Сахих аль-Бухари

Абу Хурайра, сказал: «Когда мы сидели вместе с Посланником Аллаха ﷺ, он сказал: “Мне приснилось, что я нахожусь в Раю. [Там я увидел] женщину, совершавшую малое омовение у какого-то дворца, и я спросил: “Кому принадлежит этот (дворец)?” [Мне] сказали: “‘Умару”. Тут я вспомнил о ревности ‘Умара и вернулся”. (Услышав это,) ‘Умар заплакал и сказал: “Да станут отец мой и мать выкупом за тебя, к тебе ли я могу ревновать, о Посланник Аллаха!”»

‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Однажды я увидел во сне, что обхожу Каабу, как вдруг передо мной показался смуглый человек с прямыми волосами, шедший рядом с двумя людьми, с головы же его капала вода. Я спросил: “Кто это?“ (Люди) сказали: “Сын Марьям“. Затем я повернулся, как вдруг увидел дородного, румяного человека с кудрявыми волосами, кривого на правый глаз. Глаз его был похож на выпуклую виноградину. (Люди) сказали: “Это Даджаль“. Больше всего из людей походил на него (‘Абдуль‘узза) ибн Катан». (Ибн Катан был) человеком из рода бану аль-мусталик из племени хуза‘а»

‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Однажды во сне я увидел, что мне поднесли чашу молока, и я пил его, пока не заметил, как вытекает влага, после чего отдал оставшееся ‘Умару“. (Люди) спросили: “И как же ты истолковал его, о Посланник Аллаха?“ — и он сказал: “(Это —) знание“»

Ибн 'Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «Поистине, некоторые сподвижники Посланника Аллаха ﷺ видели сны во времена Посланника Аллаха ﷺ и рассказывали о них Посланнику Аллаха ﷺ, а посланник Аллаха ﷺ растолковывал их так, как желает (этого) Аллах. (В то время) я был молодым, неженатым юношей и жил в мечети. Тогда я сказал себе: “Если бы было в тебе благо, то непременно увидел бы подобное тому, что видят эти люди”. И вот однажды ночью, уложившись, я сказал: “О Аллах, если ты знаешь, что во мне есть благо, то покажи мне сон”. И вот (как-то раз во сне) ко мне пришли два ангела, в руке каждого из которых была железная палица. Они повели меня к Аду, а я, находясь между ними, взывал к Аллаху: “О Аллах, я ищу Твоей защиты от Ада”. После этого мне встретился другой ангел, в руке которого также была палица из железа. Он сказал мне: “Не бойся, ты был прекрасным человеком, если бы совершал больше молитв”. Они отправились со мной дальше, пока не встали со мной у самого края Ада и вдруг оказалось, что огонь подобен колодцу с двумя рогами, какие обычно бывают у колодцев. Между каждыми двумя рогами был ангел, в руках которого была железная палица. Я увидел в нём людей, подвешенных за цепи, висящих вниз головой. Я узнал среди них некоторых из курайшитов. После этого ангелы увели меня в правую сторону».
Я рассказал об этом сне Хафсе, а Хафса поведала о нём Посланнику Аллаха, ﷺ, который сказал: «Поистине, ‘Абдуллах — праведный человек, если бы молился по ночам».
Нафи‘ сказал: «После этого ‘Абдуллах не переставал молится много»

Ибн 'Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «Поистине, некоторые сподвижники Посланника Аллаха ﷺ видели сны во времена Посланника Аллаха ﷺ и рассказывали о них Посланнику Аллаха ﷺ, а посланник Аллаха ﷺ растолковывал их так, как желает (этого) Аллах. (В то время) я был молодым, неженатым юношей и жил в мечети. Тогда я сказал себе: “Если бы было в тебе благо, то непременно увидел бы подобное тому, что видят эти люди”. И вот однажды ночью, уложившись, я сказал: “О Аллах, если ты знаешь, что во мне есть благо, то покажи мне сон”. И вот (как-то раз во сне) ко мне пришли два ангела, в руке каждого из которых была железная палица. Они повели меня к Аду, а я, находясь между ними, взывал к Аллаху: “О Аллах, я ищу Твоей защиты от Ада”. После этого мне встретился другой ангел, в руке которого также была палица из железа. Он сказал мне: “Не бойся, ты был прекрасным человеком, если бы совершал больше молитв”. Они отправились со мной дальше, пока не встали со мной у самого края Ада и вдруг оказалось, что огонь подобен колодцу с двумя рогами, какие обычно бывают у колодцев. Между каждыми двумя рогами был ангел, в руках которого была железная палица. Я увидел в нём людей, подвешенных за цепи, висящих вниз головой. Я узнал среди них некоторых из курайшитов. После этого ангелы увели меня в правую сторону».
Я рассказал об этом сне Хафсе, а Хафса поведала о нём Посланнику Аллаха, ﷺ, который сказал: «Поистине, ‘Абдуллах — праведный человек, если бы молился по ночам».
Нафи‘ сказал: «После этого ‘Абдуллах не переставал молится много»

