Сахих аль-Бухари

Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Пророк ﷺ запрещал пить из горлышка бурдюка (или: меха)»

Сообщается, что Ибн ’Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «Пророк ﷺ запрещал пить из горлышка бурдюка (или: меха)»

Сообщается со слов Абу Катады, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда кто-нибудь из вас будет пить, пусть не дышит в сосуд, а когда мочится, пусть не дотрагивается до своего полового органа правой рукой и не подмывается правой рукой»

Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что, когда Пророк ﷺ (пил из какого-нибудь) сосуда, он обычно делал три вдоха и выдоха

Сообщается от Ибн Аби Лейлы, что, когда Хузейфа был в Мадаине и попросил воды, деревенский староста /дехкан/ принёс ему серебряную чашу, и Хузейфа бросил её в него со словами: «Поистине, я бросил её в него только потому, что я запретил ему, а он не прекратил… Поистине, Пророк ﷺ запретил шёлк и парчу и запретил пользоваться золотой и серебряной посудой, сказав: “Это предназначено для них в этом мире, а для вас — в мире вечном”»

Сообщается, что Ибн Аби Лейла сказал: «Мы вышли в путь вместе с Хузейфой, и он упомянул, что Пророк ﷺ сказал: “Не пейте из золотых и серебряных сосудов и не носите (одежду из) шёлка и парчи, ибо, поистине, всё это предназначено для них в мире этом, а для вас — в мире вечном”»

Передают со слов жены Пророка ﷺ Умм Салямы, да будет доволен ею Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, в животе того, кто пьёт из серебряного сосуда, будет шуметь пламя Ада!»

Сообщается, что аль-Бара ибн ‘Азиб сказал: «Посланник Аллаха ﷺ велел нам делать семь (вещей) и запретил нам семь (других). Он велел нам навещать больного, провожать погребальные носилки, произносить благопожелание чихнувшему, принимать приглашения, распространять приветствия, помогать притесняемому, способствовать выполнению клятвы того, кто её даёт. И он запретил нам носить золотые кольца, пить из серебряной посуды, маясир (подушки из шёлка), кассию (льняная одежда, содержащая шёлк), дибадж (один из видов шёлка) и парчу»

Сообщается, что Умм аль-Фадль сказала: «В день (стояния на) ‘Арафате у людей возникли сомнения относительно того, постится Пророк ﷺ или нет, и тогда я послала ему чашу молока, а он выпил его»

Сообщается, что Сахль бин Са‘д, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) Пророк ﷺ подошёл к навесу (рода) бану Са‘ида и сказал: “Дай нам воды, о Сахль!” — и я вынес им эту самую чашу и напоил их из неё».
Передатчик (этого хадиса) сказал: «Затем Сахль вынес нам ту самую чашу, и мы напились из неё. А потом ‘Умар бин ‘Абд аль-‘Азиз попросил (Сахля) подарить ему (эту чашу), и он подарил её ему»

Сообщается, что ‘Асим аль-Ахваль, да помилует его Аллах Всевышний, сказал: «Я видел чашу Пророка ﷺ у Анаса бин Малика, да будет доволен им Аллах, который сказал: “Я поил Посланника Аллаха ﷺ из этой чаши больше чем столько-то раз”. В эту чашу было вделано железное кольцо, а когда Анас хотел заменить его золотым или серебряным, Абу Тальха сказал ему: “Не меняй ничего сделанного посланником Аллаха ﷺ!” — и Анас оставил (всё как было)»

Сообщается, что Джабир ибн ‘Абдуллах сказал: «(Однажды) я был с Пророком ﷺ, и настало время для послеполуденной молитвы /‘аср/. У нас не было с собой воды, кроме небольшого количества, которое было налито в сосуд и принесено Пророку ﷺ. Он опустил в него руку и растопырил пальцы, а затем сказал: “Давай, выходи к тем, кто хочет совершить омовение. Благословение от Аллаха”. И я видел, как вода забила меж его пальцами ключом. Люди совершили омовение и напились, а я пытался выпить больше этой воды, ведь я понял, что это благословение».
Передатчик этого хадиса сказал: «Я спросил Джабира: “Сколько вас было в тот день?” Он ответил: “Нас было тысяча четыреста человек”».
Салим передал, что Джабир сказал: «Полторы тысячи (человек)»

