Сахих аль-Бухари

Сообщается, что Хармаля, вольноотпущенник Усамы ибн Зейда, сказал, что, однажды, когда он был вместе с ‘Абдуллахом ибн ‘Умаром, вошёл аль-Хаджадж ибн Айман, и (во время молитвы) не совершил поясные и земные поклоны должным образом. Ибн 'Умар сказал ему: “Соверши молитву заново”. Когда он ушёл, Ибн 'Умар спросил меня: “Кто он?” Я сказал: “Это аль-Хаджадж ибн Умм Айман”. Ибн ‘Умар сказал: “Если бы Посланник Аллаха ﷺ увидел его, он непременно полюбил бы его”. Затем Ибн ‘Умар упомянул о любви Пророка ﷺ к детям Умм Айман

Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «Когда при жизни Пророка ﷺ кто-либо видел сон, он обычно рассказывал его Пророку ﷺ, и я тоже захотел увидеть что-нибудь во сне, чтобы рассказать ему об этом. При жизни Пророка ﷺ я был неженатым юношей и часто оставался спать в мечети. (Однажды) я увидел во сне, как два ангела схватили меня и подвели к огню. Со всех сторон (этот огонь) был обложен камнями подобно колодцу, по бокам у него стояли два столба, а в огне находились люди, которых я знал, и тогда я стал повторять: “Прибегаю к защите Аллаха от огня! /А‘узу би-Лляхи мин ан-нар!/” А потом нас повстречал другой ангел, который сказал мне: “Не бойся!” И я рассказал об этом сне Хафсе

Хафса же передала (мой рассказ) Пророку ﷺ, а он сказал: “‘Абдуллах — прекрасный человек, но было бы хорошо, чтобы он совершал молитвы по ночам”». Салим сказал: «И после этого (‘Абдуллах) всегда спал по ночам лишь немного»

Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, передал со слов своей сестры Хафсы, да будет доволен ею Аллах, что (однажды) Пророк ﷺ сказал ей: «Поистине, ‘Абдуллах — праведный человек»

Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, передал со слов своей сестры Хафсы, да будет доволен ею Аллах, что (однажды) Пророк ﷺ сказал ей: «Поистине, ‘Абдуллах — праведный человек»

Сообщается, что ‘Алькама сказал: «Прибыв в Шам, я вошёл в мечеть, совершил молитву в два рак‘ата, и сказал: “О Аллах, помоги мне (найти) праведного собеседника!” После этого я подошёл к каким-то людям и подсел к ним, а затем пришёл какой-то старец и сел рядом со мной. Я спросил: “Кто это?” Люди ответили: “Абу-д-Дарда”. Тогда я сказал ему: “Поистине, я молил Аллаха о том, чтобы Он помог мне найти праведного собеседника, и Он помог мне найти тебя!” Абу-д-Дарда спросил: “Откуда ты?” Я ответил: “Я из жителей Куфы”. Он спросил: “Так разве нет среди вас владельца сандалий, подушки и воды для очищения? И того, кого Аллах защитил (от шайтана) по просьбе Своего Пророка ﷺ? А разве нет среди вас хранителя секретов Пророка ﷺ, которому известно то, чего никто больше не знает?” (После этого Абу-д-Дарда) спросил: “Как ‘Абдуллах (ибн Мас‘уд) читает (суру, в которой сказано): “Клянусь ночью, когда она (всё) покрывает (мраком)...”? Я прочитал: “Клянусь ночью, когда она (всё) покрывает (мраком), клянусь днём, когда предстаёт он в полном блеске. Клянусь мужчиной и женщиной...” (Тогда Абу-д-Дарда) воскликнул: “Клянусь Аллахом, Посланник Аллаха ﷺ учил меня читать эту суру из уст в уста”»

