Сахих аль-Бухари

Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
— Однажды Пророк ﷺ упомянувший среди людей об Антихристе, сказал: «Поистине, Аллах не является кривым, что же касается Антихриста, то он крив на правый глаз, и этот глаз похож на выпуклую виноградину. А когда прошлой ночью я спал у Каабы, то увидел (во сне) смуглого человека, который по виду являлся лучшим среди смуглых людей, волосы же его достигали лопаток. У него были ухоженные волосы, с которых капала вода, и он совершал обход Каабы, положив руки на плечи двух человек. Я спросил: “Кто это?” (Люди) сказали: “Это Христос, сын Марйам”. А потом позади него я увидел кривого на правый глаз человека с курчавыми волосами, который напоминал собой Ибн Катана. Он (также) обходил Каабу, но его руки лежали на плечах одного человека. Я спросил: “Кто это?” — и (мне) ответили: “Антихрист”»

Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
— Однажды Пророк ﷺ упомянувший среди людей об Антихристе, сказал: «Поистине, Аллах не является кривым, что же касается Антихриста, то он крив на правый глаз, и этот глаз похож на выпуклую виноградину. А когда прошлой ночью я спал у Каабы, то увидел (во сне) смуглого человека, который по виду являлся лучшим среди смуглых людей, волосы же его достигали лопаток. У него были ухоженные волосы, с которых капала вода, и он совершал обход Каабы, положив руки на плечи двух человек. Я спросил: “Кто это?” (Люди) сказали: “Это Христос, сын Марйам”. А потом позади него я увидел кривого на правый глаз человека с курчавыми волосами, который напоминал собой Ибн Катана. Он (также) обходил Каабу, но его руки лежали на плечах одного человека. Я спросил: “Кто это?” — и (мне) ответили: “Антихрист”»

В другой версии (этого хадиса, также передаваемой со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, сообщается, что) он сказал:
— Нет, клянусь Аллахом, Пророк ﷺ не говорил, что ‘Иса румян, но он сказал: «(Однажды) я увидел во сне, что обхожу Каабу, как вдруг передо мной показался смуглый человек с прямыми волосами, шедший рядом с двумя (другими людьми), на которых он опирался, с волос же его капала вода”. Я спросил : “Кто это?” (Люди) сказали: “Сын Марйам”. А потом я повернулся и увидел румяного дородного человека с курчавыми волосами, который был крив на правый глаз, и этот глаз был похож на выпуклую виноградину. Я спросил: “Кто это?” (Мне) сказали: “Это — Антихрист”, а больше всего из людей походил на него Ибн Катан”»

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Из всех людей я наиболее близок к сыну Марйам. Что касается пророков, то они (подобны) братьям от одного отца и разных матерей, и не было пророка между мной и им»

Со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, передают также, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Из всех людей в этом мире и в мире вечном я наиболее близок к ‘Исе, сыну Марйам. Пророки — братья от (одного отца): матери у них разные, а религия их одна»

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «(Однажды) ‘Иса, сын Марйам, увидевший, как какой-то человек совершает кражу, спросил его: “Ты совершил кражу?” Он сказал: “Нет, клянусь Аллахом, помимо Которого нет истинного бога!” Тогда ‘Иса сказал: “Я верую в Аллаха, а глазам своим не верю!”»

Передают со слов ‘Умара, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как Пророк ﷺ сказал: «Не превозносите меня подобно тому, как христиане превозносят (‘Ису,) сына Марйам, ибо, поистине, я — раб (Аллаха), а поэтому говорите: “Раб Аллаха и посланник Его”»

Сообщается со слов Абу Мусы аль-Аш‘ари, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, кто должным образом воспитал и обучил свою рабыню, а затем освободил и женился на ней, получит двойную награду. И (человек, из людей писания), который уверовал в ‘Ису, а потом уверовал в меня, получит двойную награду. И тот раб, который боялся Аллаха и слушался своего господина, получит двойную награду»