Сообщается со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, жены Пророка ﷺ, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Какое бы бедствие ни постигло мусульманина, Аллах непременно искупает этим его (грехи), даже если его уколет колючка»

Передают со слов Абу Са‘ида аль-Худри и Абу Хурайры, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк ﷺ сказал: «Что бы ни постигло мусульманина, будь то утомление, болезнь, тревога, печаль, неприятность, скорбь (или) даже укол колючки, Аллах непременно простит ему за это (что-нибудь) из его грехов»

Передают со слов Абу Са‘ида аль-Худри и Абу Хурайры, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк ﷺ сказал: «Что бы ни постигло мусульманина, будь то утомление, болезнь, тревога, печаль, неприятность, скорбь (или) даже укол колючки, Аллах непременно простит ему за это (что-нибудь) из его грехов»

Сообщается со слов Ка‘ба ибн Малика, что Пророк ﷺ сказал: «Верующий подобен ростку, который ветер раскачивает (направо и налево), то валя его (на землю), то выпрямляя. Лицемер же подобен твёрдо стоящему на своих корнях кедру, которого ничто не может раскачать, пока он не будет вырван сразу с корнем»

Сообщается со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Верующий подобен только что прозревшему ростку, который сгибается туда, куда дует ветер, а когда ветер стихает, росток выпрямляется, и таким же образом верующий подвергается испытаниям. Что же касается неверного, то он подобен кедру, который остаётся твёрдым и несгибаемым, пока Аллах не сломает его, когда пожелает».
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Верующий подобен только что появившемуся ростку: откуда бы ни подул ветер, он сгибает его, а когда ветер стихает, росток выпрямляется. (Таким же образом верующий подвергается испытаниям посредством всевозможных) невзгод(, но хранит терпение). Что же касается нечестивца, то он подобен кедру, который остаётся твёрдым и несгибаемым, пока Аллах не сломает его, когда пожелает»

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Того, кому Аллах желает добра, Он подвергает испытаниям»

Передают со слов Масрукъа о том, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Я никогда не видела, чтобы кто-нибудь страдал от своей болезни так же сильно, как Посланник Аллаха ﷺ»

Сообщается, что ‘Абдуллах (бин Мас‘уд), да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) я зашёл к Пророку ﷺ страдавшему от сильной горячки, и сказал (ему): “Какая у тебя сильная горячка!” И я спросил: “Это потому, что тебе предназначена двойная награда?” Он сказал: “Да, и любого мусульманина, который будет испытывать страдания, Аллах обязательно освободит от (бремени) его грехов подобно тому, как дерево освобождается от своих листьев”»

Сообщается, что ‘Абдуллах сказал: «(Однажды) я зашёл к Посланнику Аллаха ﷺ, страдавшему от сильной лихорадки, и сказал: “О Посланник Аллаха, какая у тебя сильная лихорадка!” На что он сказал: “Да, и, поистине, болею я подобно (сразу) двоим из вас!” Я спросил: “Это потому, что тебе предназначена двойная награда?” Он сказал: “Да, это так. И любого мусульманина, который будет испытывать страдания от укола колючки или чего-то большего, Аллах обязательно освободит от (бремени) его грехов подобно тому, как дерево освобождается от своих листьев”»

Сообщается, что Абу Муса аль-Аш‘ари, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Кормите голодного, навещайте больного, и освобождайте испытывающего затруднения”»

Сообщается, что аль-Бараъ ибн ‘Азиб, да будет доволен ими обоими Аллах, сказал: «Посланник Аллаха ﷺ велел нам делать семь (вещей) и запретил нам семь (других). Он запретил нам носить золотые кольца, носить шёлковую одежду, парчу, истабракъ, къасси и шёлковые подушки. И он велел нам провожать погребальные носилки, навещать больного и распространять приветствия»

Сообщается Джабир, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «Однажды я сильно заболел, и Пророк ﷺ вместе с Абу Бакром пришли пешком, чтобы навестить меня. Когда они пришли ко мне, я лежал без сознания. Тогда Пророк ﷺ совершил омовение и вылил на меня воду, оставшуюся после омовения, и я пришёл в себя, и увидев Пророк ﷺ спросил: “О Посланник Аллаха, как мне поступить со своим имуществом?” Тогда он мне ничего не ответил, пока не был ниспослан аят о наследовании”»

