Сахих аль-Бухари

Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Пророку ﷺ нравилось отдавать предпочтение правой стороне во всём, по мере возможности (, что бы он ни делал: при совершении) омовения, (когда) надевал обувь или причёсывался»

Сообщается, что Анас ибн Малик сказал: «(Однажды) Абу Тальха сказал Умм Суляйм: “Я услышал, что голос Посланника Аллаха ﷺ слаб, и понял, что он голодает! Нет ли у тебя чего-нибудь?” Она сказала: “Есть”, — и достала ячменные лепёшки, а потом взяла своё покрывало, завернула в часть него хлеб и засунула его мне за пазуху, а другой частью обвязала меня и отправила меня к Посланнику Аллаха ﷺ. И я понёс (этот хлеб), найдя Посланника Аллаха ﷺ, с которым находились и другие люди, сидящим в мечети. Я подошёл к ним, и Посланник Аллаха ﷺ спросил: “Тебя послал Абу Тальха?” Я ответил: “Да”. Он снова спросил: “(Он приглашает меня) поесть?” Я ответил: “Да”. Тогда Посланник Аллаха ﷺ велел людям: “Вставайте!”, — и они двинулись (к выходу из мечети), а я побежал вперёд, пришёл к Абу Тальхе и (обо всём) рассказал ему. Абу Тальха сказал: “О Умм Суляйм, пришёл Посланник Аллаха ﷺ с людьми, а у нас нечем накормить их!”, — на что она ответила: “Аллах и посланник Его знают об этом лучше!” И Абу Тальха пошёл встретить Посланника Аллаха ﷺ, который вошёл в дом вместе с ним и сказал: “Подавай что у тебя есть, о Умм Суляйм!” И она принесла этот хлеб, который раскрошила по велению Посланника Аллаха ﷺ, а потом Умм Суляйм выдавила на (хлеб) топлёное масло из кожаного мешка, приправив его. После этого Посланник Аллаха ﷺ произнёс над ним то, что было угодно Аллаху, а затем велел: “Впусти десять”. И (Абу Тальха) впустил десять (человек), которые ели, пока не насытились, а потом вышли. Потом он (снова) сказал: “Впусти десять”, — и он впустил их, и они ели, пока не насытились, а потом вышли. Потом он (снова) сказал: “Впусти десять”, — и это продолжалось до тех пор, пока не поели и не насытились все, а было их восемьдесят человек!»

Сообщается, что ‘Абдуррахман ибн Аби Бакр, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «(Однажды, когда) мы в количестве ста тридцати человек находились вместе с Пророком ﷺ, он спросил: “Есть ли у кого-нибудь из вас еда?” — и оказалось, что у какого-то человека есть около одного са‘ (муки), из которой было замешено тесто. А потом очень высокий человек с растрёпанными волосами из числа многобожников пришёл (к нам) и привёл с собой овец. Пророк ﷺ спросил (его): “(Ты) продаёшь (их нам) или даришь?” Он ответил: “Дарю”, но Пророк ﷺ сказал: “Нет, ты продашь”, и купил у него одну овцу, которая была забита и разделана, после чего Пророк Аллаха ﷺ велел зажарить её потроха. И, клянусь Аллахом, среди этих ста тридцати человек не осталось ни одного, которому Пророк ﷺ не отрезал бы куска от этих потрохов, давая его каждому присутствовавшему и откладывая (кусок) для отсутствовавшего. А потом Пророк ﷺ положил (её мясо) на два больших блюда, и все люди наелись досыта, после чего на этих блюдах ещё осталось (мясо) и мы погрузили это на верблюда».
Или же (‘Абдуррахман) сказал нечто подобное

Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Пророк ﷺ умер в то время, когда мы могли полностью насыщаться финиками и водой»