Сообщается со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что (однажды) Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, (в День суда) вы будете собраны босыми, нагими и необрезанными». Затем он прочитал (аят, в котором сказано): “Так же, как Мы начали первое сотворение, Мы повторим его (снова). Таково Наше обещание! Поистине, Мы (всегда) выполняем (обещанное)!” (сура “аль-Анбия”, аят 104). (После чего сказал): “Первым, кого оденут (в День воскресения), будет Ибрахим, затем (некоторых из) моих сподвижников отведут направо и налево, а я воскликну: “Это мои сподвижники!”, но (Аллах) ответит: “Они не переставали отступать (от установлений ислама) с тех самых пор, как ты покинул их!” — и тогда я скажу то же, что сказал праведный раб, ‘Иса сын Марьям: “Я был свидетелем о них, пока находился среди них. Когда же Ты упокоил меня, то уже только Ты наблюдал за ними. Воистину, Ты — Свидетель всякой вещи. Если Ты подвергнешь их мучениям, то ведь они — Твои рабы. Если же Ты простишь им, то ведь Ты — Могущественный, Мудрый” (сура “аль-Маида”, аят 118)»

Сообщается со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, поистине, скоро уже придёт к вам сын Марйам, (и будет судить вас) как справедливый судья, и будет ломать кресты, и убивать свиней, и отменит джизью, после чего денег будет (так) много, что никто не станет их принимать. И один земной поклон будет лучше этой жизни и всего, что в ней есть».
Затем Абу Хурайра сказал: «Если хотите читайте: “Среди людей Писания не останется такого, который не уверует в него до его смерти, а в День воскресения он будет свидетелем против них” (сура “ан-Ниса”, аят 159)»

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что (однажды) Посланник Аллаха ﷺ спросил (людей): «Каково будет ваше состояние, когда явится к вам сын Марйам и (станет совершать молитву, находясь за) имамом из вашей (среды)?»

Передают со слов Хузейфы, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, когда появится Антихрист, будут у него вода и огонь, и то, что будет представляться людям огнём, (на самом деле окажется) прохладной водой, а то, что будет представляться им прохладной водой, (на самом деле окажется) жгучим огнём, и пусть тот из вас, кто доживёт до этого, бросается в то, что покажется ему огнём, ибо на самом деле это будет прохладной и приятной водой»

Сообщается со слов Хузейфы, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Некогда к человеку, жившему прежде вас, явился ангел, чтобы забрать его душу, и спросил: “Совершал ли ты когда-нибудь что-то из блага?” Тот ответил: “Не знаю”. Тогда ему сказали: “Подумай!” Он ответил: “Я не помню ничего, кроме того, что в ближней жизни я вёл торговые отношения с людьми, предоставлял отсрочку состоятельному и делал послабления находящемуся в затруднительном положении”, и за это Аллах ввёл его в Рай»

Передают со слов Хузейфы, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Один человек, который находился при смерти и уже отчаялся выжить, завещал своей семье (следующее): “После того как я умру, соберите побольше дров и разожгите огонь(, чтобы сжечь меня). А когда огонь пожрёт мою плоть и дойдёт до костей, после чего и они сгорят, возьмите и истолките их в порошок, потом дождитесь такого дня, когда поднимется сильный ветер, а потом развейте (то, что останется,) над морем”. Они так и сделали, но Аллах собрал его воедино и спросил его: “Зачем ты сделал это?” Он ответил: “Из страха перед Тобой”, и Аллах простил его»

Сообщается со слов ‘Аиши и ‘Абдуллаха ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими Аллах, что перед самой своей смертью Посланник Аллаха ﷺ стал накидывать на лицо покрывало, а когда ему стало (трудно дышать), он убрал его с лица и сказал: «Да проклянёт Аллах (тех) иудеев и христиан, которые превратили могилы своих пророков в места для совершения молитв!» — предостерегая (мусульман) от повторения того, что делали (эти люди)

Сообщается со слов ‘Аиши и ‘Абдуллаха ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими Аллах, что перед самой своей смертью Посланник Аллаха ﷺ стал накидывать на лицо покрывало, а когда ему стало (трудно дышать), он убрал его с лица и сказал: «Да проклянёт Аллах (тех) иудеев и христиан, которые превратили могилы своих пророков в места для совершения молитв!» — предостерегая (мусульман) от повторения того, что делали (эти люди)

Сообщается, что Фурат аль-Каззаз сказал:
— Я слышал, как Абу Хазим говорил: «Я садился с Абу Хурайрой в течение пяти лет, и слышал, как он рассказывал, что Пророк ﷺ сказал: “(Прежде) израильтянами правили пророки, и каждый раз, как умирал один пророк, его место занимал другой. (Если же говорить обо мне, то,) поистине, после меня пророков не будет, но будет множество халифов”. (Люди) спросили: “Что же ты повелишь нам?” Он сказал: “Будьте верны (каждому) первому (из тех, кому принесут клятву,) и соблюдайте их права, ибо, поистине, Аллах спросит с них за всё то, что Он подчинил им”»