Ибн 'Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «Я был молодым, неженатым юношей во времена Пророка ﷺ и ночевал в мечети. И бывал так, что когда кто-либо видел сон, он (непременно) рассказывал его Пророку ﷺ, и я сказал: “О Аллах, если мне полагается у Тебя благо, то покажи мне сон, который истолкует мне посланник Аллаха ﷺ”, — а затем лёг спать. И вдруг я увидел во сне, как ко мне пришли два ангела и повели меня. Тогда этих двух ангелов встретил другой ангел и сказал мне: “Не бойся, поистине, ты праведный человек”. Они отправились со мной к Аду и вдруг оказалось, что огонь подобен колодцу с двумя рогами, какие обычно бывают у колодцев. В нём я увидел людей, некоторых из которых я знал. После этого ангелы увели меня в правую сторону. Проснувшись, я упомянул об этом Хафсе. Хафса же утверждала, что она рассказала о сне Пророку ﷺ, который сказал: “Поистине, ‘Абдуллах — праведный человек, если бы много молился по ночам”».
Аз-Зухри сказал: «И после это ‘Абдуллах стал совершать много молитв по ночам»

Ибн 'Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «Я был молодым, неженатым юношей во времена Пророка ﷺ и ночевал в мечети. И бывал так, что когда кто-либо видел сон, он (непременно) рассказывал его Пророку ﷺ, и я сказал: “О Аллах, если мне полагается у Тебя благо, то покажи мне сон, который истолкует мне посланник Аллаха ﷺ”, — а затем лёг спать. И вдруг я увидел во сне, как ко мне пришли два ангела и повели меня. Тогда этих двух ангелов встретил другой ангел и сказал мне: “Не бойся, поистине, ты праведный человек”. Они отправились со мной к Аду и вдруг оказалось, что огонь подобен колодцу с двумя рогами, какие обычно бывают у колодцев. В нём я увидел людей, некоторых из которых я знал. После этого ангелы увели меня в правую сторону. Проснувшись, я упомянул об этом Хафсе. Хафса же утверждала, что она рассказала о сне Пророку ﷺ, который сказал: “Поистине, ‘Абдуллах — праведный человек, если бы много молился по ночам”».
Аз-Зухри сказал: «И после это ‘Абдуллах стал совершать много молитв по ночам»

Сообщается, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: “(Однажды) я увидел во сне, что мне поднесли кубок молока, которое я пил до тех пор, после чего отдал остаток ‘Умару бин аль-Хаттабу“. Люди спросили: “Как же ты истолковал (этот сон), о Посланник Аллаха?“ — на что он ответил: “(Это —) знание“»

‘Убайдуллах ибн ‘Абдуллах сказал: «Я спросил ‘Абдуллах ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, о сне Посланника Аллаха ﷺ, о котором он поведал»

Тогда Ибн ‘Аббас сказал: «Мне рассказали о том, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Однажды во сне я увидел у себя на руках два золотых браслета, что обеспокоило меня и не понравилось мне, но мне разрешили (их одеть). После я подул на них, и они улетели, а я же истолковал два этих браслета как двух лжецов, которые появятся (после меня)”». ‘Убайдуллах сказал: «Одним из них стал аль-‘Анси, которого убил Файруз в Йемене, а другим — Мусайлима»