Сообщается, что ‘Алькама, да помилует его Аллах Всевышний, сказал:
— Прибыв в Шам, я совершил (в мечети) молитву в два рак‘ата, а потом сказал: «О Аллах, помоги мне (найти) праведного собеседника!» После этого я подошёл к каким-то людям и подсел к ним, а затем пришёл какой-то старец и сел рядом со мной. Я спросил: «Кто это?» (Мне) ответили: «Абу-д-Дарда». Тогда я сказал (ему): «Поистине, я молил Аллаха о том, чтобы Он помог мне (найти) праведного собеседника, и Он помог мне найти тебя!» Абу-д-Дарда, да будет доволен им Аллах, спросил: «Откуда ты?» Я сказал: «Из Куфы». Он спросил: «Так разве нет среди вас доверенного лица (Пророка ﷺ), которому известно то, чего никто больше не знает?» — имея в виду Хузейфу. Я сказал: «Есть». (Потом) он спросил: «А разве нет среди вас того, кого Аллах защитил (от шайтана) по просьбе Своего Пророка ﷺ?» — имея в виду ‘Аммара. Я сказал: «Есть». (Потом) он спросил: «А разве нет среди вас того, кто носил (за Пророком ﷺ) зубочистку (или: был его доверенным лицом)?» Я сказал: «Есть». (После этого Абу-д-Дарда) спросил: «Как ‘Абдуллах (бин Мас‘уд) читает (суру, в которой сказано): “Клянусь ночью, когда она (всё) покрывает (мраком), клянусь днём, когда предстаёт он в полном блеске...”?» Я ответил: «(Он читает): “Клянусь мужчиной и женщиной...”» (Тогда Абу-д-Дарда) воскликнул: «Эти (люди) не оставляют попыток увести меня от того, что я слышал от Посланника Аллаха ﷺ!»

Передают со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, в каждой общине есть тот, кто заслуживает доверия /амин/, что же касается заслуживающего нашего доверия, о (члены) общины (мусульман), то им является Абу ‘Убайда ибн аль-Джаррах»

Сообщается со слов Хузейфы, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал жителям Наджрана: «Я непременно пошлю к вам действительно надёжного человека». (Каждый из) сподвижников пожелал (, чтобы было названо его имя), и Пророк ﷺ послал Абу ‘Убайду, да будет доволен им Аллах

Сообщается, что Абу Бакра, сказал: «Я слышал (находившегося) на минбаре Пророка ﷺ, рядом с которым (стоял) аль-Хасан ибн ‘Али, и (Пророк ﷺ) смотрел то на людей, то на (аль-Хасана), говоря: “Поистине, этот мой сын является господином /саййидом/, и может случиться так, что через него Аллах приведёт к примирению две большие группы мусульман”»

Сообщается со слов Усамы ибн Зейда, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Пророк ﷺ часто брал его и аль-Хасана (к себе на колени) и говорил: «О Аллах, полюби их, ибо, поистине, я их люблю!»

Сообщается со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что, когда ‘Убейдуллаху ибн Зияду принесли голову аль-Хусейна и положили её в таз, он (глумясь) начал тыкать её (палкой), говоря: «Он был красив». Анас сказал: «Аль-Хусейн больше всех был похож на Посланника Аллаха ﷺ, и он красил волосы васмой (разновидность растения, используемого в качестве красителя)»

Сообщается, что аль-Бара, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как Пророк ﷺ, на плече которого сидел аль-Хасан ибн ‘Али, сказал: “О Аллах, поистине, я люблю его, полюби же его и Ты!”»

Сообщается, что ‘Укба ибн аль-Харис сказал: «Я видел, как Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, он посадил его себе на плечи аль-Хасана, и сказал: “Да станет мой отец выкупом за тебя! Ты похож на Пророка ﷺ, а не на ‘Али!” — и ‘Али (, слышавший его слова,) рассмеялся»

Сообщается со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Абу Бакр, сказал: «Чтите Мухаммада ﷺ, делая добро членам его семьи»

Сообщается, что Анас сказал: «Никто не был так похож на Пророка ﷺ, как аль-Хасан ибн ‘Али»

Сообщается, что (однажды) какой-то человек спросил Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, о том, может ли человек, надевший ихрам, убивать мух. (В ответ ему Ибн ‘Умар) сказал: «Жители Ирака спрашивают о мухах после того, как они убили сына дочери Посланника Аллаха ﷺ, а ведь Пророк ﷺ сказал: “В этом мире они для меня как два базилика!”»

Сообщается, что Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «‘Умар обычно говорил: “Абу Бакр — наш господин /саййид/, который освободил нашего господина”, имея в виду Биляля»

Сообщается со слов Кайса, что Биляль сказал Абу Бакру: «Если ты купил меня для себя, то оставь меня (для себя), но если ты купил меня ради Аллаха, то оставь меня для совершения дел на пути Аллаха»

Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «(Однажды) Пророк ﷺ прижал меня к себе и (воскликнул): “О Аллах, научи его мудрости!”»
В другой версии (этого хадиса сообщается, что Пророк ﷺ воскликнул): «О Аллах, научи его Книге!»

Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что (в свое время) Пророк ﷺ сообщил людям о смерти Зейда, Джа‘фара и Ибн Равахи ещё до того, как известия о них (были доставлены гонцами), и он сказал: «Зейд взял знамя и был сражен, потом взял его Джа‘фар и был сражен, а потом взял его Ибн Раваха и (тоже) был сражен — и (когда Пророк ﷺ говорил это,) глаза его были полны слез (, после чего он продолжил), — а затем взял его меч из числа мечей Аллаха, и Аллах даровал им победу»

Сообщается со слов Масрука, что однажды в присутствие ‘Абдуллаха ибн ‘Амра упомянули 'Абдуллаха (ибн Мас‘уда), и он сказал: «Я не перестаю любить его с тех пор, как услышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Обучайтесь Корану у четверых: ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда, Салима — вольноотпущенника Абу Хузейфы, Убаййа ибн Ка‘ба, Му‘аза ибн Джабаля”»

Сообщается, что ‘Абдуллах ибн ‘Амр сказал: «Посланник Аллаха ﷺ не говорил ничего непристойного и не поносил людей, и он часто повторял: “Поистине, самый любимый для меня из вас тот, у кого самые лучшие нравы”»

Передают со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, да будет доволен Аллах ими обоими, что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Учитесь чтению Корана у четверых: у ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда, у Салима, вольноотпущенника Абу Хузейфы, у Убаййа ибн Ка‘ба и у Му‘аза ибн Джабаля»

Сообщается, что ‘Алькама сказал: «Прибыв в Шам, я совершил (в мечети) молитву в два рак’ата, и сказал: “О Аллах, помоги мне (найти праведного) собеседника!” После этого я увидел старца, идущего ко мне, и когда он приблизился, я сказал: “Надеюсь, что на мою молитву пришёл ответ”. Он спросил: “Откуда ты?” Я ответил: “Я из жителей Куфы”. Он спросил: “Так разве нет среди вас владельца сандалий, подушки и воды для очищения? И разве нет среди вас того, кого Аллах защитил от шайтана? А разве нет среди вас хранителя секретов (Пророка ﷺ), которому известно то, чего никто больше не знает?” (После этого) он спросил: “Как Ибн Умм ‘Абд (то есть ‘Абдуллах ибн Мас‘уд) читает (суру, в которой сказано): “Клянусь ночью...”? Я прочитал: “Клянусь ночью, когда она (всё) покрывает (мраком), клянусь днём, когда предстает он в полном блеске. Клянусь мужчиной и женщиной...” (Тогда он) сказал: “Пророк ﷺ учил меня читать эту суру из уст в уста, а эти люди (жители Шама) пытались сделать так, чтобы я перестал её так читать”»

Сообщается, что ‘Абдуррахман ибн Язид сказал: «Мы попросили Хузейфу рассказать нам о человеке, похожем на Пророка ﷺ внешностью, нравами и поведением, чтобы мы могли учиться у него. Хузейфа ответил: “Я не знаю никого, кто был бы более похож на Пророка ﷺ внешне, поведением и нравами, чем Ибн Умм ‘Абд (то есть ‘Абдуллах ибн Мас‘уд)”»

Сообщается, что Абу Муса аль-Аш’ари, да будет доволен им Аллах, сказал: «Приехав из Йемена, мы с братом в течение некоторого времени считали ‘Абдуллаха ибн Мас’уда одним из членов семьи Пророка ﷺ. Это потому что мы видели, как часто он и его мать заходили в дом Пророка ﷺ»

Сообщается, что Ибн Аби Мулейка сказал: «Однажды Му‘авия совершил молитву витр в один рак‘ат после молитвы ‘иша в то время, когда у него находился вольноотпущенник Ибн ‘Аббаса. Затем он (вольноотпущенник) пришёл к Ибн ‘Аббасу (и рассказал ему, об увиденном). Ибн ‘Аббас сказал: “Оставь его, ведь он сопровождал Посланника Аллаха ﷺ”»

Сообщается, что Ибн Аби Мулейка сказал: «Однажды Ибн ‘Аббасу сказали: “Не поговорить ли тебе с повелителем верующих Му‘авией, ведь он совершил молитву витр в один рак‘ат?” Ибн ‘Аббас ответил: “Он поступил правильно, поистине, он — факых (то есть, человек, разбирающийся в вопросах религии и понимающий её предписания)”»

Сообщается, что (как-то раз) Му‘авийа, да будет доволен им Аллах, сказал (людям): «Поистине, вы совершаете одну молитву, однако мы не видели, чтобы совершал её (в такое время) Пророк ﷺ, в обществе которого мы находились, ибо он запретил (такие молитвы)!» — имея в виду совершение молитвы в два рак‘ата после послеполуденной молитвы /‘аср

Передается от Мисуара бин Махрама, да будет доволен ими обоими Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Фатима является частицей меня самого, и кто разгневает её, вызовет и мой гнев»