Передают со слов Абу Са‘ида, да будет доволен им Аллах, что (однажды) Пророк ﷺ сказал: «Поистине, станете вы следовать обычаям живших до вас пядь за пядью и локоть за локтем, и (дело дойдёт до того, что) если они проникнут в нору ящерицы, то и вы обязательно последуете за ними!» Мы спросили: «О Посланник Аллаха, (ты имеешь в виду) иудеев и христиан?» — и он сказал: «А кого же ещё?»

Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Люди) упомянули об огне и колоколе, (которыми пользовались) иудеи и христиане (для провозглашения о начале молитвы). И было велено Билялю (повторять слова) азана чётное число раз, а икамы — нечётное»

Передают со слов Масрука о том, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, порицала, чтобы молящийся ставил руку на талию и говорила: «Так поступают иудеи»

Сообщается со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, время вашего существования по сравнению с теми общинами, которые были до вас подобно промежутку между послеполуденной молитвой /‘аср/ и закатом солнца. Вас, иудеев и христиан можно сравнить с работниками, которых нанял человек, и сказал: “Кто поработает на меня с утра до полудня за один кырат (награды) каждому?” Тогда иудеи поработали до полудня за кырат каждому. Затем он сказал: “Кто поработает на меня с полудня до молитвы ‘аср за один кырат каждому?” Тогда христиане поработали с полудня до молитвы ‘аср за один кырат каждому. Затем он сказал: “Кто поработает на меня с молитвы ‘аср до заката солнца за два кырата каждому?” (Пророк ﷺ добавил:) «Это вы те, которые работают с молитвы ‘аср до заката солнца за два кырата каждому. Вы получаете двойную награду! И тогда разозлились иудеи и христиане и сказали: “Мы работали больше, но получили плату меньше?” И Аллах сказал: “А разве Я обделил вас как-то в вашем праве?” Они ответили: “Нет”. Он сказал: “Это — милость Моя, даю её тому, кому пожелаю”»

Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «Я слышал как ‘Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: “Да погубит Аллах такого-то! Разве он не знает, что Пророк ﷺ сказал: “Да погубит Аллах иудеев! Им было запрещено (употреблять в пищу) жир (животных), а они растопили его и стали продавать”»

Передают со слов ‘Абдуллаха бин ‘Амра, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк ﷺ сказал: «Передавайте (людям то, что вы услышите) от меня, даже если (дело будет касаться всего лишь одного) аята, и передавайте то, что говорили израильтяне, (ибо) нет в этом греха, а тот, кто намеренно возведёт на меня ложь, пусть (приготовится) занять своё место в огне»

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, иудеи и христиане не закрашивают (седые волосы), а вы поступайте наоборот»

Передают со слов Джундаба бин ‘Абдуллаха, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Был среди живших до вас один человек, который получил ранение и, (будучи не в силах) терпеть (боль,) взял нож и отрезал себе руку, из-за чего истёк кровью и умер. Аллах Всевышний сказал: “Раб Мой опередил Меня(, лишив) себя (жизни, и за это) Я сделал Рай запретным для него!”»

