Сахих аль-Бухари

Сообщается, что Касим ибн Мухаммад сказал: «С Барирой связаны три сунны (предписания шариата). (Во-первых), когда ‘Аиша захотела купить и освободить её, её владельцы сказали: “(Хорошо), но право наследовать вольноотпущенника /аль-уаля/ останется за нами”. Когда она рассказала об этом Посланнику Аллаха ﷺ, он сказал: “Если хочешь прими их условие, но право наследовать вольноотпущенника /аль-уаля/ принадлежит тому, кто освободил его”. (Во-вторых) после освобождения ей был предоставлен выбор: остаться с мужем или расстаться с ним. (В-третьих), однажды, Посланник Аллаха ﷺ вошёл к ’Аише, а на огне кипел котёл с мясом, и, когда он попросил принести ему еды, чтобы пообедать, ему принесли хлеб с домашней приправой. Он спросил: “Разве я не видел (на огне котёл с) мясом?” Ему ответили: “Да, о Посланник Аллаха, но это мясо было дано Барире в качестве милостыни, а она подарила его нам”. Тогда он сказал: “Для неё это милостыня, а для нас подарок”»

Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Посланник Аллаха ﷺ любил сладости и мёд»

Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «Я был неразлучен с Пророком ﷺ и (думал лишь о том, как немного) поесть, (после чего меня ничего не отвлекало от Пророка ﷺ). Я не ел хлеб, не носил шёлковых (одеяний), и мне не прислуживали ни мужчины, ни женщины. Бывало такое, что я припадал животом к камням из-за (сильного) голода. И бывало так, что я просил человека прочесть какой-нибудь аят, который я итак знал, (однако я делал это), для того чтобы он пригласил меня (к себе) и накормил. Лучше всего к беднякам относился Джа‘фар ибн Аби Талиб, который приглашал нас к себе и кормил тем, что имелось в его доме. И бывало так, что он выносил нам кожаный бурдюк, в котором уже не было ничего, но мы разрезали его и облизывали то, что (осталось)»

Сообщается, что Анас сказал: «(Однажды) Посланник Аллаха ﷺ пришёл к своему освобождённому рабу-портному, который подал ему (блюдо, в котором была) тыква, и он стал есть её. И с тех пор, как я увидел, что Посланник Аллаха ﷺ ест тыкву, я полюбил её»

Сообщается, что Абу Мас‘уд аль-Ансари, да будет доволен им Аллах, сказал: «Был среди ансаров один человек, которого звали Абу Шу‘айб, и он имел раба-мясника. (Однажды Абу Шу‘айб) сказал (своему рабу): “Приготовь мне угощение, на которое я приглашу Посланника Аллаха ﷺ и ещё четырёх человек”. И он пригласил (на это угощение) Посланника Аллаха ﷺ и ещё четырёх человек, однако за ними последовал ещё один, и тогда Пророк ﷺ сказал (Абу Шу‘айбу): “Ты приглашал меня и ещё четверых, а этот человек последовал за нами, и если хочешь, то (можешь) позволить ему (войти), а если хочешь, (можешь) отказаться от этого”. (На это Абу Шу‘айб) сказал: “Нет, я позволяю ему войти”»

Сообщается, что Анас сказал: «Я шёл вместе с Посланником Аллаха ﷺ, когда был ещё юношей, и он зашёл к своему рабу-портному, который принёс ему блюдо с едой, в которой была тыква. Посланник Аллаха ﷺ стал выискивать (и брать ломтики) тыквы. Увидев это, я стал собирать тыкву перед ним. И с тех пор, как я увидел, что Посланник Аллаха ﷺ делает это, я стал любить тыкву»

Сообщается, что Анас ибн Малик сказал: «(В своё время один) портной пригласил Пророка ﷺ отведать еды, которую он приготовил. И я пошёл на это угощение вместе с Пророком ﷺ. (Портной) подал ячменный хлеб и суп, в котором были ломтики тыквы и кусочки сушёного мяса, и я видел, как Пророк ﷺ выискивал и брал (ломтики) этой тыквы со всех сторон блюда». (Анас) сказал: «И с того дня я полюбил тыкву»

Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я видел, как Пророку ﷺ принесли суп, в котором были ломтики тыквы и кусочки сушёного мяса, и я видел, как Пророк ﷺ выискивал (ломтики) этой тыквы и ел их»

Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Он (Пророк ﷺ) делал это (запрещал запасаться мясом жертвенных животных) только в тот год, когда голодали люди, желая, чтобы богатый накормил бедного. Но потом мы ели даже нижнюю часть бараньей голени, (после того, как она хранилась) пятнадцать дней. И семья Мухаммада ﷺ не ела пшеничного хлеба с приправой досыта на протяжении трёх дней (подряд)»

Сообщается, что Анас ибн Малик сказал: «(В своё время один) портной пригласил Посланника Аллаха ﷺ отведать еды, которую он приготовил. И я пошёл на это угощение вместе с Посланником Аллаха ﷺ. (Портной) подал ячменный хлеб и суп, в котором были ломтики тыквы и кусочки сушёного мяса, и я видел, как Посланник Аллаха ﷺ выискивал и брал (ломтики) этой тыквы со всех сторон блюда». (Анас) сказал: «И с того дня я полюбил тыкву». Также Анас сказал: «И я стал собирать тыкву перед ним»

Сообщается, что ‘Абдуллах бин Джа‘фар бин Абу Талиб, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Я видел, как Пророк ﷺ ел свежие финики с длинными огурцами»

Сообщается, что Абу ’Усман рассказывал: «(Однажды) я гостил у Абу Хурайры в течении семи дней. Абу Хурайра, его жена и рабыня менялись в течении ночи трижды: каждый совершал ночную молитву, а затем будил другого. И я слышал, как Абу Хурайра сказал: “Однажды Посланник Аллаха ﷺ разделил между своими сподвижниками финики, дав и мне семь фиников, один из которых оказался сухим и незрелым”»

Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды Пророк ﷺ разделил между нами финики, мне досталось пять штук: четыре из которых были хорошими, а один оказался сухим и незрелым. Затем я обнаружил, что незрелый финик был самым твёрдым для моих зубов»

Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Посланник Аллаха ﷺ умер в то время, когда мы могли полностью насыщаться финиками и водой»

Сообщается, что Джабир ибн ‘Абдиллях, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «В Медине жил один иудей, который ссужал меня деньгами под залог будущего урожая моих фиников», а у Джабира была земля рядом с дорогой, ведущей к (колодцу) Рума.
(Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал): «Один год выдался неурожайным, и уплату долга пришлось перенести на (следующий) год. Этот иудей пришёл ко мне во время сбора урожая, но собрать (с моих пальм) ничего не смог, а когда я попросил его дать мне отсрочку на год, он отказался. Об этом рассказали Пророку ﷺ, и он сказал своим сподвижникам: “Давайте пойдём и попросим у этого иудея отсрочку для Джабира!” И (все) они пришли к моим пальмам, где Пророк ﷺ стал говорить с этим иудеем, который отвечал (ему): “О Абу-ль-Касим, я не дам ему отсрочки!” Увидев это, Пророк ﷺ встал, походил среди пальм, а потом снова подошёл (к этому иудею) и стал говорить с ним, но он (и на сей раз) отказался (удовлетворить его просьбу). Тогда я встал, принёс немного свежих фиников и положил их перед Пророком ﷺ. Он (немного) поел, а потом спросил: “Где твой шалаш, о Джабир?” — и я сообщил ему (об этом). Он сказал: “Постели мне там”, и я постелил ему, после чего он вошёл туда и заснул. Когда (Пророк ﷺ) проснулся, я принёс ему ещё одну горсть (фиников) и он поел, а потом встал и (снова) обратился к этому иудею, но тот (опять) отказал ему. Тогда (Пророк ﷺ) во второй раз встал среди пальм, увешанных финиками, и сказал: “О Джабир, собирай и отдавай (свой долг)!” (Что касается иудея,) то во время сбора он оставался (со мной), а я собрал столько, что этого хватило, чтобы рассчитаться с ним, после чего осталось ещё столько же. И я ушёл (оттуда), явился к Пророку ﷺ и порадовал его, а он сказал: “Свидетельствую, что я — Посланник Аллаха!”»