Сообщается, что ‘Ата бин Абу Рабах, да помилует его Аллах Всевышний, сказал:
— (Однажды) Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, спросил меня: «Не показать ли тебе женщину из числа обитателей рая?» Я ответил: «Да». Он сказал: «Эта чёрная женщина (в своё время) пришла к Пророку ﷺ и сказала: “У меня бывают приступы падучей, и (из-за этого) я обнажаюсь, обратись же к Аллаху с мольбой за меня”. (В ответ ей) он сказал: “Если хочешь, терпи, и тогда тебя (ожидает) рай, а если хочешь, я обращусь к Аллаху с мольбой, чтобы Он исцелил тебя”. Она сказала: “Я буду терпеть”, а потом (добавила): “Поистине, я обнажаюсь, попроси же Аллаха, чтобы я не обнажалась”, и он обратился к Аллаху с такой мольбой за неё»

Передают со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как Пророк ﷺ сказал: «Поистине, Аллах сказал: “Если подвергну Я испытанию раба Моего(, лишив его) двух его любимых, а он станет проявлять терпение, то возмещением ему от Меня послужит рай”»

Сообщается, что ‘Аиша сказала: «После приезда Посланника Аллаха ﷺ в Медину Абу Бакр и Биляль стали болеть лихорадкой. Я зашла к ним и сказала: “О отец, как ты себя чувствуешь? О Биляль, как ты себя чувствуешь?” Когда приступ лихорадки начинался у Абу Бакра, он говорил:
“Каждому человеку в семье его желают доброго утра,а смерть ближе к нему, чем ремни его сандалий!”.
Что касается Биляля, то, когда лихорадка отпускала его, он произносил (такие стихи):
“Знать бы мне, смогу ли провести ночьв долине среди душистого тростника и джалиля?И смогу ли когда-нибудь зачерпнуть воды Маджанныи покажутся ли предо мной Шама и Тафиль?”.
Затем я пришла к Посланнику Аллаха ﷺ и рассказала ему об этом, а он сказал: “О Аллах, сделай так, чтобы мы полюбили Медину так же, как любим Мекку, или даже больше! О Аллах, оздорови для нас (климат) её и благослови её мудды и са‘, и перенеси её лихорадку в аль-Джухфу!”»

Сообщается, что Усама ибн Зейд, да будет доволен Аллах им и его отцом, рассказал о том, что (однажды), когда он Са‘д и Убай были с Пророком ﷺ, дочь Пророка ﷺ послала к нему (человека, чтобы пригласить его к себе, так как) её сын находился при смерти. Однако (Пророк ﷺ) отослал (этого человека обратно, велев ему) приветствовать её и сказать: “Поистине, Аллаху принадлежит то, что Он забрал, и то, что Он даровал, и для всего определил Он свой срок, так пусть же она надеется на награду Аллаха и проявляет терпение”. Однако (через некоторое время) она снова послала за ним, заклиная его прийти к ней, и тогда Пророк ﷺ пошёл (к ней), и мы пошли вместе с ним. (В доме дочери) Пророку ﷺ передали мальчика, который уже начал хрипеть, и тогда глаза Пророка ﷺ наполнились слезами. (Увидев это,) Са‘д спросил: “О Посланник Аллаха, что это?” Он ответил: “Это — милосердие, вложенное Аллахом в сердца Его рабов, и Аллах помилует только милосердных из числа рабов Своих”»

Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «(Как-то раз) Пророк ﷺ пришёл навестить (заболевшего) бедуина, навещая больного, Пророк ﷺ всегда говорил ему: “Не беда, очистишься, если будет угодно Аллаху /Ля баъса, тахурун ин шаъа-Ллах/”. Тот сказал: “Ты говоришь: очистишься? Вовсе нет, это же лихорадка, которая кипит (или: бушует) и может свести старого человека в могилу!” Тогда Пророк ﷺ сказал: “Что ж, пусть будет так”»

Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Когда один отрок из числа иудеев, прислуживавший Пророку ﷺ, заболел, Пророк ﷺ пришёл навестить его и сказал: “Прими ислам”, и он принял ислам»

Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Когда Пророк ﷺ заболел некоторые люди пришли, чтобы навестить его, и он совершил с ними молитву сидя, а люди стали молиться стоя, и он сделал им знак рукой, чтобы они сели. Закончив молитву, он сказал: “Поистине, имам назначается для того, чтобы (во время молитвы) другие следовали за ним, и если он совершает поясной поклон, то кланяйтесь вместе с ним, если он поднимет (голову), поднимайте и вы, а если он молится сидя, то молитесь сидя и вы”».
Аль-Хумейди сказал: «Этот хадис является отменным, потому что последнюю молитву Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил сидя, а люди позади него стоя»