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «(Некогда) Аллах пожелал подвергнуть испытанию троих из числа израильтян: прокажённого, лысого и слепого. Он послал к ним ангела, который (принял человеческий облик,) явился (сначала) к прокажённому и спросил: “Чего ты хочешь больше всего?” Он сказал: “Хорошего цвета, хорошей кожи (и чтобы ушло то, из-за чего) люди избегают меня”. Тогда ангел провёл по нему (рукой), болезнь его прошла и он был (снова) наделён хорошим цветом и хорошей кожей. (Потом ангел) спросил: “А какое имущество нравится тебе больше всего?” Он ответил: “Верблюды (или: коровы)”, и ему была дарована стельная верблюдица, (после чего ангел) сказал: “Да сделает Аллах её благословенной для тебя!” Затем (ангел) явился к лысому и спросил: “Чего ты хочешь больше всего?” Он сказал: “Хороших волос и чтобы ушло то, из-за чего люди избегают меня”. Тогда ангел провёл по нему (рукой, уродство его) исчезло и он был (снова) наделён хорошими волосами. (Потом ангел) спросил: “А какое имущество нравится тебе больше всего?” Он сказал: “Коровы”, и (ангел) дал ему стельную корову, (после чего) сказал: “Да сделает Аллах её благословенной для тебя!” Затем (ангел) явился к слепому и спросил: “Чего ты хочешь больше всего?” Он сказал: “Чтобы Аллах вернул мне зрение и я увидел людей”. Тогда ангел провёл по нему (рукой), и Аллах вернул ему зрение. (Потом ангел) спросил: “А какое имущество нравится тебе больше всего?” Он сказал: “Овцы”, и (ангел) дал ему стельную овцу. И после этого дали приплод (верблюдица и корова) и дала приплод (овца, а через некоторое время) у одного было уже целое вади верблюдов, у другого − целое вади коров, а у третьего − целое вади овец. А потом (ангел) явился к (бывшему) прокажённому, приняв его (прежнее) обличье, и сказал (ему): “Я — бедный человек. В пути я лишился всех средств, и не к кому мне сегодня обратиться, кроме Аллаха, а после (Него) — к тебе. Заклинаю тебя Тем, Кто даровал тебе хороший цвет, хорошую кожу и богатство, (дай мне) верблюда, с помощью которого я смогу завершить своё путешествие!” (В ответ этот человек) сказал ему: “Поистине, (у меня) много долгов”. (Тогда ангел) сказал: “Кажется, я тебя знаю. Не ты ли был прокажённым, которого избегали люди? (И не ты ли был) бедняком, которому Аллах даровал (богатство)?” (Этот человек) сказал: “Я унаследовал это богатство от своих предков”. (Ангел) сказал: “Если ты солгал, пусть Аллах придаст тебе твой прежний облик!” Затем (ангел) явился к (тому, кто прежде был) лысым, приняв облик, подобный его прежнему облику, и сказал ему то же самое, что говорил (бывшему прокажённому,) а когда тот дал ему такой же ответ, сказал: “Если ты солгал, пусть Аллах придаст тебе твой прежний облик!” А (затем ангел) явился к (бывшему) слепому, приняв облик, подобный его прежнему облику, и сказал: “Я — бедный путник, и я лишился всех средств во время своего путешествия, и не к кому мне сегодня обратиться, кроме Аллаха, а после (Него) — к тебе. Заклинаю тебя Тем, Кто вернул тебе зрение, (дай мне одну) овцу, которой мне будет довольно, чтобы завершить своё путешествие!” (Бывший слепой) сказал: “Я (действительно) был слепым, а Аллах вернул мне зрение, и я был бедняком, а Он даровал мне богатство, бери же, что хочешь, и клянусь Аллахом, сегодня ради Аллаха я не стану обременять тебя ничем, что бы ты ни взял!” (Тогда ангел) сказал: “Оставь себе своё имущество, ибо, поистине, вас только подвергали испытанию, и Аллах остался доволен тобой, а на двоих твоих товарищей Он разгневался”»

Сообщается со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «(Некогда) трое людей из числа живших до вас отправились в путь, и настиг их дождь. Они укрылись в пещере, но (с горы сорвался огромный камень) и наглухо закрыл (выход из неё). Тогда они сказали друг другу: “Клянусь Аллахом, ничего не спасёт вас, кроме правдивости. Так пусть же каждый из нас призовёт (Аллаха) посредством (дел), в которых он был правдивым”. (После этого) один из них сказал: “О Аллах, если ты знаешь, что (однажды) я нанял работника за “фарак” (мера) риса, однако он ушёл, оставив его. Тогда я взял этот рис и посеял, а затем купил с его продажи коров. Затем тот человек пришёл ко мне и потребовал плату, а я сказал ему: “Отправляйся к тем коровам и забери их”. Он сказал: “Ты же должен мне только “фарак” риса”. Я сказал ему: “Отправляйся к тем коровам, они появились посредством того “фарака””. И он угнал их. О Аллах, если ты знаешь, что я сделал это из страха перед Тобой, то избавь нас (от того положения, в котором мы оказались)!” Тогда камень немного сдвинулся. После этого другой сказал: “О Аллах, если Ты знаешь, что у меня были пожилые родители, которых я каждый вечер поил молоком своих овец, но однажды я задержался, и вернувшись ночью, я обнаружил их спящими, в то время как моя жена и дети плакали от голода. Я не позволял им (моей семье) пить молоко, пока родители не попьют, но мне не хотелось их будить, а также не хотелось, чтобы они спали, не попив его. Я продолжал ждать (их пробуждения), пока не рассвело. Если Ты знаешь, что я сделал это из страха перед Тобой, то избавь нас (от того положения, в котором мы оказались)!” Тогда камень немного сдвинулся так, что они могли видеть небо. После этого третий сказал: “О Аллах, если Ты знаешь, что у меня была двоюродная сестра (дочь моего дяди), которую я любил больше всех, и я пытался соблазнить её, но она отказалась, пока я не дам ей сто динаров. Тогда я стал работать, пока не собрал эти деньги. Когда я принёс их ей, она позволила мне распоряжаться собой. Когда же я уселся меж её ног, она сказала: “Побойся Аллаха и не ломай эту печать иначе как по праву!” Тогда я встал (и ушёл), оставив ей сто динаров. Если Ты знаешь, что я сделал это из страха перед Тобой, то избавь нас (от того положения, в котором мы оказались)!” Тогда Аллаха открыл проход, и они вышли»