Абу Муса (аль-Аш‘ари), да будет доволен им Аллах, передаёт, что Пророк ﷺ сказал: «[Однажды] мне приснилось, что я переселяюсь из Мекки на землю, где (растут) финиковые пальмы, и я подумал, что [этой землёй будет] Йемама или Хаджар, но оказалось, что это — Медина, [то есть] Ясриб. И я увидел во [сне] коров, [которых приносили в жертву], — благом же [является то, что делает] Аллах, — и оказалось, [что этот сон был указанием на] тех верующих, [которые погибли в битве при] Ухуде. Благом стало то, что Аллах даровал потом, и это послужило наградой за искренность, дарованную нам Аллахом после дня Бадра»

Сообщается, что Хаммам ибн Муббих сказал: «Это то, о чём нам рассказал Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Мы — последние (по времени), (но мы станем) опередившими (в День воскресения)”»

И Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда я спал, я увидел во сне, что мне были дарованы сокровищницы земли, а на мои руки были надеты два золотых браслета, которые были тяжёлыми для меня, и в тоже время не давали мне покоя. А потом мне было внушено в откровении подуть на эти браслеты, и после того как я подул на них, они исчезли. Я истолковал эти браслеты как двух лжецов, между которыми я нахожусь: (один из них) — правитель Саны, а другой — правитель аль-Йамамы»

Передают со слов ‘Абдуллаха бин ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк ﷺ сказал: «Я увидел во сне, как чёрная женщина с растрёпанными волосами вышла из Медины и остановилась в Махйа‘а, и истолковал (этот сон) как то, что туда были перенесены (эпидемии) чумы(, которые прежде разражались) в Медине»

‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, передал о сне Пророка ﷺ (, который он видел) в Медине, (и Пророк ﷺ сказал): «Я увидел во сне, как чёрная женщина с растрёпанными волосами вышла из Медины и остановилась в Махйа‘а, и истолковал (этот сон) как то, что (эпидемии) чумы, (которые прежде разражались) в Медине, были перенесены в Махйа’а», — а это аль-Джухфа

‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, передёт, что Пророк ﷺ сказал: «Я увидел во сне, как чёрная женщина с растрёпанными волосами вышла из Медины и остановилась в Махйа‘а, и истолковал (этот сон) как то, что (эпидемии) чумы, (которые прежде разражались) в Медине, были перенесены в Махйа’а», — а это аль-Джухфа

Абу Муса (аль-Аш‘ари), да будет доволен им Аллах, передаёт, что Пророк ﷺ сказал: «Во сне я увидел, что потряс своим мечом, и он переломился посередине, и оказалось, [что этот сон был указанием на] верующих, которые пали в день [битвы при] Ухуде. Потом я потряс им ещё раз, и он стал лучше, чем был, и оказалось, [что этот сон был указанием на] дарованную Аллахом победу [над врагами] и объединение верующих»

Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк ﷺ сказал: «(В мире ином) на того, кто станет рассказывать о том, чего на самом деле он во сне не видел, будет возложена обязанность связать узлом два ячменных зерна, чего он никогда сделать не сможет; в День воскресения ухо подслушивавшего разговоры людей, не желавших этого (или: убегавших от него), зальют расплавленным свинцом, а того, кто создавал изображения, подвергнут мучениям, обязав его вдохнуть в них (душу, чего он никогда не сможет сделать)»

Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, к (наихудшим видам) лжи (относятся рассказы человека) о том, что он видел во сне то, чего на самом деле не видел»

Абу Саляма сказал: «(Раньше, когда) я видел (какой-нибудь) сон, то он вызывал во мне болезнь, пока я не услышал Абу Катаду, который сказал: “И я раньше, когда видел (какой-нибудь) сон, то он вызывал во мне болезнь, пока я не услышал, как Пророк ﷺ сказал: “Благое сновидение — от Аллаха. Если кто-нибудь из вас видит такие сны, которые ему нравятся, то пусть рассказывает их лишь тем, кого он любит. А если он увидит сон, который ему не понравится, то пусть обратится к Аллаху с мольбой о защите от зла этого сна, от зла шайтана, пусть сплюнет три раза и никому не рассказывает (таких снов), и тогда это ему не повредит”»

