(…) Сообщается, что Джарир сказал: «Я присягнул Пророку ﷺ в том, что буду слушать и повиноваться, и он разъяснил мне: “В том, что мне под силу, и проявлять искренность (в наставлении) по отношению к каждому мусульманину”»
Сообщается со слов Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда прелюбодей совершает прелюбодеяние, верующим он не является, и когда вор совершает кражу, верующим он не является, и когда человек пьёт вино, верующим он не является».Обычно Абу Хурайра добавлял к этому, (что Пророк ﷺ также сказал): «...и когда грабитель силой отнимает у кого-то что-нибудь ценное на глазах у людей, верующим он не является»
(…) Сообщается, что Абу Хурайра сказал: «Поистине, Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Когда прелюбодей совершает прелюбодеяние…”». Далее он рассказал хадис подобно предыдущему, упомянув “отнимание силой”, но не упоминая “что-то ценное”
(…) (Передают, что Пророк ﷺ также сказал): «...и когда кто-нибудь из вас присваивает часть военной добычи, верующим он не является, так остерегайтесь же делать это, остерегайтесь же делать это!»
(…) Сообщается от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: «Не совершает прелюбодей прелюбодеяния, будучи верующим, и не совершает вор кражи, будучи верующим, и не пьёт человек вина, будучи верующим, однако у него есть возможность покаяться»
Сообщается со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «(Человек), которому присущи четыре (качества), является лицемером в полном смысле этого слова, тот же, кому присуще хотя бы одно из них, будет обладать одним из качеств лицемерия до тех пор, пока не избавится от него. (Это качества того), кто лжёт, когда рассказывает (о чём- либо), поступает вероломно, заключив договор, нарушает обещания, которые он даёт, и поступает нечестиво, когда ведёт тяжбу с кем-либо»
Сообщается со слов Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Лицемера отличают три признака: рассказывая (о чём-либо), он лжёт, обещая (что-либо), он нарушает (своё обещание), а когда ему доверяются, он предаёт»
(…) Сообщается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Лицемера (отличают) три признака: когда он рассказывает, то лжёт, когда обещает, то нарушает (своё обещание), а когда ему доверяются, он предаёт»
(…) Сообщается, что аль-‘Аля ибн ‘Абдуррахман рассказывал, что Пророк ﷺ сказал: «Лицемера (отличают) три признака, даже если он соблюдает пост, совершает молитву и утверждает, что он мусульманин»
(…) Сообщается, что Абу Хурайра передал подобные предыдущим слова Посланник Аллаха ﷺ, упомянув, что он также сказал: «…даже если он соблюдает пост, совершает молитву и утверждает, что он мусульманин»
Сообщается со слов Ибн ‘Умара, что Пророк ﷺ сказал: «Если человек обвинит своего брата в неверии, то это (описание) вернётся к одному из них (один из них станет таковым)»
(…) Сообщается со слов Ибн ‘Умара, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если человек скажет своему брату (в исламе): “О неверный!”, это (описание) вернётся к одному из них, и если он является таковым, как о нём было сказано (значит, он заслуживает этого), в противном же случае (сказанное) вернётся к (тому, кто это сказал)»
Сообщается от Абу Зарра, что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Любой утверждающий, что он является сыном не своего отца, зная об этом, неизбежно впадает в неверие, притязающий на то, что ему не принадлежит, не имеет к нам отношения, и пусть он займёт своё место в Огне, что же касается назвавшего какого-либо человека неверным или сказавшего (ему): “О враг Аллаха!”, то если это не так, (слова его) обязательно вернутся к нему»
Сообщается со слов Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не отказывайтесь от своих отцов, ибо тот, кто отказывается от собственного отца(, впал в) неверие»
حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، قَالَ لَمَّا ادُّعِيَ زِيَادٌ لَقِيتُ أَبَا بَكْرَةَ فَقُلْتُ لَهُ مَا هَذَا الَّذِي صَنَعْتُمْ إِنِّي سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ يَقُولُ سَمِعَ أُذُنَاىَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَقُولُ " مَنِ ادَّعَى أَبًا فِي الإِسْلاَمِ غَيْرَ أَبِيهِ يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ أَبِيهِ فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ " . فَقَالَ أَبُو بَكْرَةَ وَأَنَا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Сообщается, что Абу ‘Усман сказал: «Когда Зияд стал утверждать, что (его отцом был не тот, кто являлся им на самом деле), я встретился с Абу Бакрой и сказал ему: “Что это вы сделали?! Поистине, я слышал, как Са‘д ибн Аби Ваккас сказал, что он собственными ушами слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Рай (станет) запретным для того, кто, приняв ислам, будет объявлять себя сыном не своего отца, зная о том, что (этот человек) его отцом не является”. Абу Бакра сказал: “И я слышал это от посланника Аллаха ﷺ”»
(…) Сообщается, что Са‘д и Абу Бакра сказали: «Я слышал собственными ушами, и сердце моё запомнило, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: “Рай станет запретным для того, кто выдаёт себя за сына не своего отца, зная о том, что (этот человек) его отцом не является”»
Сообщается Джарир сказал: «Во время прощального паломничества Пророк ﷺ сказал (мне): “Скажи людям, чтобы они молчали и слушали!”, после чего сказал: “Не становитесь после меня неверными, которые рубят друг другу головы!”»