Сообщается со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Как-то раз, когда одна женщина кормила грудью своего сына, мимо неё проехал (красивый) всадник, и она сказала: “О Аллах, не дай моему сыну умереть, пока он не станет таким же, как он!” — ребёнок же сказал: “О Аллах, не делай меня подобным ему!” — после чего снова принялся сосать грудь. Спустя некоторое время мимо провели какую-то женщину, которую тащили, издеваясь над ней, и (эта женщина) сказала: “О Аллах, не делай его подобным ей!” Тогда (ребёнок) сказал: “О Аллах, сделай меня подобным ей!” Затем ребёнок сказал: “Что касается всадника, то он неверующий, а что же касается женщины, то о ней говорят, что она совершила прелюбодеяние, а она говорит: “Достаточно мне Аллаха /хасбия-Ллаху/”, о ней говорят, что она украла, а она говорит: “Достаточно мне Аллаха /хасбия-Ллаху/”»

Сообщается со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Однажды, когда одна собака кружила вокруг колодца, умирая от жажды, одна из блудниц сынов Исраиля увидела её. Она сняла свой башмак (набрала в него воду) и напоила собаку, и за это ей были прощены (грехи)»

Сообщается со слов Хумайда ибн ‘Абдуррахмана, что в год совершения им хаджа он слышал, как Му‘ауия ибн Аби Суфьян, поднявшись на минбар и взяв из рук охранника прядь волос, сказал: «О жители Медины, где же ваши учёные?! Я слышал, как Пророк ﷺ запрещал подобное и говорил: “Поистине, погибли сына Исраиля только тогда, когда их женщины стали использовать это!”»

Сообщается со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Среди народов, живших до вас, были “мухаддасун” (люди, в сердца, которых внушалась истина), и если есть такой и в моей общине, то им является ‘Умар бин аль-Хаттаб»

Передают со слов Абу Са‘ида (аль-Худри), да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Был среди израильтян один человек, который погубил девяносто девять душ, а потом покинул (свой дом) и стал спрашивать (людей, может ли быть принято его покаяние). С этим вопросом он пришёл к одному монаху, которому сказал: “Будет ли (польза от моего) покаяния?” Тот ответил: “Нет”, и тогда (этот человек) убил его. Потом он снова стал расспрашивать (людей об этом, и так продолжалось до тех пор, пока один) человек не сказал ему: “Отправляйся в такое-то селение”, и (он отправился туда). В пути его настигла смерть, (но, умирая,) он обратился грудью в сторону (этого селения), и из-за него начали спорить между собой ангелы милости и ангелы мук. Тогда Аллах Всевышний внушил (одной части земли) отдалиться, а другой — приблизиться, и сказал: “Измерьте (расстояние) до них”. (Выполнив Его веление,) они обнаружили, что (покойный) на пядь ближе к этой, и (его прегрешения) были ему прощены»

Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды, совершив утреннюю молитву, Пророк ﷺ повернулся к людям, и сказал: “(Как-то раз,) когда (один) человек гнал корову, он сел на неё верхом и ударил. Она сказала: “Мы были созданы не для этого, мы были созданы для пахоты”. Тогда люди сказали (удивившись): “Пречист Аллах! Корова разговаривает!”. (А Пророк ﷺ) сказал: “Я верю в это. И Абу Бакр с ‘Умаром тоже верят, хотя ни один из них там не находился”. (Затем Пророк ﷺ) сказал: “(Однажды) когда пастух был со своим овцами, на них напал волк и схватил овцу. Человек погнался за ним, а когда он забрал у него свою овцу, волк сказал: “Ты спас её от меня, но кто спасёт её в (тот) день (, когда появятся) дикие звери, и не будет для них иного пастуха, кроме меня?” Люди сказали (удивившись): “Пречист Аллах! Волк разговаривает!”. (А Пророк ﷺ) сказал: “Я верю в это. И Абу Бакр с ‘Умаром тоже верят, хотя ни один из них там не находился”»

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «(Как-то раз) один человек купил у другого поместье, а потом тот, кто купил его, нашёл там кувшин с золотом и сказал продавшему: “Возьми у меня своё золото, ведь я покупал у тебя только землю и не покупал золота”. Прежний владелец этой земли сказал: “Я продал тебе землю со всем тем, что в ней было”, после чего они обратились на суд к одному человеку, который спросил: “Есть ли у вас дети?” Один из них сказал: “У меня есть сын”, другой же сказал: “У меня есть дочь”. (Тогда этот человек) сказал: “Выдайте девушку замуж за юношу, и расходуйте деньги на них, и подавайте милостыню”»

Сообщается, что (однажды) Усаму ибн Зейда, да будет доволен Аллах ими обоими, спросили: «Что ты слышал от Посланника Аллаха ﷺ о чуме?» Усама ответил: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Чума есть скверна, и она была послана (как наказание) группе (людей из числа) израильтян (или: жившим до вас), и если вы услышите, что она разразилась в какой-нибудь земле, не ездите туда, если же она начнётся там, где вы будете находиться, не покидайте (эту землю в попытке) убежать от неё”».
(В той версии этого хадиса, которую приводит) Абу-н-Надр (сообщается, что Пророк ﷺ) сказал: «И пусть не заставляет вас (покидать эту землю стремление) убежать от (болезни)»

Сообщается, что жена Пророка ﷺ ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «(Однажды) я задала Посланнику Аллаха ﷺ вопрос о чуме, и он сообщил мне (следующее: “Это — ) наказание, которое Аллах насылает, на кого пожелает, (однако) для верующих Аллах сделал (чуму) милостью, ибо любой (из них), кто останется на (своей земле, когда там) начнётся чума, будет проявлять терпение, надеяться на награду Аллаха и помнить, что поразить его может лишь предопределённое ему Аллахом, обязательно получит такую же награду, как и шахид”»

‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, передала, что в своё время курайшиты были озабочены делом одной женщины из бану махзум, которая совершила кражу. [Одни] стали говорить: «Кто поговорит о ней с посланником Аллаха ﷺ?» А [другие] сказали: «А кто осмелится на это, кроме Усамы ибн Зейда, любимца Посланника Аллаха ﷺ?!» И Усама обратился к нему [с ходатайством за неё, полагая, что любое заступничество является благим и приемлемым]. Посланника Аллаха ﷺ сказал: «Неужели ты ходатайствуешь об отмене одного из наказаний, установленных Аллахом?!» А потом он встал и обратился к людям с проповедью, после чего сказал: «Поистине, живших до вас погубило то, что, когда крал знатный, они оставляли его [не применяли к нему установленное наказание], а когда крал слабый, они применяли к нему установленное наказание. Клянусь Аллахом, если бы украла Фатима, дочь Мухаммада, то я обязательно отрубил бы руку и ей!»

Сообщается, что Ибн Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Как-то раз) я услышал, как один человек прочитал аят Корана, (а раньше) я слышал, как Пророк ﷺ (читал этот же аят) по-другому. Тогда я привёл его к Пророку ﷺ. Рассказав ему об этом, я увидел в его лице недовольство. Затем он сказал: “Каждый из вас (читает) правильно. Не впадайте в разногласия, ибо, поистине, жившие до вас стали разногласить и погибли (из-за этого)!”»