Абу Са‘ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кто-нибудь из вас видит такие сны, которые ему нравятся, (это значит, что) они (приходят) только от Аллаха, так пусть же он воздаёт Аллаху хвалу за такие сны и пусть рассказывает их. Если же он видит нечто иное, что ему не нравится, то это — только от шайтана, пусть же он обращается за защитой к Аллаху от зла этого и никому не рассказывает (таких снов), и тогда это ему не повредит»

Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что (как-то раз) к Посланнику Аллаха ﷺ пришёл один человек и сказал: «Сегодня ночью я видел во сне дававшее тень облако, из которого изливались масло и мёд, и я видел людей, собиравших это в свои ладони, и у некоторых из них (в руках) было много (масла и мёда), а у других — мало. И вдруг я увидел верёвку, протянувшуюся от земли до неба, и я увидел, как ты взялся за неё и поднялся (по ней) наверх, потом за неё взялся другой человек и поднялся наверх, потом за неё взялся другой человек и поднялся наверх, а потом за неё взялся другой человек, но она порвалась, а затем соединилась вновь». (После этого) Абу Бакр сказал: «О Посланник Аллаха, да станет отец мой выкупом за тебя, клянусь Аллахом, если ты позволишь мне, я истолкую (этот сон)», и Пророк ﷺ сказал: «Толкуй». (Тогда Абу Бакр, да будет доволен им Аллах,) сказал: «Что касается облака, дающего тень, то это ислам, что касается истекающего из него масла и мёда, то это Коран, сладость которого сочится (из этого облака), и некоторые люди постигают его в большей мере, а другие — в меньшей. Что касается верёвки, протянувшейся от земли до неба, то это — истина, которой ты следуешь: ты станешь придерживаться её, и Аллах вознесёт тебя наверх, после тебя станет придерживаться её (другой) человек, и благодаря этому он поднимется наверх, потом станет придерживаться её (другой) человек, и благодаря этому он поднимется наверх, а потом станет придерживаться её другой человек, но она порвётся (в его руках), а потом будет соединена для него, и благодаря этому он поднимется наверх. (А теперь) скажи мне, о Посланник Аллаха, да станет мой отец выкупом за тебя, я был прав или ошибся?» (На это) Пророк ﷺ сказал: «В чём-то ты был прав, а в чём-то ошибся». (Абу Бакр, да будет доволен им Аллах,) сказал: «Клянусь Аллахом, ты должен сказать мне, в чём я ошибся!» — (на что Пророк ﷺ) сказал: «Не клянись»