Сообщается, что Сувайд ибн ан-Ну‘ман сказал: «Когда мы отправились вместе с Посланником Аллаха ﷺ в Хайбар и достигли Сахбы, расположенной поблизости от Хайбара, Посланник Аллаха ﷺ велел принести еду, однако подать могли только савик (походная еда быстрого приготовления, своего рода полуфабрикат. Его основу составляла пшеничная или ячменная крупа, проваренная с жиром, мёдом или финиками, которую перед употреблением увлажняли), который мы увлажнили и поели (вместе с ним). Затем Пророк ﷺ велел принести воды и прополоскал рот, и мы тоже прополоскали, и совершил с нами закатную /магъриб/ молитву, не совершив омовения (после савика)»

Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Пророк ﷺ не ел ни мягких тонких лепёшёк, ни зажаренного целиком ягнёнка, пока не встретил Аллаха»

В другой версии (этого хадиса сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах,) сказал: «Я никогда не слышал ни о том, чтобы Пророк ﷺ ел с маленького блюда, ни о том, чтобы он ел хлеб из тонкой муки, ни о том, чтобы он ел за обеденным столом»

Сообщается, что Анас сказал: «Пророк ﷺ остановился, чтобы жениться на Сафие, и я приглашал мусульман на его свадебное торжество /валима/. (Пророк ﷺ) велел расстелить кожаные подстилки, на которые положили финики, сухой творог и масло».
Анас сказал: «Пророк ﷺ женился на ней, а затем приготовил “хайс” (блюдо, которое готовится из фиников, масла и сушёного творога) на небольшой кожаной подстилке»

Сообщается, что Вахб ибн Кейсан рассказывал: «Жители Шама насмехались над Ибн аз-Зубайром, говоря ему: “О сын обладательницы двух поясов /зат ан-нитакейн/”. И (его мать) Асма сказала ему: “О сынок, они насмехаются над тобой из-за двух поясов, а знаешь ли ты, что это были за два пояса? Это был мой пояс, который я разорвала на две части: одной я перевязала бурдюк Посланника Аллаха ﷺ, а другой — еду”»

Сообщается со слов Ибн ‘Аббаса, что (однажды) Умм Хуфайд бинт аль-Харис ибн Хазн, тётка Ибн ‘Аббаса со стороны матери прислала в подарок Пророку ﷺ сушёный творог, топлёное масло и песчаных шипохвостых ящериц. И Пророк ﷺ потребовал принести ящериц, и они ели их за его столом, а сам Пророк ﷺ не притронулся к ящерицам, так как питал к ним отвращение. Ибн ‘Аббаса сказал: «И если бы (употреблять ящериц в пищу) было запретно, то их бы не ели за столом Пророка ﷺ, и он не приказывал бы их кушать»

Сообщается, что Сувайд ибн ан-Ну‘ман рассказывал, что когда они вместе с Пророком ﷺ достигли Сахбы, расположенной поблизости от Хайбара, и настало время молитвы, Посланник Аллаха ﷺ велел принести еду, однако ничего кроме савика (походная еда быстрого приготовления, своего рода полуфабрикат. Его основу составляла пшеничная или ячменная крупа, проваренная с жиром, мёдом или финиками, которую перед употреблением увлажняли) не нашлось. Он поел его, и мы поели вместе с ним. Затем Пророк ﷺ велел принести воды, прополоскал рот и совершил с нами молитву, не совершив омовения (после савика)

Сообщается, что Халид ибн аль-Валид рассказывал, что однажды он вместе с Посланником Аллаха ﷺ пришёл к Маймуне, которая приходится ему тётей, и обнаружил у неё жаренную шипохвостую ящерицу, которую её сестра, Хуфайда бинт аль-Харис привезла из Неджда. Маймуна подала ящерицу Посланнику Аллаха ﷺ, а он редко протягивал руку к еде, пока ему не объясняли и не называли какое это блюдо. Когда Посланник Аллаха ﷺ протянул руку к ящерице, одна из присутствующих женщин сказала: «Скажите Посланнику Аллаха ﷺ, что вы ему подали. Это ящерица, о Посланник Аллаха». Тогда Посланник Аллаха ﷺ убрал руку, а Халид ибн аль-Валид спросил: «О Посланник Аллаха, разве мясо шипохвоста запретно?» Он сказал: «Нет, но в земле моего народа их нет, и я чувствую к ним отвращение». Халид сказал: «Тогда я подвинул к себе (шипохвоста) и съел его, а Посланник Аллаха ﷺ смотрел на меня»