Сообщается, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «Однажды, когда мы сидели у Пророка ﷺ, ему принесли верхушки (или сердцевины) пальм, и Пророк ﷺ сказал: “Среди деревьев есть дерево, которое благословенно подобно мусульманину”. Я подумал, что он имеет ввиду пальму, и я хотел сказать: “Это пальма, о Посланник Аллаха”. Но оглянувшись я увидел, что являюсь самым молодым среди десяти присутствовавших там мужчин и промолчал. А Пророк ﷺ сказал: “Это пальма”»

Сообщается, что ‘Амир ибн Са‘д передал со слов своего отца (Са‘да ибн Абу Ваккаса, да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тому, кто каждым утром будет съедать по семь фиников (сорта) ‘аджва, в этот день не повредят ни яд, ни колдовство»

Сообщается, что Джабаля, да помилует его Аллах Всевышний, сказал: «(Однажды) выдался голодный год, и Ибн аз-Зубайр снабжал нас финиками, что же касается Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, то, проходя мимо нас, он говорил: “Не берите по два финика сразу! Поистине, Пророк ﷺ запрещал брать по два финика сразу, если только (любой) из вас не спросит на это разрешения у своего брата”»

Сообщается, что ‘Абдуллах ибн Джа‘фар сказал: «Я видел, как Пророк ﷺ ел свежие финики с длинными огурцами»

Сообщается со слов Ибн ‘Умара, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, есть среди деревьев такое, которое подобно мусульманину. И это пальма»

Сообщается, что ‘Абдуллах бин Джа‘фар бин Абу Талиб, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Я видел, как Пророк ﷺ ел свежие финики с длинными огурцами»

Сообщается, что Анас рассказал, что (однажды) его мать Умм Сулейм взяла один мудд ячменя, размолола его, приготовила кашу и выдавила на неё топлёное масло. Анас сказал: «Затем она отправила меня к Пророку ﷺ. Я пришёл к нему в то время, как он находился вместе со своими сподвижниками, и позвал его. Он спросил: “А те, кто со мной?” Я вернулся домой и сказал: “Он спросил меня: “А те, кто со мной?””. Тогда Абу Тальха пошёл к нему и сказал: “О Посланник Аллаха, там лишь немного еды, которую приготовила Умм Сулейм”. Когда Пророк ﷺ пришёл, и ему принесли еду, он сказал: “Впусти ко мне десять (человек)”. Они вошли и ели, пока не насытились. Затем он сказал: “Впусти ко мне десять (человек)”. Они вошли и ели, пока не насытились. Затем он сказал: “Впусти ко мне десять (человек)”. (И это продолжалось до тех пор,) пока не поели сорок человек. Затем Пророк ﷺ поел сам и ушёл. А я посмотрел на еду, (чтобы узнать) стало ли её меньше»

Сообщается, что один человек спросил Анаса: «Что ты слышал от Пророка ﷺ относительно чеснока?» Он ответил: «Пусть тот, кто поел его, не приближается к нашей мечети!»

Сообщается со слов Джабира ибн ‘Абдуллаха, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Пророк ﷺ сказал: «Пусть тот, кто ел чеснок или лук (в сыром виде), не приближается к нам или к нашей мечети»

Сообщается, что Джабир ибн ‘Абдуллах сказал: «(Однажды, когда) мы с Посланником Аллаха ﷺ собирали спелые плоды арака в долине Марр аз-Захран, Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Берите из них чёрные, ибо они являются наилучшими”. (Люди) спросили (Пророка ﷺ): “Пас ли ты овец?” (В ответ) он сказал: “А разве был хоть один пророк, который не пас их?”»