Сообщается со слов ‘Аиши бинт Са‘д, что её отец сказал: «Когда, в Мекке я сильно заболел и Пророк ﷺ пришёл навестить меня, я сказал: “О Пророк Аллаха! Я оставлю после себя имущество, а моя наследница — моя единственная дочь, так не завещать ли мне две трети своих денег (бедным), оставив ей треть?” Он ответил: “Нет”. Я сказал: “Тогда может завещать половину, оставив ей половину?” Он ответил: “Нет”. Я сказал: “Тогда может завещать треть, а ей оставить две трети?” Он ответил: “Треть, но и трети будет много”. Затем он положил руку на лоб, провел ею по моему лицу и животу и сказал: “О Аллах, исцели Са‘да и помоги ему завершить переселение”. И мне кажется, что до сих пор я чувствую холод его руки на своей печени»

Сообщается, что ’Абдуллах ибн Мас’уд сказал: «(Однажды) я зашёл к Посланнику Аллаха ﷺ, когда он сильно болел лихорадкой. Я прикоснулся к нему своей рукой и сказал: “О Посланник Аллаха, какая у тебя сильная лихорадка!” На что Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Да, и, поистине, болею я подобно (сразу) двоим из вас!” Я спросил: “Это потому, что тебе предназначена двойная награда?” Он ответил: “Да”. Затем Посланник Аллаха ﷺ добавил: “Если кого-либо из мусульман постигает болезнь или что-то, доставляющее ему страдания, Аллах непременно удаляет этим его прегрешения подобно тому, как дерево сбрасывает свои листья”»

Сообщается, что ‘Абдуллах, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) я зашёл к Пророку ﷺ, страдавшему от сильной горячки, прикоснулся к нему и сказал: “Какая у тебя сильная горячка! Это потому, что тебе предназначена двойная награда?” Он сказал: “Да, и любого мусульманина, который будет испытывать страдания, Аллах обязательно освободит от (бремени) его грехов подобно тому, как дерево освобождается от своих листьев”»

Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, рассказал о том, что однажды Посланник Аллаха ﷺ вошёл навестить одного заболевшего человека и сказал: «Не беда, это будет для тебя очищением, если пожелает Аллах! /Ля ба‘са тахурун ин шаа-Ллах/». Мужчина сказал: «Вовсе нет, это же лихорадка, которая кипит и может свести старого человека в могилу!» Тогда Пророк ﷺ сказал: «Что ж, пусть будет так»

Сообщается, что Усама ибн Зейд сказал: «(Как-то раз) ещё до битвы при Бадре Пророк ﷺ, который (хотел) навестить Са‘да ибн ‘Убаду, сел верхом на осла, покрытого сделанной в Фадаке накидкой из плотной ткани, и посадил позади себя Усаму. (Направляясь туда,) он проехал мимо собравшихся людей, среди которых находился ‘Абдуллах ибн Убайй ибн Салюль, а было это ещё до того, как ‘Абдуллах ибн Убайй принял ислам. Оказалось, что среди этих собравшихся были и мусульмане, и многобожники, поклонявшиеся идолам, и иудеи; находился там и ‘Абдуллах ибн Раваха. Когда пыль(, поднятая ослом,) достигла собравшихся, ‘Абдуллах ибн Убайй прикрыл нос своей накидкой и сказал: “Не пылите на нас”. Что же касается Пророка ﷺ, то он поприветствовал (собравшихся), остановился, спешился, призвал их к Аллаху и стал читать им Коран. ‘Абдуллах ибн Убайй сказал: “О человек, нет ничего лучше того, что ты говоришь, если это правда, но не беспокой нас этим в наших собраниях. Возвращайся к себе и рассказывай это тому, кто сам придёт к тебе”. Тогда ‘Абдуллах ибн Раваха воскликнул: “Да, о Посланник Аллаха, рассказывай нам об этом в наших собраниях, ибо мы это любим!” — а после этого мусульмане, многобожники и иудеи стали поносить друг друга, и в конце концов дело чуть было не дошло до драки. Пророк же ﷺ успокаивал их, пока страсти не улеглись, а потом сел на своего осла и двинулся в путь. Войдя к Са‘ду ибн ‘Убаде, Пророк ﷺ спросил его: “О Са‘д, не слышал ли ты, что сказал Абу Хубаб?” — имея в виду‘Абдуллаха ибн Убайя. (На это) Са‘д сказал: “О Посланник Аллаха, прости его и будь к нему снисходителен! Аллах даровал (тебе) истину, которую Он ниспослал тебе, в то время, когда жители этого города договорились пойти к нему, сделать его предвадителем и повязать его голову повязкой. Когда же Аллах отверг это посредством истины, которую Он даровал тебе, (‘Абдуллаху ибн Убайю) подобное не понравилось, и это заставило его делать то, что ты видел”»