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Еды двоих хватит и на троих, а еды троих хватит и на четверых»

Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, никогда не садился есть, пока к нему не приводили какого-нибудь бедняка, который разделял с ними трапезу. Нафи‘, передававший хадисы с его слов, сказал:
— (Однажды) я привёл с собой какого-то человека, чтобы он поел вместе с ним, и (этот человек) ел очень много, а потом (Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими,) сказал: «О Нафи‘, больше не приводи ко мне этого (человека, ибо) я слышал, как Пророк ﷺ сказал: “Верующий наполняет одну кишку, а неверный — семь”»

Сообщается со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Верующий наполняет одну кишку, а неверующий (или: лицемер) — семь»

Сообщается, что ’Амр рассказал: «Абу Нахик был человеком, который много ел, и (однажды) Ибн ‘Умар сказал ему: “Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Неверующий ест, наполняя семь кишок””. На что тот ответил: “Но я верю в Аллаха и Его Посланника ﷺ”»

Сообщается со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мусульманин ест, наполняя одну кишку, а неверующий — семь»

Сообщается со слов Абу Хурайры, что некий человек обычно ел много еды, а приняв ислам, стал есть мало. Когда об этом сообщили Пророку ﷺ, он сказал: «Верующий ест, наполняя одну кишку, а неверующий — семь»

Передают со слов ‘Али ибн аль-Акъмара:
— Я слышал, как Абу Джухайфа, да будет доволен им Аллах, говорил: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Я не кушаю облокотившись на что-либо”»

Сообщается, что Абу Джухайфа, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды, когда) я был у Пророка ﷺ он сказал человеку, (также) находившемуся у него: “Во время еды я ни на что не облокачиваюсь”»

Сообщается, что Халид ибн аль-Валид рассказывал, что однажды Пророку ﷺ подали жаренную ящерицу-шипохвоста, и когда он протянул к нему руку, чтобы взять, люди сказали: «Это ящерица». Тогда он убрал руку, а Халид спросил: «Это мясо (шипохвоста) запретно?» Он ответил: «Нет, но в земле моего народа их нет, и я чувствую к ним отвращение». Тогда Халид съел его на глазах у Посланника Аллаха ﷺ

Сообщается, что Махмуд ибн ар-Раби‘ аль-Ансари рассказывал, что он слышал, как ‘Итбан ибн Малик аль-Ансари, который был сподвижником Пророка ﷺ, участвовавшим в битве при Бадре, рассказывал, что (однажды) он пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, зрение моё ослабело, а я провожу молитвы со своими людьми, и поэтому во время дождя, когда долина, отделяющая меня от них, наполняется водой, я уже не могу приходить в их мечеть и проводить с ними молитву. О Посланник Аллаха, я хотел бы, чтобы ты пришёл ко мне домой и помолился там, а потом я устроил бы там место для своих молитв». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я сделаю это, если будет угодно Аллаху!» ‘Итбан сказал: «И на следующее утро, когда взошло солнце, Посланник Аллаха ﷺ пришёл ко мне вместе с Абу Бакром. Пророк ﷺ попросил разрешения войти, и я пригласил его в дом. Войдя, он не стал садиться, а (сразу) спросил: “Где ты хотел бы, чтобы я совершил молитву в твоем доме?”». ‘Итбан сказал: «И я показал ему одно место в своём доме, после чего Пророк ﷺ встал (там) и произнёс слова “Аллах велик” /Аллаху акбар/, а мы встали (за ним) и выстроились в ряд. И он совершил молитву в два рак‘ата, завершив её словами таслима». ‘Итбан сказал: «И мы задержали его, предложив отведать “хазиры”, которую мы приготовили специально для него». ‘Итбан сказал: «(Между тем) в доме собралось много людей, принадлежавших к нашей семье, и один из них спросил: «А где же Малик ибн ад-Духшун?» Кто-то сказал: «Это — лицемер, который не любит Аллаха и посланника Его». (Услышав это,) Посланник Аллаха ﷺ воскликнул: «Не говори так! Разве ты не знаешь, что он сказал: “Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха” /Ля иляха илля-Ллах/, стремясь к лику Аллаха?» (Тот человек) сказал: «Аллаху и посланнику Его виднее», а потом добавил: «Однако мы видим, как он помогает лицемерам и даёт им советы». (Тогда) Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Аллах сделал запретным для Огня того, кто скажет: “Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха”, стремясь к лику Аллаха!”»

Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «Однажды моя тётка с материнской стороны подарила Пророку ﷺ шипохвостых ящериц, сушёный творог и молоко. Ящерицы были положены на стол, и если бы (употреблять их в пищу) было запретно, то их не положили бы (на стол). Пророк ﷺ пил молоко и ел творог»

Сообщается, что Сахль ибн Са‘д сказал: «Поистине, мы радовались пятничному дню. Среди нас была одна пожилая женщина, она брала корневища свеклы, и клала их в котёл, затем добавляла пригоршню ячменных зёрен (и варила похлёбку). Совершив пятничную молитву, мы навещали её, а она подавала нам это блюдо, поэтому мы радовались пятничному дню. Мы обедали и совершали кайлюлю (дневной сон) только после пятничной молитвы. И клянусь Аллахом, в этом блюде не было ни сала, ни жира»

Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «Посланник Аллаха ﷺ обглодал мясо с (овечьей) лопатки, а затем встал и совершил молитву, не совершая омовение»

Сообщается, что Ибн ‘Аббас сказал: «Пророк ﷺ вынул из котелка кость с мясом, поел мясо и совершил молитву, не совершая омовения»

Сообщается, что Абу Катада сказал: «Мы отправились вместе с Пророком ﷺ в сторону Мекки»

Сообщается, что Абу Катада сказал: «Однажды я сидел с некоторыми сподвижниками Пророка ﷺ, остановившись по дороге в Мекку. Посланник Аллаха ﷺ был впереди нас. Все мои спутники были в состоянии ихрама, а я — нет. (Мои товарищи) увидели дикого осла, а я был занят тем, что чинил свою обувь, и они не сказали мне о нём, но хотели, чтобы я увидел его. Повернув голову, я увидел его. Я оседлал коня и сел на него верхом, но забыл взять кнут и копьё. Я сказал своим спутникам: “Подайте мне кнут и копьё”. Но они ответили: “Нет, клянёмся Аллахом, мы ничем тебе не поможем в этом деле (охоте на дикого осла)”. Тогда я разгневался, спустился и взял их сам, затем сел снова верхом и напал на осла, ранив его. Когда я принёс его, он уже умер. Мои товарищи (приготовили его) и начали есть, но затем засомневались, разрешено ли им есть его, будучи в состоянии ихрама? После этого мы двинулись дальше, и я взял с собой ногу этого осла. Когда мы догнали Посланника Аллаха ﷺ и спросили его об этом случае, он спросил: “Вы взяли с собой его мясо?” Я ответил: “Да”. Я дал ему ногу, и он обглодал её полностью, находясь в состоянии ихрама»

Сообщается со слов Джа‘фара ибн ‘Амра ибн Умаййи, что его отец рассказал, что видел, как Пророк ﷺ ел баранью лопатку, отрезая от неё ножом (куски мяса). И когда прозвучал призыв к молитве, он бросил нож, встал и совершил молитву, не совершив омовения»

Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха ﷺ никогда не порицал никакую еду: если он желал её, то ел, а если она ему не нравилась, он оставлял её»

Сообщается, что (однажды) Сахля (бин Са‘да), да будет доволен им Аллах, спросили: «Приходилось ли вам видеть очищенную белую муку при жизни Пророка ﷺ?” Он сказал: «Нет». Его спросили: «А просеивали ли вы ячмень?» Он сказал: «Нет, но мы дули на него»

Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды Пророк ﷺ разделил между своими сподвижниками финики, дав каждому человеку по семь штук. Он дал и мне семь фиников, один из которых оказался сухим и незрелым, однако не было среди них более дорогого для меня, чем он, так как мне было трудно жевать его»