Сообщается, что Сувайд ибн ан-Ну‘ман сказал: «Когда мы отправились вместе с Посланником Аллаха ﷺ в Хайбар и достигли Сахбы, Посланник Аллаха ﷺ велел принести еду, однако подать могли только савик (походная еда быстрого приготовления, своего рода полуфабрикат. Его основу составляла пшеничная или ячменная крупа, проваренная с жиром, мёдом или финиками, которую перед употреблением увлажняли). Мы поели (вместе с ним), затем Пророк ﷺ встал и прополоскал рот, и мы тоже прополоскали».
Сообщается, что Сувайд сказал: «Когда мы отправились вместе с Посланником Аллаха ﷺ в Хайбар и достигли Сахбы, расположенной поблизости от Хайбара, Посланник Аллаха ﷺ велел принести еду, однако подать могли только савик, который мы увлажнили и поели (вместе с ним). Затем Пророк ﷺ велел принести воды и прополоскал рот, и мы тоже прополоскали, и совершил с нами закатную /магъриб/ молитву, не совершив омовения (после савика)»

Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк ﷺ сказал: «Когда кто-нибудь из вас поест, пусть не вытирает руку, пока не оближет её сам или не даст облизать другому»

Сообщается, что Джабир бин ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «При жизни Пророка ﷺ у нас не было платков(, а руки мы вытирали) о ладони, предплечья и ступни, после чего совершали намаз без омовения»

От Абу Умамы передаётся, что Пророк ﷺ, закончив трапезу, говорил: «Хвала Аллаху, (хвала) многая, благая и благодатная, (хвала, которой никогда) не будет достаточно, (хвала, которую) не следует прерывать, (хвала, без которой нам) не обойтись! (Он) — Господь наш!
/Аль-хамду ли-Лляхи кясиран, тайибан, мубаракян фи-хи, гайра макфиййин, уа ля мувадда‘ин уа ля мустагънан ‘ан-ху! Рабба-на!/»

В другой версии этого хадиса, также передаваемой со слов Абу Умамы, да будет доволен им Аллах, сообщается, что после завершения трапезы Пророк ﷺ иногда говорил: «Хвала Аллаху, Который удовлетворил наши нужды и утолил нашу жажду! Невозможно ни отплатить (за Твои милости), ни отрицать их!
/Аль-хамду ли-Лляхи аллязи кaфа-на ва арва-на гайра макфийин ва ля макфурин!/»
А иногда он ﷺ говорил: «Хвала Аллаху, нашему Господу! (Хвала, которой никогда) не будет достаточно, (хвала, которую) не следует прерывать, (хвала, без которой нам) не обойтись! (Он) — Господь наш!
/Аль-хамду ли-Лляхи Раббина, гайра макфиййин, уа ля мувадда‘ин уа ля мустагънан ‘ан-ху! Рабба-на!/»

Сообщается со слов Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: «Если слуга приносит кому-либо из вас еду, и вы не усаживаете его с собой, (чтобы разделить трапезу,) то (по меньшей мере) дайте ему один-два куска пищи или позвольте ему отведать её один-два раза, ведь он мучился от её жара и старался, занимаясь её приготовлением»

Сообщается, что Абу Мас‘уд аль-Ансари сказал: «Однажды один человек из ансаров, которого звали Абу Шу‘айб, и у которого был раб-мясник, пришёл к Пророку ﷺ, когда он был в обществе своих сподвижников и, увидев признаки голода на его лице, сказал своему рабу-мяснику: “Приготовь мне еды, которой будет достаточно для пятерых, ведь я хочу пригласить Пророка ﷺ и ещё четыре человека”. Он приготовил немного еды и пригласил их, но с ними пришел ещё один человек. Пророк ﷺ сказал (Абу Шу‘айбу): “О Абу Шу’айб! Этот человек последовал за нами, и если хочешь, то (можешь) позволить ему (войти), а если хочешь, можешь не позволять ему”. (На это Абу Шу‘айб) сказал: “Нет, я позволяю ему (войти)”»