Самура ибн Джундуб, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ часто спрашивал своих сподвижников: «Видел ли кто-нибудь из вас какой-нибудь сон?» — и тогда ему рассказывали то, что было угодно Аллаху. И поистине, как-то утром он сказал (нам): «Поистине, этой ночью ко мне явились двое и подняли меня. Они сказали мне: “Идём (с нами)!” — и я пошёл с ними. Мы подошли к лежащему человеку, над которым, держа в руках большой камень, стоял другой человек. Он бросал этот камень на голову лежащего, из-за чего его голова раскалывалась (на части). И (после того, как он наносил ему удар,) камень откатывался в сторону, а (этот человек) шёл за камнем и (снова) брал его, и ещё до того, как он возвращался, голова (первого) снова становилась такой же как прежде, после чего он (снова подходил) к нему и делал с ним то же, что и в первый раз». (Пророк ﷺ) сказал: «Я спросил их: “Пречист Аллах! Кто эти двое?” — они же сказали мне: “Идём, идём!” И мы пошли (дальше, а через некоторое время) подошли к лежавшему навзничь человеку, над которым с железным крюком (в руках) стоял другой человек. Он вонзал этот крюк в одну из сторон его лица и разрывал ему щеку до самого затылка, ноздрю до самого затылка и глаз до самого затылка. После чего он переходил к другой стороне (лица) и делал с ней то же, что делал с первой, и ещё до того, как он заканчивал (разрывать) одну сторону, другая сторона (снова) становилась такой же как прежде, а потом он снова возвращался к ней и делал то же, что и в первый раз». (Пророк ﷺ) сказал: «И я сказал: “Пречист Аллах! Кто эти двое?” — они же сказали мне: “Идём, идём!” — и мы пошли (дальше, а через некоторое время) подошли к чему-то наподобие печи». И я думаю, что (Пророк ﷺ) сказал: «Оттуда доносился шум и голоса. Мы заглянули туда, и оказалось, что там находятся обнажённые мужчины и женщины, к которым снизу подступал огонь, и когда он подбирался к ним (совсем близко), они начинали кричать. Я спросил: “Кто эти (люди)?” — они же сказали мне: “Идём, идём!” — и мы пошли (дальше, а через некоторое время) подошли к реке…». И я думаю, что (Пророк ﷺ) сказал: «… (вода которой была) красной как кровь. В этой реке плавал человек. На берегу реки стоял (другой) человек, рядом с которым лежало много собранных им камней. Плававший (человек) плавал (некоторое время), потом приходил собравший рядом с собой камни, и (тогда находившийся в реке) открывал для него рот, а (стоявший на берегу) бросал в него камень, после чего тот (снова начинал) плавать. А потом он возвращался к нему, и каждый раз, как он возвращался (, человек, плававший в реке,) открывал для него рот, а он бросал в него камнем. Я спросил их: “Кто эти двое?” — они же сказали мне: “Идём, идём!” — и мы пошли (дальше, а через некоторое время) подошли к человеку с отвратительной внешностью, отвратительнее которого по внешности тебе встречать не приходилось. Возле него горел огонь, который он раздувал, ходя вокруг него. И я спросил их: “Что это?” — они же сказали мне: “Идём, идём!” — и мы пошли (дальше, а через некоторое время) подошли к густому саду, в котором цвело много весенних цветов. И оказалось, что в этом саду пребывал настолько высокий человек, что я почти не мог разглядеть его голову высоко в небе, а вокруг этого человека было настолько много детей, сколько мне никогда не приходилось видеть раньше. Я спросил: “Кто этот (человек) и, кто эти (дети)?” — они же сказали мне: “Идём, идём!” — и мы пошли (дальше, а через некоторое время) подошли к огромному дереву, и я никогда прежде не видел настолько огромного и прекрасного дерева. Они сказали мне: “Поднимайся по нему!” — и мы поднимались по (этому дереву, пока не добрались) до города (, строения которого) были возведены из золотых и серебряных кирпичей. И мы подошли к вратам города и попросили открыть, а когда нам открыли, мы вошли (внутрь. Там) нас встретили мужчины, половина тел которых была самой прекрасной из того, что ты видел, а другая половина самой отвратительной из того, что ты видел. (Мои спутники) сказали им: “Ступайте и погрузитесь в эту реку!” Оказалось, что посреди (этого города) протекает река, вода которой казалась абсолютно белой, и (эти люди) пошли (к ней) и погрузились в (реку), после чего вернулись к нам, их уродство покинуло их, и обрели наилучший вид». (Пророк ﷺ) сказал: «(Мои спутники) сказали мне: “Это — Рай (вечного) пристанища, а это — твоё жилище”. И я посмотрел наверх, увидев там дворец, подобный белому облаку, а они (ещё раз) сказали мне: “Это — твоё жилище”. Я сказал им: “Да благословит вас Аллах! /Баракя-Ллаху фи-кума!/ Позвольте мне войти в него!” Они сказали: “Сейчас ещё нет, но ты войдёшь в него (в будущем)!” Я сказал им: “Поистине, минувшей ночь я видел (много) удивительного, но что же я видел?” Они сказали: “Мы обязательно поведаем тебе (об этом). Что касается первого человека, мимо которого ты проходил и голову которого разбивали камнем, то это — человек, (сначала) бравший Коран, а (потом) отвергавший его, и он просыпал обязательную молитву. Что касается второго человека, мимо которого ты проходил и которому разрывали лицо от уголка рта, ноздри и глаза раздирали до самого затылка, то (вина его состояла в том, что) по утрам он выходил из своего дома и повсюду распространял ложь. Что касается нагих мужчин и женщин, которые находятся в строении, похожем на печь, то, поистине, они — прелюбодеи и прелюбодейки. Что касается плававшего в реке человека, мимо которого ты проходил и глотавшему камни, то это человек, поедавший ростовщические (деньги). Что касается человека с отвратительной внешностью, который находился около огня, разжигая его и ходя вокруг него, то это (ангел) Малик — страж Геенны. Что же касается высокого человека, находившегося в саду, то, поистине, это (пророк) Ибрахим. А что касается детей, находившихся вокруг него, то это каждый младенец, умерший на своём природном естестве (фитра)”».
(Самура, да будет доволен им Аллах, сказал): «Один из мусульман спросил: “О Посланник Аллаха, (там были) и дети многобожников?” Посланник Аллаха ﷺ сказал: “И дети многобожников. Что же касается людей, которые были наполовину прекрасными, а наполовину безобразными, то, поистине, это люди, смешавшие праведные деяния с дурными, после чего Аллах простил их”»