(…) Сообщается от ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, что во время прощального паломничества Пророк ﷺ сказал: «Горе вам, не становитесь после меня неверными, которые рубят друг другу головы!»
Сообщается со слов Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Два (дела, совершаемые) людьми, (указывают на) их неверие: (обыкновение) порочить происхождение (других) и громкие причитания по умершим /нияха/»
Сообщается Аш-Ша‘би передал, что он слышал, как Джарир сказал: «Любой раб, который сбежит от своих хозяев, впадёт в неверие, (и будет оставаться неверным) пока не вернётся к ним».Мансур (один из передатчиков) сказал: «Клянусь Аллахом, он передавал слова Пророка ﷺ, но я не хочу, чтобы это передавали с моих слов здесь, в Басре»
Сообщается, что Зайд ибн Халид аль-Джухани сказал: «В аль-Худайбие Посланник Аллаха ﷺ совершил с нами утреннюю молитву после прошедшего ночью дождя, закончив же (молиться), он повернулся к людям и спросил: “Знаете ли вы, что сказал Господь ваш?” Они ответили: “Аллах и посланник Его знают (об этом) лучше”. (Тогда Пророк ﷺ) сказал, что (Аллах) сказал: «Это утро (кто-то) из рабов Моих встретил верующим в Меня, а (кто-то) неверным. Что касается сказавшего: “Нам был послан дождь по милости Аллаха и милосердию Его” то он верует в Меня и не верит в звёзды. Что же касается сказавшего: “Дождь был послан нам благодаря такой-то звезде”, то он не верует в Меня и верит в звезды”»
Сообщается со слов Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Знаете ли вы, что сказал Господь ваш? Он сказал: “Какую бы милость Я не оказал рабам Моим, группа из них обязательно становится неверующей в неё (не благодарной). Они говорят: “Это звёзды, (это благодаря) звёздам”»
(…) Сообщается со слов Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда бы Аллах не ниспосылал с неба дождь, группа людей обязательно проявляет неверие (относительно него). Аллах ниспосылает дождь, а они говорят: “(Это благодаря) такой-то и такой-то звезде”»
وَحَدَّثَنِي عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ، - وَهُوَ ابْنُ عَمَّارٍ - حَدَّثَنَا أَبُو زُمَيْلٍ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ، قَالَ مُطِرَ النَّاسُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَصْبَحَ مِنَ النَّاسِ شَاكِرٌ وَمِنْهُمْ كَافِرٌ قَالُوا هَذِهِ رَحْمَةُ اللَّهِ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ لَقَدْ صَدَقَ نَوْءُ كَذَا وَكَذَا " . قَالَ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ { فَلاَ أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ} حَتَّى بَلَغَ { وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ{}
Сообщается, что Ибн ‘Аббас рассказывал: «Однажды при жизни Пророка ﷺ людям был послан дождь, и Пророк ﷺ сказал: “Это утро (кто-то) из людей встретил благодарным, а кто-то неверным (неблагодарным). Некоторые люди сказали: “Это милость Аллаха”. Другие же сказали: “Такая-то и такая-то звезда оказалась правдивой”. И тогда были ниспосланы эти аяты: “Но нет! Клянусь местами заката звезд” (сура «аль-Уакы’а», аят 75) до слов: “…и делаете ваш удел тем, что считаете ложью истину?” (сура «аль-Уакы’а», аят 82)»
Сообщается ‘Ади ибн Сабит сказал: «Я слышал, как аль-Бара передал, что Пророк ﷺ сказал об ансарах (следующее): “Только верующий любит их, и только лицемер ненавидит их. Аллах любит того, кто любит их, а того, кто их ненавидит, Аллах ненавидит”»