Сообщается, что ‘Амр ибн Умайя, рассказал, что видел, как Посланник Аллаха ﷺ ел баранью лопатку, отрезая от неё ножом (куски мяса). И когда прозвучал призыв к молитве, он встал, бросил нож, и совершил молитву, не совершив омовения

Сообщается со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Если будет подан ужин, и в это время будет объявлено о начале молитвы, то начинайте с ужина»

Сообщается, что Нафи‘ рассказывал, что однажды Ибн ‘Умар ужинал, слыша чтение имама (в молитве)

Сообщается со слов ‘Аиши, что Пророк ﷺ сказал: «Если будет подан ужин, и в это время будет объявлено о начале молитвы, то начинайте с ужина»

Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я лучше всех (остальных) людей знаю о завесе, и об этом меня спрашивал Убайй бин Ка‘б. (В своё время) Посланник Аллаха ﷺ женился на Зайнаб бинт Джахш в Медине, а когда наступил день, он пригласил людей на угощение. (Через некоторое время) Посланник Аллаха ﷺ вместе с некоторыми из них остался сидеть, а часть людей ушла. Потом встал и вышел Посланник Аллаха, а я пошёл вместе с ним. Он дошёл до дверей комнаты ‘Аиши и, подумав, что люди ушли, вернулся, и я вернулся вместе с ним, однако они всё ещё сидели на своих местах. Тогда он снова вернулся и я вернулся вместе с ним; дойдя же до дверей ‘Аиши, он вернулся обратно и я вернулся вместе с ним, и оказалось, что они уже ушли. А затем (Пророк ﷺ) опустил передо мной занавеску, после чего и был ниспослан (аят о) завесе»

Сообщается, что Абу Муса, да будет доволен им Аллах, сказал: «Когда у меня родился сын, я принёс его к Пророку ﷺ, который назвал его Ибрахимом, сделал ему тахник из одного финика, призвал на него благословение и отдал его мне»

Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Однажды Пророку ﷺ принесли мальчика, чтобы он сделал ему тахник (разжёвывание финика и протирание образовавшейся кашицей нёба новорожденного), но мальчик помочился на него. Тогда Пророк ﷺ полил водой (на следы этой мочи)»

Передают со слов Асмы бинт Аби Бакр, да будет доволен Аллах ими обоими, что в Мекке она забеременела ‘Абдуллахом ибн аз-Зубайром, да будет доволен Аллах ими обоими. (Асма, да будет доволен ею Аллах,) сказала: «Когда я уезжала (в Медину), срок беременности уже почти закончился. Приехав в Медину, я остановилась в Куба и родила его там, а потом принесла (новорожденного) Пророку ﷺ и положила его ему на колени. После этого он велел принести себе финик, разжевал его и положил образовавшуюся кашицу из своего рта в рот (ребёнку). Таким образом, первым, что попало в его желудок, была слюна Посланника Аллаха ﷺ. А после этого (Пророк ﷺ) помазал этой кашицей его нёбо, обратился к Аллаху с мольбой за него и призвал на него благословение, и был он первым из родившихся в исламе. И (мусульмане) очень обрадовались этому, так как им сказали: “Поистине, иудеи заколдовали вас, и (в Медине) у вас потомства не будет”»