Сообщается, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) Пророк ﷺ пешком пришёл навестить меня, и он не приехал ни на муле, ни на лошади»

Сообщается, что Ка‘б ибн ‘Уджра, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды), когда я разжигал огонь под котлом, мимо меня прошёл Пророк ﷺ и спросил: “Тебя мучают вши?” Я ответил: “Да”. Тогда Пророк ﷺ позвал цирюльника, чтобы он обрил (мне голову), и приказал совершить искупление»

Сообщается, что (однажды, когда) ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, (у которой болела голова,) воскликнула: «О, моя голова!» — Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я хотел бы, чтобы это случилось при моей жизни, и тогда я просил бы Аллаха прощения для тебя и обращался бы к Аллаху с мольбами за тебя!» ‘Аиша воскликнула: «О, горе мне! Клянусь Аллахом, я думаю, что ты желаешь моей смерти, и, если это случится, ты проведёшь остаток дня с одной из твоих жён!» (На это) Пророк ﷺ сказал: «Нет(, тогда я скажу): “О, моя голова!” И я хотел послать за Абу Бакром и его сыном и назначить его своим преемником, чтобы люди ничего не говорили и ничего не желали, но потом я сказал (себе): “Аллах не допустит (этого), а верующие отвергнут (всё иное)!”»

Сообщается, что Ибн Мас’уд, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) я зашёл к Пророку ﷺ, когда он болел лихорадкой. Я прикоснулся к нему своей рукой и сказал: “О Посланник Аллаха, какая у тебя сильная лихорадка!” На что Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Да, и, поистине, болею я подобно (сразу) двоим из вас!” Я спросил: “Это потому, что тебе предназначена двойная награда?” Он ответил: “Да. Если кого-либо из мусульман постигает болезнь или что-то, доставляющее ему страдания, Аллах непременно удаляет этим его прегрешения подобно тому, как дерево сбрасывает свои листья”»

Сообщается со слов ’Амира ибн Са‘да, что его отец сказал: «Когда во время Прощального паломничества я сильно заболел, Посланник Аллаха ﷺ пришёл навестить меня, и я сказал: “Болезнь уже довела меня до состояния, которое ты видишь! Я богат, и нет у меня наследников, кроме единственной дочери, так не отдать ли мне две трети имущества в качестве милостыни?” Он сказал: “Нет”. Я спросил: “А половину?” Он сказал: “Нет”. Я спросил: “А треть?” Он сказал: “(Но и) трети будет много, ведь лучше тебе оставить своих наследников состоятельными, чем нуждающимися и вынужденными просить у людей! И, поистине, ты обязательно получишь награду за всё то, что потратишь ради лика Аллаха, и даже за кусок еды, который ты положишь в рот своей жены”»

Сообщается, что (однажды) Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «Когда к Пророку ﷺ приблизилась смерть, в доме находились мужчины, среди которых был ‘Умар ибн аль-Хаттаб, и Пророк ﷺ сказал: «Подойдите, и я запишу то, благодаря чему впоследствии вы никогда не собьётесь с пути». Умар сказал: «Поистине, Пророк ﷺ сломлен болезнью! У вас же есть Коран! Нам достаточно Книги Аллаха!” Присутствовавшие в доме разошлись во мнении и стали спорить друг с другом. Некоторые из них говорили: «Принесите (бумагу), пусть Пророк ﷺ напишет для вас то, благодаря чему вы не собьётесь». Некоторые стали высказывать мнение ‘Умара. Когда шума и полемики стало слишком много возле Пророка ﷺ он сказал: “Покиньте меня”».
‘Убейдуллах передал, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен им Аллах, говорил: «Поистине, вся беда в том, что по причине их шума и полемик, Посланник Аллаха ﷺ не написал им ту бумагу»

