Сахих аль-Бухари

Сообщается от аль-Мисвара ибн Махрама, что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал, стоя на минбаре: «Сыновья Хишама ибн аль-Мугыйры попросили у меня разрешения выдать их дочь за ‘Али ибн Аби Талиба. И вот что: я им не разрешаю, и я ещё раз им не разрешаю, и я ещё раз им не разрешаю, если только Ибн Аби Талиб не пожелает развестись с моей дочерью и жениться на их дочери. Поистине, она (моя дочь) — часть меня, и мне причиняет беспокойство то же, что и ей, и меня обижает то, что обижает её»

Сообщается, что (однажды) Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я передам вам такой хадис, который после меня не передаст уже никто. Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Предзнаменованием близости Часа этого станет то, что (количество) знания уменьшится, а невежество, прелюбодеяния и опьяняющие напитки получат (широкое) распространение, и количество мужчин сократится, а количество женщин возрастёт (до такой степени), что на пятьдесят женщин будет приходиться (только) один мужчина, опекающий их”»

Передают со слов ‘Укбы ибн ‘Амира, да будет доволен им Аллах, что (однажды) Посланник Аллаха ﷺ сказал:«Ни в коем случае не входите к (посторонним) женщинам!» Один мужчина из числа ансаров спросил: «О Посланник Аллаха, а что ты скажешь о родственниках мужа /хамв/?» (На это Пророк ﷺ) сказал: «Такой родственник — это гибель!»

Сообщается со слов Ибн ‘Аббаса, что Пророк ﷺ сказал: «Ни в коем случае не следует мужчине оставаться наедине с (посторонней) женщиной, если не будет с ней близкого родственника /махрама/!» (Услышав эти слова,) один человек поднялся (со своего места) и сказал: «О Посланник Аллаха, моя жена отправилась (для совершения) хаджа, а я зачислен (в войско для участия) в таком-то походе». (На это Пророк ﷺ) сказал: «Отправляйся в хадж вместе со своей женой»

Сообщается, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Как-то раз) одна женщина из числа ансаров пришла к Пророку ﷺ, и он уединился с ней, сказав: “Клянусь Аллахом, поистине, для меня вы — самые любимые люди!”»

Сообщается, что Умм Саляма рассказала, что (однажды) Пророк ﷺ зашёл к ней в то время, когда у неё находился один женоподобный мужчина /муханнас/. Женоподобный мужчина сказал брату Умм Салямы, ‘Абдуллаху ибн Аби Умаййе: “Если завтра Аллах поможет вам взять Таиф, то советую тебе взять (в жёны) дочь Гайляна, ибо, поистине, (эта девушка столь красива и полна, что, (когда) она поворачивается (к тебе) лицом (, видны) четыре (складки на её теле, когда же поворачивается спиной, то видны) восемь (складок)”. И (после этого) Пророк ﷺ сказал: “Пусть он (больше) не заходит к вам!”»

Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Пророк ﷺ прикрыл меня своей накидкой /рида/, пока я смотрела на то, как эфиопы играли в мечети. (И я продолжала смотреть на них) пока мне это не наскучило. Поэтому считайтесь с молодыми девочками, которые любят играться»

Сообщается, что ‘Аиша сказала: «(Однажды, когда) Сауда бинт Зам‘а вышла ночью (по нужде), ’Умар увидел её и узнал, сказав: “Клянусь Аллахом, ты Сауда, мы узнали тебя!” Тогда она вернулась к Пророку ﷺ и рассказала ему о случившемся в то время, как он ужинал в моём доме, держа в руке кость с мясом. После этого Аллах начал ниспосылать (Пророку ﷺ) откровение, а когда ниспослание закончилось, (Пророк ﷺ) сказал: “Вам (женщинам) было разрешено выходить по своим нуждам”»

Сообщается, что Салим передал от своего отца, что Пророк ﷺ сказал: «Если супруга одного из вас попросит разрешения (отправиться в мечеть), то не препятствуйте ей»

Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «(Как-то раз) ко мне пришёл мой молочный дядя и попросил разрешения войти, но я отказалась впустить его, пока не спрошу об этом Посланника Аллаха ﷺ. Когда пришёл Посланник Аллаха ﷺ, и я спросила его об этом, он сказал: “Поистине, он — твой дядя, так позволь же ему войти”. Я сказала: “О Посланник Аллаха, но ведь меня выкармливала женщина, а не мужчина”. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Поистине, он — твой дядя, так пусть же войдёт”. Это было после того, как нам был приказан хиджаб».
‘Аиша также сказала: «Молочное родство делает запретным то же, что и кровное»