Сообщается, что Са‘д сказал: «Поистине, я был одним из (первых) семерых (принявших ислам), тогда у нас не было никакой иной еды, кроме листьев акации, от которых испражнения наши напоминали собой овечий помёт. А затем (люди из племени) бану асад начали порицать меня за (мой) ислам. (Если они правы), то я пропал, и все мои усилия были напрасны»

Абу Хазим передаёт: «Я спросил Сахля ибн Са‘да: “Ел ли Посланник Аллаха ﷺ хлеб из очищенной белой муки?” Он ответил: “Посланник Аллаха ﷺ не видел белого хлеба с тех пор, как Аллах послал его к людям, и до тех пор, пока Он не забрал его из этого мира”. Я спросил: “А были ли у вас во времена Посланника Аллаха ﷺ сита?” Он ответил: “Посланник Аллаха ﷺ не видел сита с тех пор, как Аллах послал его к людям, и до тех пор, пока Он не забрал его из этого мира”. Я спросил: “Как же вы ели ячмень, не просеивая муку через сито?” Он ответил: “Мы мололи его, дули на него, и что улетало, то улетало, а из остального мы замешивали тесто и пекли хлеб, после чего ели его”»

Сообщается, что (однажды какие-то) люди, перед которыми лежала жареная баранина, пригласили (поесть с ними) проходившего мимо Абу Хурайру, да будет доволен им Аллах, однако он отказался от еды, сказав: «Посланник Аллаха ﷺ покинул мир этот, так и не наевшись досыта (даже) ячменного хлеба»

Сообщается, что Анас ибн Малик сказал: «Пророк ﷺ никогда не ел ни за (высоким) обеденным столом, ни с блюдец (из различных видов закусок) /сукруджа/, ни хлеба из тонкой муки». Один из передатчиков сказал: «Я спросил Катаду: “На чём они тогда ели?” Он ответил: “На ‘суфре’ (кожаная подстилка, которую расстилали на земле)”»

Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «С тех пор как Мухаммад ﷺ приехал в Медину и до самой его смерти, (членам) его семьи (никогда) не приходилось есть пшеничного хлеба досыта в течение трёх дней подряд»

Передают со слов жены Пророка ﷺ ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что, когда кто-нибудь из её родственников умирал, собирались женщины, которые потом расходились, за исключением родных и близких подруг, и тогда по её велению готовили котелок тальбины, после чего готовили сарид, который приправляли этой тальбиной, а она говорила (им): «Ешьте, ибо я слышала, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Тальбина успокаивает сердце больного и уносит с собой часть (его) печали”»

Сообщается со слов Абу Мусы аль-Аш‘ари, что Пророк ﷺ сказал: «Многие из мужчин отличались совершенством, а среди женщин никто не достиг его, кроме Марйам, дочери ‘Имрана и Асийи, жены фараона. (Что же касается) превосходства ‘Аиши над (другими) женщинами, то оно подобно превосходству сарида над прочими (видами) еды»

Сообщается со слов Анаса, что Пророк ﷺ сказал: «Превосходство ‘Аиши над (другими) женщинами подобно превосходству сарида над прочими (видами) еды»

Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) я пришёл вместе с Пророком ﷺ к его молодому портному, который подал ему блюдо, в котором был сарид, а сам принялся за свою работу. И Пророк ﷺ стал выискивать (и брать ломтики) тыквы (с краёв блюда). И я стал искать их, и класть перед ним». (Анас) сказал: «И с того дня я полюбил тыкву»

Сообщается, что Катада рассказывал: «Мы приходили к Анасу ибн Малику, да будет доволен им Аллах, и (видели), что его пекарь стоит (и готовит хлеб). Анас сказал: “Ешьте. Я не знаю, чтобы Пророк ﷺ когда-либо видел тонкую (хорошо пропеченную) лепешку, пока он не вернулся к Аллаху (то есть пока не умер), и он никогда не видел своими глазами жареной овцы”»