Сообщается, что ‘Али сказал: «Клянусь Тем, Кто расщепил зерно и создал душу, поистине, неграмотный /умми/ Пророк ﷺ и пообещал мне, что лишь верующий будет любить меня, и лишь лицемер будет меня ненавидеть»
Сообщается со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, что (однажды) Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О женщины, подавайте милостыню и как можно чаще просите (Аллаха) о прощении, ибо, поистине, я видел, что вы составляете большинство обитателей Огня!» Одна разумная и рассудительная женщина из их числа спросила: «О Посланник Аллаха, почему же в Огне мы окажемся в большинстве?» (Пророк ﷺ) сказал: «(Потому, что) вы часто проклинаете (людей) и проявляете неблагодарность по отношению к (своим мужьям), а из тех, кому недостаёт ума и кто (не может полностью выполнять свои) религиозные (обязанности), не видел я никого, кто в большей мере, чем вы, был бы способен заставить благоразумного (мужчину лишиться разума)». (Эта женщина) спросила: «О посланник Аллаха, что же (указывает на) недостаток ума и несовершенство (женщин в делах) религии?» (Пророк ﷺ) сказал: «Если говорить о недостатке ума, то свидетельство двух женщин приравнивается к свидетельству одного мужчины (что и указывает на) недостаток ума (женщины). И она не (может, по причине месячных) по несколько дней молиться и поститься во время рамадана (а это указывает на её) несовершенство (в делах) религии»
Сообщается, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Если сын Адама прочтёт (аят, после чтения которого совершается) земной поклон и совершит земной поклон, то шайтан удаляется, плача и восклицая: “О горе ему…” (В версии, которую передают со слов Абу Курайба, сообщается, что шайтан говорит: “О горе мне!) Сыну Адама было велено совершать земные поклоны, и он совершает их и ему (за это воздаянием станет) Рай, а мне было велено склониться до земли, но я отказался, и теперь меня ожидает (адский) Огонь!”»
(Имам Муслим сказал): Рассказал мне Зухайр ибн Харб, (который сказал): Рассказал нам Ваки‘, (который сказал): Рассказал нам аль-А‘маш с этим иснадом такой же (хадис), не считая, что он сказал: «… и я ослушался, и (поэтому) меня (ожидает адский) Огонь!»
Сообщается, что Абу Суфйан сказал: Я слышал, как Джабир (ибн ‘Абдуллах, да будет доволен им Аллах,) говорил: «Я слышал, как Пророк ﷺ говорил: “Поистине, между человеком и многобожием и неверием оставление молитвы”»
(…) Сообщается, что Джабир ибн ‘Абдуллах сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: “Поистине, между человеком и многобожием и неверием оставление молитвы”»
Сообщается от Абу Хурайры, что однажды Посланника Аллаха ﷺ спросили: «Какое дело является наилучшим?» Он ответил: «Вера в Аллаха». (Его) спросили: «А после этого?» Он ответил: «Борьба на пути Аллаха». (Его снова) спросили: «А после этого?» Он ответил: «Благочестивый /мабрур/ хадж».В версии Мухаммада ибн Джа’фара он сказал: «Вера в Аллаха и Его Посланника»
Сообщается, что Абу Зарр сказал: «(Однажды) я спросил: “О посланник Аллаха, какие дела являются наиболее достойными?” Он ответил: “Вера в Аллаха и борьба на пути Его”. Я спросил: “А какие рабы лучше всех?” Он ответил: “Те, которых их хозяева ценят больше всего и которые обошлись (им) дороже всего”. Я спросил: “А если я не (смогу) сделать это?” Он сказал: “Помоги человеку, занятому каким-либо делом, или сделай что-нибудь вместо неумелого”. Я спросил: “О посланник Аллаха, а если я не (смогу) сделать ничего (из этого)?” Он сказал: “Тогда не причиняй зло людям, и это станет милостыней /садака/ от тебя тебе же”»