Сообщается, что Ибн Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, сказал:«У меня и сейчас стоит перед глазами Пророк ﷺ, рассказывающий об одном из пророков, которого до крови избили его соплеменники и который вытирал кровь со своего лица со словами: “О Аллах, прости моим соплеменникам, ибо, поистине, они не ведают(, что творят)!”»

Сообщается со слов Абу Са‘ида, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ рассказал об одном человеке из числа живших до вас и сказал: «Аллах даровал ему имущество, и когда к нему подступила смерть, он спросил своих сыновей: “Каким отцом я был для вас?” Они ответили: “Хорошим отцом!” Он сказал: “Я не совершил ни одного благого дела, поэтому, когда я умру, сожгите моё тело, затем истолките его в порошок, а затем развейте мой прах в ветреный день”. Они сделали (с ним это). Затем Всемогущий и Великий Аллах собрал его и спросил: “Что побудило тебя к тому, что ты сделал?” Он ответил: “Страх перед Тобой”. И Аллах одарил его Своей милостью»

Сообщается со слов Хузейфы, что Пророк ﷺ сказал: «Один человек, который находился при смерти и уже отчаялся выжить, завещал своей семье (следующее): “После того как я умру, соберите побольше дров и разожгите огонь(, чтобы сжечь меня). А когда огонь пожрёт мою плоть и дойдёт до костей, после чего и они сгорят, возьмите и истолките их в порошок, потом дождитесь такого дня, когда поднимется сильный ветер, а потом развейте (то, что останется,) над морем”. Они так и сделали, но Аллах собрал его воедино и спросил его: “Зачем ты сделал это?” Он ответил: “Из страха перед Тобой”, и Аллах простил его»

Сообщается со слов Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: «Некогда жил человек, который давал взаймы людям и говорил своему слуге: “Если ты придёшь (за деньгами) к тому, кто находится в затруднительном положении, то прояви к нему снисходительность, быть может Аллах проявит снисходительность к нам”. После этого он встретил Аллаха, и Аллах действительно проявил к нему снисходительность»

Сообщается со слов Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Один человек, совершал много грехов, и когда к нему подступила смерть, он сказал своим сыновьям: “Когда я умру, сожгите моё тело, затем истолките его в порошок, и развейте мой прах на ветру. И, клянусь Аллахом, если мой Господь сможет (собрать меня), Он подвергнет меня такому наказанию, которому не подвергал никого”. Когда он умер, с ним сделали то, что просил. И Аллах повелел земле: “Собери то, что есть в тебе из его останков!” Она так и сделала, и он был собран. Потом (Аллах) спросил: “Что побудило тебя к тому, что ты сделал?” Он ответит: “О Господь, страх перед тобой!” И Аллах простил его»

Сообщается от ‘Абдуллаха Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «(Одна) женщина была подвергнута мучениям из-за кошки, которую она держала взаперти, пока та не умерла (от голода), за что она оказалась в огне. Держа её взаперти, она не кормила её и не поила, и не оставила её (на свободе), чтобы та могла есть насекомых, (ползающих по) земле»

Сообщается со слов Абу Мас‘уда ‘Укъбы, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, дошло до людей из слов первого пророчества (следующее): если ты не чувствуешь стыда, то делай что хочешь»

Сообщается со слов Абу Мас‘уда, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, дошло до людей из слов первого пророчества (следующее): если ты не чувствуешь стыда, то твори что хочешь»

Сообщается со слов Ибн ‘Умара, что Пророк ﷺ сказал: «Однажды некий человек (шёл по земле), влача за собой свой изар из кичливости. Он провалился сквозь землю и будет погружаться в неё (всё ниже и ниже) вплоть до Дня Воскресения»

Сообщается со слов Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Мы — последние, (но) в День Воскресения (мы станем) первыми, хотя им Писание было даровано раньше нас, а нам — позже них. Они стали разногласить относительно этого дня (пятницы), и следующий день (то есть суббота) был предписан иудеям, а день, следующий за ним (то есть воскресенье) — для христиан»

«И каждый мусульманин обязан совершить раз в семь дней большое омовение, когда ему следует вымыть голову и тело»

Сообщается, что Са’ид ибн Мусаййиб сказал: «Когда Му’авия прибыл в Медину, он обратился к нам с проповедью, вытащил прядь волос и сказал: “Я не думал, что хоть кто-то, кроме иудеев, делает подобное. И поистине Пророк ﷺ назвал это дело (т.е. наращивание волос) обманом”»