Сообщается со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что (однажды) Посланник Аллаха ﷺ сказал ей: «О ‘Аиша! Вот Джибриль приветствует тебя», (на что) она сказала: «И ему мир, милость Аллаха и Его благословения. Ты видишь то, чего не вижу я!» — и (, говоря это,) она имела в виду Посланник Аллаха ﷺ

Сообщается со слов Абу Мусы (аль-Аш‘ари), да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Многие из мужчин отличались совершенством, а среди женщин никто не достиг его, кроме Марйам, дочери ‘Имрана, и Асийи, жены фараона. (Что же касается) превосходства ‘Аиши над (другими) женщинами, то, поистине, оно подобно превосходству сарида над прочими (видами) еды”»

Сообщается со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Превосходство ‘Аиши над (другими) женщинами подобно превосходству сарида над прочими (видами) еды”»

Сообщается со слов аль-Касима ибн Мухаммада, что когда ‘Аиша заболела, Ибн ‘Аббас пришёл к ней и сказал: «О мать верующих! Ты отправишься к правдивым предшественникам, к Посланнику Аллаха ﷺ и Абу Бакру»

Абу Ваиль (Шакик ибн Саляма) сказал: «Когда ‘Али послал ‘Аммара и аль-Хасана в Куфу, чтобы мобилизовать (жителей Куфы), ‘Аммар обратился с проповедью и сказал: “Поистине, я знаю, что ‘Аиша является женой Пророка ﷺ в мире этом и в мире ином, однако Аллах испытал вас, чтобы (узнать), Ему вы последуете или ей”»

Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что (однажды) она одолжила у Асмы ожерелье, которое (через некоторое время) потерялось. Посланник Аллаха ﷺ послал (несколько) своих сподвижников на его поиски, в ходе которых их застало время молитвы, и им пришлось совершить молитву без омовения. Вернувшись к Пророку ﷺ, они пожаловались ему на это, после чего был ниспослан аят о (допустимости) очищения песком, и (тогда) Усайд ибн Худайр сказал (‘Аише): «Да воздаст тебе Аллах благом! Клянусь Аллахом, когда бы ни попадала ты в (трудное положение), Аллах всегда не только указывал тебе выход из него, но и делал это благословенным для (всех) мусульман!»

Сообщается, что Хишам передал со слов своего отца, что когда, во время своей болезни Посланник Аллаха ﷺ обходил своих жён, он всё время спрашивал: «Где я буду завтра? Где я буду завтра?» — стремясь по скорее оказаться в доме ‘Аиши. ‘Аиша сказала: «А когда настал мой день, он умер»

Сообщается, что отец Хишама сказал:
— Люди старались дарить подарки Пророку ﷺ в день ‘Аиши. ‘Аиша сказала: «Однажды мои спутницы (то есть другие жёны Пророка ﷺ) собрались в доме Умм Салямы, и сказали: “О Умм Саляма, клянёмся Аллахом, люди специально выбирают день ‘Аиши, чтобы дарить подарки. Мы хотим блага (подарки) так же, как его хочет ‘Аиша. Скажи же Посланнику Аллаха ﷺ, чтобы он повелел людям дарить подарки где бы он не находился”. Тогда Умм Саляма передала Пророку ﷺ их слова. Умм Саляма сказала: “Но он отвернулся от меня, а когда он вернулся ко мне в следующий раз, я снова напомнила ему об этом, но снова отвернулся от меня. Когда же я упомянула это в третий раз, он сказал: “О Умм Саляма, не досаждай мне (разговорами об) ‘Аише, ибо, поистине, клянусь Аллахом, не ниспосылались мне откровения в то время, когда я был под одеялом какой-либо женщины из вас, кроме ‘Аиши”»

Сообщается, что Гайлян ибн Джарир сказал: «Я спросил Анаса: “Скажи, вы сами называли себя ансарами или так вас назвал Аллах?” Он ответил: “Так нас назвал Великий и Могучий Аллах”. Мы приходили к Анасу, а он рассказывал нам о достоинствах и подвигах ансаров, и он обращался ко мне или к человеку из племени аль-азд и говорил: “Твоё племя сделало то-то и то-то в такой-то день”

Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «День (битвы при) Бу‘асе Аллах (обратил во благо) Своему посланнику ﷺ ибо, когда Посланник Аллаха ﷺ прибыл (в Медину, населяющие её племена) уже не были едины, а их вожди были либо убиты, либо ранены. Таким образом, Аллах (обратил этот день во благо) Своему посланнику ﷺ (в том смысле, что все это способствовало) тому, что они приняли ислам»

Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «В день покорения Мекки, Посланник Аллаха ﷺ разделил добычу среди курайшитов, и ансары сказали: “Клянёмся Аллахом, это удивительно! С наших мечей всё ещё капает кровь курайшитов, а наша добыча отдаётся им!” Когда Пророку ﷺ стало известно об их словах, он позвал ансаров и спросил их: “Что это за слова, которые дошли до меня от вас?” Они не лгали и ответили: “Всё так, как тебе передали”. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Разве не довольны вы тем, что люди вернутся в свои дома с трофеями, а вы вернётесь в свои дома с Посланником Аллаха? Если бы ансары пошли долиной или ущельем, (а люди пошли бы другой долиной или ущельем,) я пошёл бы долиной и ущельем ансаров”»

Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Пророк ﷺ (или: Абу аль-Касим ﷺ), сказал: «Если бы ансары пошли по одной долине (или: ущелью), то я бы обязательно последовал долиной ансаров. Если бы не хиджра, я непременно был бы одним из ансаров».
Абу Хурайра сказал: «(Пророк ﷺ) не поступил несправедливо (произнеся эти слова), да станут мои отец и мать выкупом за него. (Ведь ансары) приютили его и оказали ему помощь». Либо (Абу Хурайра) произнёс другие слова (вместе с этими словами)

Сообщается, что отец Са‘да сказал: «Когда мухаджиры приехали в Медину, Посланник Аллаха ﷺ побратал Абдуррахмана ибн ‘Ауфа с Са‘дом ибн ар-Раби‘, и Са‘д ибн ар-Раби‘ сказал ‘Абдуррахману: “Поистине, я — самый богатый из ансаров, и я отдам тебе половину того, что имею. Посмотри также, какая из двух моих жён тебе понравится, и я разведу её, а когда закончится её срок (‘идда), ты женишься на ней”. ‘Абдуррахман ибн ‘Ауф, сказал: “Да благословит Аллах твою семью и твоё имущество! Где находится ваш рынок?” И ему указали на рынок кайнука‘. (Он пошёл туда) и вернулся с сушёным творогом и маслом, после чего стал ходить на рынок постоянно, и уже через короткое время он явился с жёлтыми следами от благовоний на теле. Пророк ﷺ спросил его: “Что это?” Он ответил: “Я женился”. Он спросил: “Сколько же ты подарил ей?” Он ответил: “Золото, равное по весу (финиковой) косточке”. Тогда Пророк ﷺ сказал: “Тебе следует устроить свадебное угощение /валима/ хотя бы из одной овцы”»

Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Когда ‘Абдуррахман ибн ‘Ауф прибыл в Медину, Посланник Аллаха ﷺ побратал его с Са‘дом ибн ар-Раби‘ аль-Ансари. Са‘д был богатым человек, поэтому он сказал ‘Абдуррахману: “Ансары знают, что я самый богатый из них. Я поделю своё имущество пополам, посмотри также, какая из двух моих жён тебе понравится, и я разведу её, а когда закончится её срок (‘идда), ты женишься на ней”. ‘Абдуррахман ответил: “Да благословит Аллах твою семью и твоё имущество!”. И он не вернулся (с рынка) до тех пор, пока не заработал сушёный творог и масло и принёс его домой. После того как прошло немного времени, он явился с жёлтыми следами (от благовоний на теле). Посланник Аллаха ﷺ спросил его: “Что это?” Он ответил: “Я женился на женщине из ансаров”. Он спросил: “Что же ты подарил ей?” Он ответил: “Золото, равное по весу (финиковой) косточке”. Тогда Пророк ﷺ сказал: “Тебе следует устроить свадебное угощение /валима/ хотя бы из одной овцы”»

Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «(В своё время) ансары сказали Пророку ﷺ: “Раздели (наши) пальмы между нами и мухаджирами”, (на что) он сказал: “Нет”. Тогда они сказали: “Они будут ухаживать (за нашими пальмами), а мы будем отдавать им половину урожая”, и (мухаджиры) сказали: “Слушаем и повинуемся”»

Передают со слов аль-Бара, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Только верующий любит ансаров, и только лицемер ненавидит их, и (поэтому) Аллах полюбит того, кто любит их, а того, кто их ненавидит, Аллах возненавидит»

Сообщается со слов Анан ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Признак имана — любовь к ансарам, а признак лицемерия — ненависть к ансарам»

Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) Пророк ﷺ увидевший женщин и детей (из числа ансаров), которые возвращались со свадьбы, встал во весь рост и трижды сказал: “О Аллах, вы — из числа самых любимых для меня людей!”»