Сунан Абу Дауда

Передается от аль-Микдама, да будет доволен им Аллах: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Я наследник того, у кого нет наследников: я плачу компенсацию вместо него и наследую ему. И дядя по матери наследник того, у кого нет наследников: он платит компенсацию вместо него и наследует ему”»

Передается от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что вольноотпущенник Пророка ﷺ умер, оставив некоторое имущество, но не оставив ни детей, ни родственников, и Пророк ﷺ сказал: «Отдайте его наследство какому-нибудь человеку из его селения». По словам Абу Дауда, версия Суфьяна более полная, а в версии Мусаддада говорится, что Пророк ﷺ спросил: «Есть ли здесь кто-нибудь из той же земли, что и он?» Ему ответили: «Да». Он сказал: «Отдайте ему его наследство»

Передается от Бурайды, да будет доволен им Аллах, что однажды один человек пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «У меня есть наследство, оставленное человеком из племени Азд, но я никак не могу найти человека из этого племени, чтобы отдать ему это наследство». (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: «Попробуй найти любого человека из племени Азд в течение года». Спустя год он пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, я так и не нашёл никого из племени Азд, кому можно было бы отдать это наследство». (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: «Отдай его первому встречному хузаиту». А когда этот человек ушёл, (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: «Верните его ко мне». А когда он вернулся, (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: «Найди человека из хузаитов, который ближе всех по родству к основателю племени, и отдай наследство ему»

Передается от Бурайды, да будет доволен им Аллах, что однажды один хузаит умер и оставленное им имущество принесли Пророку ﷺ и он сказал: «Поищите наследника или родственника». Однако у него не оказалось ни наследников, ни родственников. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Отдайте это имущество человеку из числа хузаитов, который ближе всех по родству к основателю племени». А в другой версии хадиса говорится: «Найдите самого старшего из хузаитов и отдайте ему»

Передается от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что один человек умер, не оставив наследников, за исключением раба, которому он даровал свободу, и Посланник Аллаха ﷺ спросил: «Есть ли у него кто-нибудь?» Ему сказали: «Нет, если не считать раба, которому он даровал свободу». И Посланник Аллаха ﷺ велел отдать наследство этому бывшему рабу

Передается от Василя ибн аль-Аска, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Женщина получает наследство троих: своего вольноотпущенника, своего найдёныша и своего ребёнка, который становился объектом ли‘ана»

Передается от Макхуля, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ постановил, что человеку, который становился объектом ли‘ана, наследует его мать, а после неё её наследники

Похожий хадис передаётся ‘Амром ибн Шу‘айбом со слов его отца от его деда от Пророка ﷺ

Передается от Усамы ибн Зейда, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Пророк ﷺ сказал: «Мусульманин не наследует неверующему, а неверующий не наследует мусульманину»

Передается от Усамы ибн Зейда, да будет доволен Аллах им и его отцом, что он спросил во время хаджа: «О Посланник Аллаха, где ты остановишься завтра?» Он сказал: «А разве ‘Акыль оставил нам какие-нибудь дома?» Затем он сказал: «Завтра мы остановимся в долине бану Кинана, где кинаниты и курайшиты поклялись друг другу в неверии». Он имел в виду долину Мухассаб, в которой кинаниты заключили союз с курайшитами против бану Хашим и договорились, что не будут вступать с ними в брак, вести с ними торговлю и давать им приют

Передается от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Люди, исповедующие разные религии, не наследуют друг другу»

Передается от ‘Абдуллаха ибн Бурайды, что к Яхйе ибн Я‘мару обратились на суд два брата, один из которых был иудеем, а второй мусульманином, и он постановил отдать наследство мусульманину. При этом он сказал: «Абу аль-Асвад рассказывал мне, что один человек передал ему со слов Му‘аза, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Ислам увеличивается, но не уменьшается” и постановил, что мусульманин наследует немусульманину»

Передается от Абу аль-Асвад ад-Дили, что Му‘аз, да будет доволен им Аллах, отдал имущество, оставленное иудеем, его наследнику-мусульманину, ссылаясь на действия Пророка ﷺ

