухри) о том, что Салим (ибн ‘Абдуллах ибн ‘Умар) сказал: «Обычно, Ибн ‘Умар, да будет доволен ими обоими Аллах, объединял закатный намаз с вечерним в Муздалифе».
Салим сказал: «И (однажды), когда к нему пришёл человек с криком о помощи его жене Сафийе бинт Абу ‘Убайд, Ибн ‘Умар отложил закатный намаз, и я сказал ему: “Намаз!”, но он сказал: “Двигайся (дальше)!” Я (снова) сказал: “Намаз!”, но он (опять) сказал: “Двигайся!” (И мы двигались), пока не проехали две или три мили, после чего он остановился, совершил намаз и затем сказал: “Я видел, что таким образом совершал намаз пророк, когда ему нужно было спешно двигаться (в пути)”.
И ‘Абдуллах (также) сказал: «Я видел, как Пророк ﷺ когда ему нужно было спешно двигаться (в пути), откладывал закатный намаз и совершал его в три (рак‘ата), после чего произносил слова таслима. Спустя непродолжительное время объявляли о начале вечернего намаза, и он совершал этот намаз в два рак‘ата, после чего (также) произносил слова таслима. И он не совершал после вечернего намаза дополнительных намазов, пока не вставал (для этого) посреди ночи»

Сообщается от ‘Амра ибн Раби‘а, что его отец сказал: «Я видел Пророка ﷺ совершающим молитву, сидя верхом на своей верблюдице и направляясь в ту сторону, куда она обращалась»

Сообщается, что Джабир бин ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Пророк ﷺ нередко совершал дополнительные молитвы, сидя верхом и обратившись не в сторону киблы»

Сообщается, что Нафи‘ сказал: «Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, совершал молитву, сидя верхом на своей верблюдице, и совершал на ней молитву «витр». И он говорил, что Пророк ﷺ делал так»

Сообщается, что ‘Абдуллах ибн Динар сказал, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, совершал молитву в путешествии, сидя верхом на своей верблюдице, направляясь в ту сторону, куда она обращалась, наклоняя при этом свою голову [вместо поясных и земных поклонов]. И ‘Абдуллах упомянул, что Пророк ﷺ делал так

Сообщается, что ‘Амир ибн Раби‘а сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ совершал молитву, сидя верхом на своей верблюдице и направляясь в ту сторону, куда она обращалась, наклоняя при этом свою голову [вместо поясных и земных поклонов]. Однако, Посланник Аллаха ﷺ не совершал таким образом обязательные молитвы»