Сообщается, что ‘Абдуллах ибн Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, сказал: «Пророк ﷺ сказал: “Не следует одной женщине прикасаться к другой женщине, а потом описывать её своему мужу(, чтобы получилось так), будто он сам на неё смотрит”»

Сообщается, что ‘Абдуллах (ибн Мас‘уд) сказал:«Пророк ﷺ сказал: “Не следует одной женщине прикасаться к другой женщине, а потом описывать её своему мужу(, чтобы получилось так), будто он сам на неё смотрит”»

Сообщается, что Абу Хурайра рассказывал: «Однажды Сулейман ибн Дауд, мир им обоим, сказал: “Этой ночью я обязательно обойду сто (своих) жён, и каждая из них родит мне сына, который будет сражаться на пути Аллаха”. Тогда ангел сказал ему: “(Скажи:) Ин шааъа-Ллах (Если пожелает Аллах)”, но он запамятовал и не произнёс этого. Он обошёл своих женщин, но только одна из них родила ему половину человека. Пророк ﷺ сказал: “Если бы он сказал: “Если так будет угодно Аллаху”, — то не нарушил бы клятвы, и шансов на исполнение его желания было бы больше”»

Сообщается, что Джабир ибн ’Абдиллях, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «Пророку ﷺ не нравилось, когда мужчина возвращался к своей семье ночью»

Передают со слов Джабира ибн ‘Абдилляха, да будет доволен Аллах ими обоими, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кто-нибудь из вас будет долго отсутствовать (дома), не следует ему возвращаться к своей семье ночью»

Сообщается, что Джабир рассказывал: «Когда мы возвращались вместе с Посланником Аллаха ﷺ с одного из военных походов, я стал гнать своего медленного верблюда. Вдруг меня догнал какой-то всадник, повернувшись, я увидел, что это был Посланник Аллаха ﷺ. Он спросил меня: “Почему ты так спешишь?” Я ответил: “Я недавно женился”. Он спросил: “(Ты женился) на девственнице или на той, что уже была замужем?” Я ответил: “На той, что была замужем”. Он спросил: “Почему же не на девственнице, с которой ты мог бы играть, и которая играла бы с тобой?” Когда мы прибыли и уже собирались войти (в Медину), Пророк ﷺ сказал: “Подождите, мы зайдём (в город) ночью, чтобы непричёсанная привела свои волосы в порядок, и та, чей муж отсутствовал, сбрила (себе волосы на теле)”».
Один из передатчиков добавил, что Пророк ﷺ также сказал: «О Джабир, стремись зачать сына»

Сообщается со слов Джабира ибн ‘Абдуллаха, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Пророк ﷺ сказал: «Если ты прибудешь ночью, не заходи к своей жене, чтобы (женщина), муж которой долго отсутствовал, успела побрить волосы на теле, а та, что с растрепанными волосами успела причесаться. Посланник Аллаха ﷺ также сказал: “И стремись зачать сына”»

Передают со слов Джабира бин ‘Абдуллаха, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк ﷺ сказал: «Если вернёшься (в свой город) ночью (после поездки), не приходи к своей семье, пока женщина, муж которой отсутствовал, не сбреет себе волосы на теле, а непричёсанная не приведёт свои волосы в порядок»

Сообщается, что Абу Хазим рассказывал: «Когда между людьми возникли разногласия относительно того, чем лечили рану Посланника Аллаха ﷺ в день битвы при Ухуде, они спросили об этом Сахля ибн Са‘да ас-Са‘иди, который был последним оставшимся в живых сподвижником Пророка ﷺ в Медине. Он сказал: “Сейчас уже не осталось никого, кто знал бы об этом лучше меня. Фатыма, мир ей, смывала кровь с его лица, ‘Али же приносил в своём щите воду, а потом (они) взяли циновку, сожгли её и приложили (золу) к ране Посланника Аллаха ﷺ”»