Асма (бинт Абу Бакр), да будет доволен ею Аллах, передаёт, что Пророк ﷺ сказал: «Находясь у своего водоёма (хауд), я буду ждать кто прибудет ко мне. Но, некоторых людей отведут от меня. Тогда я скажу: “Моя община”, но будет сказано: “Ты не знаешь, ведь они обратились вспять”».
Ибн абу Мулейка сказал: «О Аллах, мы просим у Тебя защиты от того, чтобы обратится вспять или от того, чтобы быть испытанными»

‘Абдуллах (ибн Мас‘уд), да будет доволен им Аллах, передаёт, что Пророк ﷺ сказал: «Я раньше вас приду к водоёму, некоторых из вас непременно покажут мне, и когда я склонюсь дать им немного воды, они будут оторваны от меня, и я скажу: “О Господь мой, мои сподвижники!” Тогда будет сказано: “Ты не знаешь, что они сделали после тебя”»

Сахль ибн Са‘д, да будет доволен им Аллах, передаёт, что он слышал как Пророк ﷺ сказал: «Я раньше вас приду к водоёму, и кто подойдёт к нему, тот выпьет из него, а кто выпьет из него, никогда не почувствует после этого жажды. Ко мне придут люди, которых я узнаю, и которые узнают меня, и затем разъединят между мной и ними».
Абу Хазим сказал: «Мои слова, когда я рассказывал им этот хадис, услышал ан-Ну‘ман ибн Абу ‘Аййаш и сказал: “Ты слышал это от Сахля?” Я сказал: “Да”. Он сказал: “Я свидетельствую за Абу Са‘ида ал-Худри, что слышал, как он дополнил этот хадис словами: “Воистину, они из нас”. Но мне будет сказано: “Ты не знаешь, что они изменили после тебя”. Тогда я скажу: “Прочь, прочь те, кто изменил (религию) после меня”»

Сахль ибн Са‘д, да будет доволен им Аллах, передаёт, что он слышал как Пророк ﷺ сказал: «Я раньше вас приду к водоёму, и кто подойдёт к нему, тот выпьет из него, а кто выпьет из него, никогда не почувствует после этого жажды. Ко мне придут люди, которых я узнаю, и которые узнают меня, и затем разъединят между мной и ними».
Абу Хазим сказал: «Мои слова, когда я рассказывал им этот хадис, услышал ан-Ну‘ман ибн Абу ‘Аййаш и сказал: “Ты слышал это от Сахля?” Я сказал: “Да”. Он сказал: “Я свидетельствую за Абу Са‘ида ал-Худри, что слышал, как он дополнил этот хадис словами: “Воистину, они из нас”. Но мне будет сказано: “Ты не знаешь, что они изменили после тебя”. Тогда я скажу: “Прочь, прочь те, кто изменил (религию) после меня”»

‘Абдуллах (ибн Мас‘уд), да будет доволен им Аллах, передаёт, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, после моей (смерти) вы увидите корысть (предпочтение в мирских вещах станут отдавать другим), и многое из того, что вы не будете одобрять». (Люди) спросили: «Что же ты повелишь нам, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Выполняйте их права, и просите Аллаха о том, что причитается вам по праву»

(‘Абдуллах) ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт, что Пророк ﷺ сказал: «Пусть тот, кому не понравится что-либо (из дел) его правителя, проявляет терпение, ибо, поистине, вышедший из повиновения правителю (хотя бы) на пядь умрёт подобно тому, как умирали во времена доисламского невежества (джахилийи)!»