Сообщается со слов Джа‘фара ибн ‘Амра ибн Умаййи аль-Дамри, что его отец сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ ел баранью лопатку, отрезая от неё ножом (куски мяса). И когда прозвучал призыв к молитве, он встал, бросил нож, и совершил молитву, не совершив омовения»

Сообщается, что ‘Абис сказал: «Я спросил ‘Аишу: “Запрещал ли Пророк ﷺ есть мясо жертвенных животных больше трёх дней (то есть запасаться мясом)?” Она ответила: “Он делал это в тот год, когда голодали люди, желая, чтобы богатый накормил бедного. Но потом мы ели даже нижнюю часть бараньей голени, (после того, как она хранилась) пятнадцать дней”. Её спросили: “Что же вынудило вас поступать так?” Она засмеялась и сказала: “(Члены) семьи Мухаммада не ели досыта пшеничного хлеба с приправой в течение трёх дней подряд, пока он не вернулся к Аллаху”»

Сообщается, что Джабир сказал: «Во время Пророка ﷺ мы запасались мясом жертвенных животных и отправлялись с ним в Медину»

Сообщается, что Анас ибн Малик сказал: «(Однажды) Посланник Аллаха ﷺ сказал Абу Тальхе: “Найди мне одного из ваших мальчиков, чтобы он служил мне”. И Абу Тальха взял меня с собой, посадив позади себя. Я прислуживал Посланнику Аллаха ﷺ каждый раз, когда он останавливался, и я слышал, как он часто говорил: “О Аллах, я прошу у Тебя защиты от тревог и печалей, от бессилия и лени, от жадности и малодушия, от бремени долга и от притеснения со стороны людей /Аллахумма инни а‘узу бикя мина-ль-хамми ва-ль-хазани ва аль-‘аджзи, ва-ль-касали, ва-ль-бухли ва-ль-джубни, ва даля‘и-д-дайни ва галябати-р-риджали/”. И я не переставал прислужить ему, пока мы не стали возвращаться из Хайбара вместе с Сафией бинт Хуей, которую Пророк ﷺ выбрал для себя (в качестве наложницы). Я видел, как он обернул плащ вокруг (верхового животного, чтобы Сафия не упала), после чего посадил её позади себя. Когда же мы достигли места под названием Сахба, он приготовил “хейс” (еду из фиников, творога и масла — Прим. перев.) на кожаной подстилке, затем он послал меня за мужчинами, чтобы они поели, и так он женился на ней. Затем он двинулся в путь, и когда мы приблизились к горе Ухуд, он сказал: “Это гора любит нас, а мы любим её”. Когда же мы добрались до Медины, он сказал: “О Аллах! Поистине, я запрещаю охоту в Медине между территориями этих двух гор подобно тому, как Ибрахим сделал это запретным на территории Мекки! О Аллах, благослови им (жителям Медины) их мудды и са‘!”»

Сообщается, что Хузайфа, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как Пророк ﷺ сказал: “Не носите (одежду из) шёлка и дибаджа, не пейте из золотых и серебряных сосудов и не ешьте из золотой и серебряной посуды, ибо, поистине, всё это предназначено для них в мире этом, а для нас — в мире вечном”»

Со слов Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Верующий, который читает Коран и поступает в соответствии с его установлениями, подобен сладкому лимону, обладающему приятным запахом и вкусом, а верующий, который не читает Коран, но поступает в соответствии с его установлениями, подобен финику, приятному на вкус, но не обладающему запахом. Лицемер, который читает Коран, подобен рейхану, обладающему приятным запахом, но горькому на вкус, а лицемер, который не читает Коран, подобен растению колоквинта, отвратительному на вкус и пахнущему горечью»

Сообщается со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Превосходство ‘Аиши над (другими) женщинами подобно превосходству сарида над прочими (видами) еды”»

Сообщается со слов Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: «Путешествие является разновидностью мучения, (поскольку) лишает вас возможности спать (должным образом) и есть, поэтому, пусть тот, кто завершит свои дела (ради которых он вышел в путь), поспешит (вернуться) к своей семье»