Сообщается, что ‘Абдуррахман ибн ‘Абис рассказал, что один человек спросил Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом: «Совершал ли ты праздничную молитву ‘ид аль-Адха или ‘ид аль-Фитр с Посланником Аллаха ﷺ?» Он ответил: «Да, и, если бы не моё положение при нём, я бы не смог принимать участие в этих молитвах, поскольку был слишком мал. Посланник Аллаха ﷺ пришёл и совершил молитву, а потом произнёс проповедь, (и Ибн ‘Аббас ничего не упомянул об азане или икамате). Затем он пришёл к женщинам и стал увещевать их, и напоминать им, и приказал им подавать милостыню. И я видел, как они потянулись к своим серьгам и кольцам и отдали их Билялю. Затем он (Пророк ﷺ) отправился домой вместе с Билялем»

Сообщается, что ‘Аиша сказала: «И Абу Бакр принялся упрекать меня, а потом стал тыкать меня рукой в бок, мне же мешало двинуться с места лишь то, что голова Посланника Аллаха ﷺ покоилась у меня на ноге»

Передают со слов ‘Абдуллаха бин ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что при жизни Посланника Аллаха ﷺ он развёлся со своей женой в то время, когда у неё были месячные. ‘Умар бин аль-Хаттаб спросил об этом Посланника Аллаха ﷺ и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Вели ему взять её обратно и держать у себя, пока она не очистится, потом (пусть подождёт, пока) у неё снова не начнутся месячные и она снова не очистится, после чего, если он захочет, пусть оставит её, а если захочет, пусть разведётся, (не совершая с ней половых сношений): это и есть срок /‘идда/, согласно которому Аллах велел разводиться с женщинами»

Сообщается со слов Анаса ибн Сирина, что Ибн ‘Умар рассказывал, что он развёлся со своей женой, когда у неё началась менструация. ‘Умар рассказал об этом Пророку ﷺ, и он сказал: «Пусть он вернёт её!» Я (Анас ибн Сирин) спросил: «А засчитывается ли (этот развод)?» Ибн ‘Умар ответил: «А как же иначе!?»
Юнус ибн Джубайр передал, что Ибн Умар сказал: «Пророк ﷺ сказал ‘Умару: “Вели ему вернуть её!”». Я (Юнус ибн Джубайр) спросил: «А засчитывается ли (этот развод)?» Ибн ‘Умар ответил: «А как думаешь, (засчитывается ли развод, если человек даст его) проявив слабость или из-за глупости…?»

Сообщается, что ‘Абдуллах бин ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «(После того как я дал развод своей жене), она стала считаться разведённой»

Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что, когда дочь аль-Джауна ввели к Посланнику Аллаха ﷺ, она воскликнула: «Прибегаю к защите Аллаха от тебя!» — и тогда (Пророк ﷺ) сказал: «Ты прибегла к защите Великого, так возвращайся же к своей семье»

Сообщается, что Абу Усайд, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды, когда) мы с Пророком ﷺ вышли (из дома) и дошли до двух (пальмовых рощ). Пророк ﷺ сказал: “Посидите здесь”, а сам вошёл внутрь. А дело в том, что к нему привели женщину из племени бану джаун, которую поселили в находившемся в этой пальмовой роще доме Умаймы бинт ан-Ну‘ман ибн Шарахиль, и вместе с ней была женщина, которая с малых лет воспитывала её. Войдя к ней, Пророк ﷺ сказал: “Подари себя мне”, а она спросила: “Разве царица дарит себя простому человеку?” Пророк ﷺ протянул к ней свою руку, чтобы она успокоилась, а она сказала: “Прибегаю к защите Аллаха от тебя!” — и тогда (Пророк ﷺ) сказал: “Ты прибегла к защите Того, Кто даёт защиту”, а потом вышел к нам и сказал: “О Абу Усайд, дай ей две белых одежды и отправь её к её семье!”»

Сообщается, что Сахль и Абу Усайд рассказали: «Когда Пророк ﷺ женился на Умайме бинт Шарахиль, и её привели к нему, он протянул к ней руку, но как будто ей это не понравилось. После чего Пророк ﷺ приказал Абу Усайду собрать её и дать два белых льняных платья»

Сообщается, что Абу Галляб Юнус ибн Джубайр сказал: «Я спросил Ибн ‘Умара: “Что если мужчина дал жене развод во время менструации?” Он ответил: “Знаешь ли ты Ибн ‘Умара? Ибн ‘Умар дал развод своей жене, когда у неё была менструация, и ‘Умар пошёл к Пророку ﷺ и спросил его об этом, а Пророк ﷺ велел ему вернуть её, а когда она очистится, то если он захочет развести её, пусть разводит”. Я спросил: “А засчитался ли этот развод?” Он ответил: “А как думаешь, (разве это оправдание), что он проявил слабость и глупость?”»