Сообщается, что ас-Са‘иб сказал: «(Однажды) моя тётка со стороны матери привела меня к Посланнику Аллаха ﷺ и сказала: “О Посланник Аллаха, сын моей сестры заболел!”, — а он погладил меня по голове и призвал на меня благословение. Затем (Пророк ﷺ) совершил омовение, а я выпил остаток воды, которую он использовал, после чего встал у него за спиной и увидел у него между лопаток печать пророчества, по виду подобную яйцу куропатки»

Передают со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Пусть никто из вас ни в коем случае не желает себе смерти из-за постигшего его несчастья, а если уж это станет для (человека) неизбежным, пусть скажет: “О Аллах, сохраняй мне жизнь до тех пор, пока жизнь будет для меня лучше, и дай мне умереть, если смерть будет для меня лучше!”».
/Аллахумма, ахййи-ни ма кянати-ль-хаййату хайран ли, ва таваффа-ни иза кянати-ль-вафату хайран ли

Сообщается, что (однажды, когда) Хаббабу, да будет доволен им Аллах, сделали прижигания тела в семи местах, он сказал: «У тех наших товарищей, которые ушли раньше нас, мир этот не (смог отнять ничего, что же касается нас), то, поистине, досталось нам (столько всего), что мы не можем найти для этого никакого иного места, кроме земли! Если бы Пророк ﷺ не запретил нам желать смерти, то, поистине, я пожелал бы её!»

Сообщается от Абу ‘Убайда — вольноотпущенника ‘Абдуррахмана ибн ‘Ауфа о том, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как (однажды) Посланник Аллаха ﷺ говорил: “Никого не введут в Рай дела его”. (Люди) спросили: “И даже тебя, о Посланник Аллаха?” (Пророк ﷺ) сказал: “И даже меня, если только Аллах не окажет мне Свою милость и не проявит по отношению ко мне милосердие, (а поэтому) придерживайтесь правильного и приближайтесь, и пусть никто из вас не желает себе смерти, ибо если он совершает благое, то, может быть, (станет совершать) его ещё больше, если же он совершает дурное, то, может быть, он покается!”»

Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Я слышала, как прислонившись ко мне спиной, Пророк ﷺ сказал: “О Аллах, прости меня и помилуй меня, и присоедини меня к высшему обществу!”».
/Аллахумма-гъфир ли ва-рхам-ни ва альхыкъ-ни би-р-рафики-ль-а‘ля

Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что, когда Посланник Аллаха ﷺ приходил к больному или когда (больного) приносили к нему, он говорил: «Удали эту болезнь, Господь людей, и исцели! Ты — целитель, нет исцеления, кроме Твоего исцеления, (исцели же так, чтобы после этого) не осталось болезни!»
/Азхиби-ль-ба‘са, Рабба-н-наси,-шфи ва Анта-ш-шафи, ля шифа‘а илля шифа‘у-кя шифа‘ан ля йугадиру сакаман

Сообщается, что Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «Однажды, когда я заболел, Пророк ﷺ пришёл ко мне, совершил омовение и вылил на меня воду, (оставшуюся после омовения), после чего я пришёл в себя и сказал: “У меня нет близких родственников, что же будет с моим наследством?” Тогда после чего был ниспослан аят о наследовании»

Сообщается, что ‘Аиша сказала: «После приезда Посланника Аллаха ﷺ (в Медину) Абу Бакр и Биляль стали болеть лихорадкой. Я зашла к ним и сказала: “О отец, как ты себя чувствуешь? О Биляль, как ты себя чувствуешь?” Когда приступ лихорадки начинался у Абу Бакра, он говорил:
— Каждому человеку в семье его желают доброго утра,а смерть ближе к нему, чем ремни его сандалий!
Что касается Биляля, то, когда лихорадка отпускала его, он произносил (такие стихи):
— Знать бы мне, смогу ли провести ночьв долине среди душистого тростника и джалиля?И смогу ли когда-нибудь зачерпнуть воды Маджанныи покажутся ли предо мной Шама и Тафиль?
Затем я пришла к Посланнику Аллаха ﷺ и рассказала ему об этом, а он сказал: “О Аллах, сделай так, чтобы мы полюбили Медину так же, как любим Мекку, или даже больше; и оздорови для нас (климат) её и благослови её мудды и са‘, и перенеси её лихорадку в аль-Джухфу!”»