Сообщается, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «(В своё время) у Абу Тальхи заболел сын, а когда Абу Тальхи не было дома, он умер. Вернувшись, Абу Тальха спросил: “Как мой сын?” Умм Сулейм, (мать ребёнка,) сказала: “Сейчас он более спокоен, чем раньше”, и подала ему ужин. Он поужинал, а потом вступил с ней в половую близость, после чего она сказала: “Похороните ребёнка”. Наутро Абу Тальха пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и рассказал ему обо всём. Посланник Аллаха ﷺ спросил: “Вы провели эту ночь вместе?” Абу Тальха сказал: “Да”, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: “О Аллах, благослови их!” Впоследствии Умм Сулейм родила мальчика».
(Анас сказал): «И Абу Тальха сказал мне: “Отнеси его к Пророку ﷺ”, — послав вместе с ним несколько фиников. Пророк ﷺ спросил: “Есть ли с ним что-нибудь?” Он сказал: “Да, финики”. Тогда Пророк ﷺ взял их, разжевал, достал (разжёванные финики) изо рта и положил их в рот младенцу, назвав его ‘Абдуллахом»

Сообщается от Сальмана ибн ‘Амира, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «За (новорожденного) мальчика следует приносить жертву /‘акыка/»

Сообщается, что Сальман ибн ‘Амир ад-Дабби, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: “За новорожденного мальчика следует приносить жертву /‘акыка/. Выпускайте из неё кровь и устраняйте то, что доставляет страдания (младенцу)”»

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «И фара‘, и ‘атира (являются недозволенными)».
«Фара‘» — первый приплод, который (многобожники) приносили в жертву своим идолам; «‘атира» (— жертва, которая приносилась в месяце) раджаб

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «И фара‘, и ‘атира (являются недозволенными)».
«Фара‘» — первый приплод, который (многобожники) приносили в жертву своим идолам; «‘атира» (_ жертва, которая приносилась в месяце) раджаб

Сообщается, что ‘Ади ибн Хатим, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) я задал Пророку ﷺ вопрос о дичи, убитой с помощью ми‘рада и он сказал: “(Можете) есть (дичь), убитую его острым концом, что же касается (дичи,) убитой его древком, то это — вакыз (т.е. забитая до смерти)”. И я задал (Пророку ﷺ) вопрос о дичи, убитой охотничьей собакой, на что он сказал: “(Можешь) есть то, что она схватит для тебя, ибо это подобно зарезанному животному, если же ты обнаружишь со своей собакой (или: своими собаками) другую собаку и у тебя возникнут опасения, что и она принимала участие в охоте вместе с ней и загрызла (эту дичь), не ешь (то, что она загрызла), ибо ты произнёс имя Аллаха только над своей собакой(, спуская её на дичь,) и не произносил его над другой собакой”»

Сообщается, что ‘Ади ибн Хатим, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я спросил Посланника Аллаха ﷺ о ми‘раде (то есть древковое оружие в виде копья). Он сказал: “Если ты поразил (дичь) его острием, то ешь ее, но если (ми‘рад) поразит дичь своим древком и убьет ее, то это вакыз (т.е. забитая до смерти) — посему не ешь”. И я сказал: “А если я посылаю собаку?” Он сказал: “Можешь есть то, что она схватит для тебя, если ты помянул имя Аллаха, когда посылал её, а иначе не ешь”. Я спросил: “Если собака съест (часть) дичи?” Он ответил: “А если собака начала есть дичь, то не ешь её, потому что она схватила её для себя”. Я спросил: “А что, если я пошлю свою собаку, а потом обнаружу вместе с ней другую собаку?” (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: “Не ешь эту дичь, ибо ты произнёс имя Аллаха только над своей собакой, но не произносил имя Аллаха над другой”»

Сообщается, что ‘Ади ибн Хатим, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я сказал: “О Посланник Аллаха! Мы выпускаем обученных собак на дичь?” Он сказал: “Ешь мясо дичи, которую они схватят для тебя”. Я спросил: “Даже если они убьют (дичь)?” Он ответил: “Даже если они убьют ее”. Я сказал: “Мы также метаем (в дичь) ми‘рад (т.е. древковое оружие с заточенными остриями)”. Он сказал: “Ешь мясо дичи, которую пронзает (ми‘рад), но не ешь то, что убито тупой частью (т.е. древком ми‘рада)”»