Сообщается, что Сахль ибн Са‘д ас-Са‘идий сказал: «Однажды ‘Уваймир аль-‘Аджляни пришёл к ‘Асыму ибн ‘Ади аль-Ансари и сказал: “Что ты скажешь о человеке, который застал свою жену с другим мужчиной? Следует ли мужу убить его, после чего вы убьёте его самого? Или как (он должен) поступить? О ‘Асым! Спроси об этом для меня у Посланника Аллаха ﷺ”. ‘Асым спросил Посланника Аллаха ﷺ, однако эти вопросы не понравились ему, и он упрекнул его за них так, что ‘Асыму стало тяжело от того, что он услышал от Посланника Аллаха ﷺ. Когда он вернулся к своей семье, ‘Уваймир пришёл к нему и сказал: “О ‘Асым! Что тебе сказал Посланник Аллаха ﷺ?” ‘Асым ответил: “Ты не принёс мне блага. Посланнику Аллаха ﷺ не понравились твои вопросы”. Тогда ‘Уваймир воскликнул: “Клянусь Аллахом, я не успокоюсь, пока (сам) не спрошу его об этом!” — после чего пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ, который сидел с людьми, и сказал: “О Посланник Аллаха! Что ты скажешь о человеке, который застал свою жену с другим мужчиной? Следует ли мужу убить его, после чего вы убьёте его самого? Или как (он должен) поступить?” Посланник Аллаха ﷺ ответил: “Аллах ниспослал аят о тебе и твоей жене, иди приведи её”. После этого они обменялись взаимным проклятием (ли‘ан), а я был с людьми, у Посланника Аллаха ﷺ. Когда они закончили, ‘Уваймир сказал: “О Посланник Аллаха, если я оставлю её при себе, то получится, как будто я оклеветал её!” — а потом он развёл её трижды, прежде чем Посланник Аллаха ﷺ приказал ему сделать это».
Ибн Шихаб сказал: «И это стало обычаем для тех супругов, которые проклинали друг друга»

Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что (однажды) к Посланнику Аллаха ﷺ пришла жена Рифа‘а аль-Курази и сказала (ему): «О Посланник Аллаха, поистине, Рифа‘а окончательно развёлся со мной, и после этого я вышла замуж за ‘Абдуррахмана ибн аз-Зубайра аль-Курази, однако оказалось, что он бессилен». (На это) Посланник Аллаха ﷺ сказал ей: «Может быть, ты хочешь вернуться к Рифа‘а? Нет, (ты не можешь сделать этого,) пока не вступишь (с ‘Абдуррахманом) в половую связь!»

Сообщается со слов ‘Аиши, что Пророка ﷺ спросили о человеке, который трижды дал своей жене развод, после чего она вышла замуж за другого, который затем тоже дал ей развод: дозволяется ли первому мужу посвататься к ней вновь? Пророк ﷺ ответил: «Нет, пока он (тот, за которого она выходила замуж) не познает её сладость, подобно тому, как познал её первый»

Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Когда Посланник Аллаха ﷺ предоставил нам выбор, мы выбрали Аллаха и Его Посланника, и это не считалось ничем (разводом)»

Сообщается, что Масрук сказал: «Я спросил ’Аишу о предоставление выбора (жёнам), и она сказала: “Пророк, предоставил нам выбор, но разве это считалось разводом?”».
Масрук сказал: «Для меня не имеет значения предоставлю я своей жене выбор один или сто раз после того, как она выберет меня»

Сообщается, что Нафи‘ сказал: «Когда Ибн ‘Умара спрашивали о том, кто трижды дал развод (своей жене), он отвечал: “Лучше бы ты дал один или два развода, ведь Пророк ﷺ приказывал мне это. Если же ты развёл её трижды, то она становится для тебя запретной, пока не выйдет замуж за другого мужчину”»

Сообщается, что ‘Аиша сказала: «Однажды один мужчина развёл свою жену, и она вышла замуж за другого мужчину, у которого было половое бессилие, поэтому вскоре он её развёл. Она пришла к Пророку ﷺ и сказала: “О Посланник Аллаха, мой муж развёл меня, и я вышла замуж за другого мужчину. Когда он хотел вступить со мной в половую близость, оказалось, что у него половое бессилие. Таким образом он вступил со мной в половую близость один раз, но ничего не получилось. Могу ли я выйти замуж за своего первого мужа?” Посланник Аллаха ﷺ ответил: “Ты не станешь дозволенной для своего первого мужа, пока последний не познает твою сладость, а ты не познаешь его сладость”»