(‘Абдуллах) ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт, что Пророк ﷺ сказал: «Пусть увидевший, что его правитель совершает нечто такое, чего он не одобряет, проявляет терпение, ибо, поистине, тот, кто отойдёт от (остальных мусульман хотя бы) на пядь и умрёт, умрёт подобно тому, как умирали во времена доисламского невежества (джахилийи)!»

Джунада ибн Абу Умайя рассказывал: «Когда ‘Убада ибн ас-Самит заболел, мы пришли к нему и сказали: “Да исцелит тебя Аллах! Расскажи нам один из хадисов, которые ты услышал от Пророка ﷺ чтобы он по воле Аллаха принёс тебе пользу”. ‘Убада сказал: “Пророк ﷺ пригласил нас к себе, и мы принесли ему присягу”»

И среди прочего он потребовал от нас присягнуть ему, что мы будем слушать и повиноваться ему в благополучные и трудные времена, в лёгком и трудном, даже если правитель нас будет обделять. (И мы поклялись, что) не будем пытаться лишить власти законного правителя, если только не увидим(, что он впал в) явное неверие, относительно чего будут у нас доказательства от Аллаха

Усайд ибн Худайр, да будет доволен им Аллах, передаёт, что однажды некий человек пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, ты назначил правителем такого-то, не назначишь ли меня (правителем)?» (В ответ ему) он сказал: «Поистине, после моей (смерти) вы увидите корысть (предпочтение в мирских вещах станут отдавать другим), терпите же, пока не встретитесь со мной»

‘Амр ибн Яхья ибн Са‘ид ибн ‘Амр ибн Са‘ид рассказывал, что его дед рассказывал ему следующую историю:
— (Однажды) я сидел вместе с Абу Хурайрой в мечети Пророка ﷺ в Медине, и вместе с нами ещё был Марван. И тут Абу Хурайра сказал: «Я слышал, как правдивый и достойный доверия, говорил: “Погибель моей общины от рук юнцов из числа курайшитов”». Тогда Марван сказал: «Да проклянёт Аллах этих юнцов!» И Абу Хурайра сказал: «Если бы я хотел назвать их по именам, то обязательно сделал бы это!»
(‘Амр ибн Яхья сказал:) «Когда потомки Марвана получили власть над Шамом, мы приходили к ним с моим дедом, и когда мы видели, что у власти из них находятся молодые юнцы, дед говорил нам: “Быть может они и есть те, о ком говорил (Пророк ﷺ)!”, а мы отвечали: “Тебе знать лучше!”»

Зайнаб бинт Джахш, да будет доволен ею Аллах, передаёт, что однажды Пророк ﷺ проснулся ото сна с покрасневшим лицом и воскликнул: «Нет бога, достойного поклонения, кроме Аллаха! Горе арабам от зла, которое уже близко! Сегодня в стене Яджуджа и Маджуджа было проделано вот такое отверстие!», — Тут Суфьян (ибн ‘Уеййна) соединил пальцы в форме числа девяносто или сто. (Пророка ﷺ) спросили: «Так неужели погибнем и мы, несмотря на то что среди нас будут праведники?» Он сказал: «Да, если пороки умножатся!»

Усама ибн Зейд, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «(Однажды) Пророк ﷺ поднялся на одну из башен Медины и сказал: “Видите ли вы то, что вижу я?” (Люди) сказали: “Нет”. Он сказал: “Поистине, я вижу, что смуты и бедствия среди ваших домов будут столь же (многочисленны), как и следы от капель (дождя)!”»

Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Пророк ﷺ сказал: «Течение времени ускорится, уменьшится количество дел, (в сердца людей) будет помещена скупость, появятся смуты и умножатся волнения (хардж)». (Люди) спросили: «О Посланник Аллаха, а что это?» Он сказал: «Убийства, убийства»

Шакик (ибн Саляма) сказал: «(Однажды,) когда я был вместе с ‘Абдуллах (ибн Мас‘удом) и Абу Мусой (аль-Аш‘ари), да будет доволен Аллах ими обоими, они рассказали о том, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, незадолго до Часа настанут такие дни, в которые распространится невежество, уйдёт знание и будет много убийств»

Шакик (ибн Саляма) сказал: «(Однажды,) когда я был вместе с ‘Абдуллах (ибн Мас‘удом) и Абу Мусой (аль-Аш‘ари), да будет доволен Аллах ими обоими, они рассказали о том, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, незадолго до Часа настанут такие дни, в которые распространится невежество, уйдёт знание и будет много убийств»

Абу Муса (аль-Аш‘ари), да будет доволен им Аллах, передаёт, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, незадолго до Часа настанут такие дни, в которые уйдёт знание, распространится невежество и будет много убийств»

Абу Ваиль сказал:
— Однажды я сидел вместе с ‘Абдуллах (ибн Мас‘удом) и Абу Мусой (аль-Аш‘ари), да будет доволен Аллах ими обоими, и тут Абу Муса сказал: «Я слышал как Пророк ﷺ рассказал похожий хадис. И (слово) “хардж” с эфиопского языка означает “убийство”»

Абу Ваиль передаёт от ‘Абдуллах (ибн Мас‘уда), да будет доволен им Аллах. (И Абу Ваиль сказал:) Мне кажется, что ‘Абдуллах (ибн Мас‘уд) передал эти слова от Пророка ﷺ который сказал: «Незадолго до наступления Часа настанут дни многочисленных убийств, в которые исчезнет знание и появится невежество».
Абу Муса (аль-Аш‘ари) сказал: «(Слово) “хардж” с эфиопского языка означает “убийство”»

Абу Ваиль передаёт, что однажды (Абу Муса) аль-Аш‘ари спросил ‘Абдуллах (ибн Мас‘уда): «Известны ли тебе те дни, о которых Пророк ﷺ упомянул, что это дни многочисленных убийств?» Ибн Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как Пророк ﷺ сказал: “К числу наихудших людей будут относиться те, при жизни которых настанет Час этот”»

Сообщается, что Аз-Зубайр бин ‘Ади, да помилует его Аллах Всевышний, сказал: «(В своё время) мы пришли к Анасу бин Малику, да будет доволен им Аллах, и пожаловались ему на то, что нам пришлось претерпеть от аль-Хаджжаджа(, на что) он сказал: “Терпите, ибо какое бы время для вас ни пришло, после него обязательно настанут такие времена, которые окажутся ещё хуже(, и так будет продолжаться) до тех пор, пока вы не встретите Господа вашего. (Эти слова) я слышал от вашего Пророка ﷺ”»

Умм Саляма, да будет доволен ею Аллах, жена Пророка ﷺ сказала: «Однажды ночью Посланник Аллаха ﷺ проснулся охваченный страхом и воскликнул: “Преславен Аллах! /Cубхана-Ллах!/ Какие сокровищницы ниспослал Аллах и какие бедствия были ниспосланы! Кто разбудит обитательниц комнат, (имея в виду его жён,) чтобы они совершили молитву? Ведь может получиться так, что одетая в мире этом окажется обнажённой в мире ином!”»

‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто поднимет на нас оружие, тот не из нас»

Абу Муса (аль-Аш‘ари), да будет доволен им Аллах, передаёт, что Пророк ﷺ сказал: «Кто поднимет на нас оружие, тот не из нас»

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Пусть никто из вас не направляет оружие на своего брата, ибо, поистине, не знает он, что шайтан может направить его руку, и окажется он в огненной яме!»

Сообщается, что Суфйан (ибн ‘Уйейна) сказал: «(Однажды) я сказал ‘Амру (ибн Динару):
— О Абу Мухаммад, слышал ли ты, как Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах им и его отцом, говорил: «(Как-то раз, когда) один человек, нёсший с собой стрелы, проходил по мечети, и Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: “Возьмись за их острия!”?» ‘Амр ибн Динар ответил: «Да»

‘Амр ибн Динар передал, что Джабир ибн ‘Абдуллаха, да будет доволен Аллах им и его отцом рассказывал: «Однажды один человек, шёл по мечети со стрелами, острия которых были обнажены, и ему было приказано держать эти острия, чтобы не поранить мусульманина»