Сообщается, что Ибн ‘Аббас сказал, что, если мужчина объявит свою жену запретной для себя, то это не считается (разводом), затем он прочитал: «В Посланнике Аллаха был прекрасный пример для вас…» (сура «аль-Ахзаб», аят)

Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Пророк ﷺ часто задерживался у Зейнаб бинт Джахш, у которой он пил мёд. И (однажды) я сговорилась с Хафсой, что к кому бы из нас он ни пришёл, мы будем говорить ему: “Ты ел камедь, поистине, я ощущаю от тебя её запах!” Когда Пророк ﷺ пришёл к одной из нас, она сказал ему это, а он сказал: “Нет, но я пил мёд у Зейнаб бинт Джахш, и я никогда больше не стану (пить его)!”». Тогда было ниспослано: «О Пророк! Почему ты запрещаешь себе то, что позволил тебе Аллах…» до слов: «Если вы обе покаетесь перед Аллахом…» (сура «ат-Тахрим», аяты 1-4), а об ’Аише и Хафсе слова: «Вот Пророк открыл тайну одной из своих жён» (сура «ат-Тахрим», аят 3). Речь идёт о словах Пророка ﷺ: «...но я пил мёд…»

Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
— Как правило, после совершения послеполуденной молитвы Посланник Аллаха ﷺ, любивший мёд и сладости, заходил к каждой из своих жён и оставался у неё (какое-то время. Однажды) он зашёл к Хафсе бинт ‘Умар и задержался у неё больше обычного. Это вызвало во мне ревность, и я спросила о причине этого, на что мне (дали такой ответ): «Одна из её соплеменниц подарила ей бурдюк мёда, и (теперь) она угощает им Пророка ﷺ». Тогда я воскликнула: «Поистине, клянусь Аллахом, против этого мы применим хитрость!» — после чего сказала Сауде бинт Зам‘а: «(Пророк ﷺ) придёт к тебе, а когда он приблизится, спроси (его): “Ты ел камедь?” Он ответит тебе: “Нет”. Тогда скажи ему: “А что же это за (неприятный) запах исходит от тебя?” Он скажет тебе: “Хафса угостила меня мёдом”. Тогда скажи ему: “(Наверное,) пчёлы садились на дерево ‘урфут”. Я скажу ему то же самое, и то же скажи ему ты, о Сафиййа». А потом Сауда сказала: «Клянусь Аллахом, когда (Пророк ﷺ) ещё только остановился у моих дверей, я уже хотела сказать ему то, что ты велела мне, из страха перед тобой!» И когда (Пророк ﷺ) подошёл к Сауде, она спросила его: «О Посланник Аллаха, ты ел камедь?» Он сказал: «Нет». Тогда она спросила (его): «А что же это за (неприятный) запах исходит от тебя?» Он ответил: «Хафса угостила меня мёдом». (Сауда) сказала: «(Наверное,) пчёлы садились на дерево ‘урфут», и когда (Пророк ﷺ) пришёл сначала ко мне, а потом к Сафиййe, каждая из нас сказала ему то же самое. Потом он опять пришёл к Хафсе, которая спросила: «О Посланник Аллаха, не дать ли тебе этого питья?» — на что он сказал: «Нет мне нужды в нём!» Тогда Сауда воскликнула: «Клянусь Аллахом, мы лишили его этого!» — я же сказала ей: «Молчи!»

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Аллах простит (членам) моей общины то, что станут внушать им их души, если только (кто-нибудь из них) не станет говорить об этом или делать этого».
Катада сказал: «Если он разведётся в душе, то это ничего из себя не представляет»

Сообщается со слов Джабира, что однажды один мужчина из племени аслям пришёл к Пророку ﷺ, который находился в мечети, и сказал ему, что совершил прелюбодеяние, однако (Посланник Аллаха ﷺ) отвернулся от него, тогда он повернулся в ту сторону, к которой Пророк ﷺ повернул своё лицо и засвидетельствовал против себя четырежды. После этого Пророк ﷺ подозвал его и спросил: “Ты сумасшедший? Ты вступал в половую связь в браке?” Он ответил: “Да”. Тогда Пророк ﷺ приказал забить его камнями в том месте, где обычно совершалась молитва /мусолля/. Когда камень попал в него острым краем, он убежал, но его поймали в аль-харре и убили там

Сообщается, что Абу Хурайра сказал: «Однажды один мужчина из племени аслям пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ, который находился в мечети, и обратился к нему, сказав: “О Посланник Аллаха! Поистине, я совершил прелюбодеяние”. Однако (Посланник Аллаха ﷺ) отвернулся от него, после чего человек двинулся в ту сторону, к которой Пророк ﷺ повернул своё лицо, и сказал: “О Посланник Аллаха! Поистине, я совершил прелюбодеяние”. Однако (Посланник Аллаха ﷺ) снова отвернулся от него, после чего человек двинулся в ту сторону, к которой Пророк ﷺ повернул своё лицо, и сказал: “О Посланник Аллаха! Поистине, я совершил прелюбодеяние”. Это повторилось четыре раза, и после того, как он засвидетельствовал против себя четырежды, Пророк ﷺ подозвал его и спросил: “Ты сумасшедший?” Он ответил: “Нет”. Тогда Пророк ﷺ сказал: “Уведите его и забейте камнями”. И этот человек был тем, кто вступал в половую связь в браке /мухсын/»

Сообщается, что Джабир ибн ’Абдуллах аль-Ансари сказал: «Я был одним из тех, кто побивал его камнями. Мы побивали его камнями в месте, где обычно совершалась молитва /мусолля/, в Медине, но, когда камень попал в него острым краем, он убежал, и мы настигли его в аль-харре и уже там забили (камнями) до смерти»

Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что (однажды) жена Сабита ибн Кайса пришла к Пророку ﷺ и сказала: «О Посланник Аллаха, я не порицаю (Сабита ибн Кайса) ни за его характер, ни (за его отношение к) религии, однако(, будучи мусульманкой,) я не хочу (придерживаться обычаев) неверия в исламе!» Посланник Аллаха ﷺ спросил (её): «Вернёшь ли ты ему его сад?» Она сказала: «Да». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал (Сабиту): «Прими (от неё свой) сад и дай ей (первый) развод!»

Сообщается, что ‘Икрима передал вышеупомянутый хадис от сестры ’Абдуллаха ибн Убайя, добавив, что Пророк ﷺ сказал жене Сабита: «Вернёшь ли ты ему его сад?» Она сказала: «Да», — и вернула его, и (тогда) Пророк ﷺ приказал Сабиту дать ей развод

Сообщается, что Ибн ’Аббас сказал: «Однажды жена Сабита ибн Кайса пришла к Посланнику Аллаха ﷺ и сказала: “О Посланник Аллаха, я не упрекаю Сабита в недостатке религиозности или благонравия, однако я не выношу его”. А Посланник Аллаха ﷺ спросил: “Вернёшь ли ты ему его сад?” Она ответила: “Да”»

Сообщается, что Ибн ’Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «Однажды жена Сабита ибн Кайса ибн Шаммаса пришла к Пророку ﷺ и сказала: “О Посланник Аллаха, я не упрекаю Сабита в недостатке религиозности или благонравия, однако я боюсь стать неблагодарной (женой)”. Посланник Аллаха ﷺ спросил (её): “Вернёшь ли ты ему его сад?” Она ответила: “Да”. После чего она вернула его Сабиту, а Пророк ﷺ приказал ему развести её»

Сообщается, что ‘Икрима рассказывал, что Джамиля…, а затем упомянул хадис полностью

Сообщается от аль-Мисвара ибн Махрама аз-Зухри, что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Сыновья Хишама ибн аль-Мугыйры попросили у меня разрешения выдать их дочь за ‘Али. (И вот что:) я им не разрешаю»

Сообщается, что ‘Аиша, жена Пророка ﷺ сказала: «С Барирой связаны три сунны (предписания шариата). (Во-первых), после освобождения ей был предоставлен выбор (остаться с мужем или расстаться с ним). (Во-вторых), Посланник Аллаха ﷺ сказал (в отношении неё): “Право наследовать вольноотпущенника /аль-уаля/ принадлежит тому, кто освободил его”. (В-третьих), однажды, когда Посланник Аллаха ﷺ вошёл домой, на огне кипел котёл с мясом, ему же принесли хлеб с домашней приправой. Он спросил: “Разве я не видел (на огне) котёл (с мясом)?” Ему ответили: “Да, но это мясо было дано Барире в качестве милостыни, а ты ведь не ешь то, что было дано в качестве милостыни”. Тогда он сказал: “Для неё это милостыня, а для нас подарок”»