Передается от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Пророк ﷺ сказал: «Всё, что было поделено до ислама, остаётся поделенным таким образом, а всё, что должно быть поделено в исламе, подлежит делению согласно исламу»

Передается от Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах им и его отцом, что однажды ‘Аиша, мать верующих, да будет доволен ею Аллах, решила купить рабыню, чтобы потом отпустить её на волю, но её владельцы поставили условие: «Мы продаём её, но с оговоркой: мы останемся её покровителями». ‘Аиша рассказала об этом Посланнику Аллаха ﷺ и он сказал: «Пусть это не останавливает тебя, ибо покровителем является тот, кто дарует свободу»

Передается от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Покровителем является тот, кто отдаёт стоимость и оказывает милость»

‘Амр ибн Шу‘айб передаёт от своего отца рассказ его деда о том, что Риаб ибн Хузайфа женился на одной женщине, она родила ему троих сыновей, а потом умерла. Они получили её наследство и унаследовали право покровительства над её вольноотпущенниками. А ‘Амр ибн аль-‘Ас был родственником её детей со стороны отца. Он отправил их в Шам, где они и умерли. А ‘Амр ибн аль-‘Ас приехал туда, и как раз в это время умер один из её вольноотпущенников, оставив некоторое имущество. Её братья стали оспаривать его право на наследство. Они обратились по этому вопросу к ‘Умару ибн аль-Хаттабу, чтобы он рассудил их, и ‘Умар сообщил им, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Оставленное отпрыском или родителем принадлежит его родственникам со стороны отца, кем бы они ни были». И он написал ему послание, в котором ‘Абду-р-Рахман ибн ‘Ауф, Зейд ибн Сабит и ещё один человек засвидетельствовали правильность вынесенного им решения. Потом, когда к власти пришёл Абду-ль-Малик, они обратились к Хишаму ибн Исма‘илю (или: Исма‘илю ибн Хишаму), и он сообщил об их деле ‘Абду-ль-Малику, который сказал: «С таким мне ещё сталкиваться не приходилось!» И он вынес решение на основе письма ‘Умара, и это предписание действует и по сей день

Передается от Тамима ад-Дари, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «О Посланник Аллаха, что если какой-нибудь человек принимает ислам от какого-то мусульманина?» (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: «И при жизни, и после смерти он ближе к нему, чем кто бы то ни было из людей»

Передается от Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Посланник Аллаха ﷺ запретил продавать и дарить право покровительства над вольноотпущенником

Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Если ребёнок закричал при рождении, (а потом умер), на него распространяются предписания, касающиеся наследования»

Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал о словах Всевышнего «Отдавайте тем, с кем вы связаны клятвами, их долю»: «Если один человек заключал союз с другим, который не являлся его родственником, они наследовали друг другу. А потом это было отменено аятом из суры “аль-Анфаль”: “Однако родственники ближе друг к другу. Таково предписание Аллаха”»

Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал о словах Всевышнего «Отдавайте тем, с кем вы связаны клятвами, их долю» (сура 4 «ан-Ниса», аят 33): «Когда мухаджиры прибыли в Медину, они с ансарами наследовали друг другу вместо кровных родственников, из-за того, что Посланник Аллаха ﷺ побратал их. Всевышний Аллах ниспослал: “Каждому человеку Мы определили близких, которые наследуют из того, что оставили родители и ближайшие родственники” (сура 4 «ан-Ниса», аят 33). А потом это предписание было отменено аятом “Отдавайте тем, с кем вы связаны клятвами, их долю”. Имелась в виду взаимопомощь, чистосердечное отношение и поддержка, а также возможность завещать побратиму часть имущества, однако наследования между ними больше не было»

Дауд ибн аль-Хусайн передаёт: «Я читал Коран при Умм Са‘д бинт ар-Раби‘, которая была сиротой и воспитанницей Абу Бакра, и я прочитал: “Отдавайте тем, с кем вы связаны клятвами, их долю”. Она же сказала: “Не читай: “Отдавайте тем, с кем вы связаны клятвами, их долю” (сура 4 «ан-Ниса», аят 33) (с алифом, но читай без него). Поистине, это было ниспослано относительно Абу Бакра и его сына ‘Абду-р-Рахмана. ‘Абду-р-Рахман отказался принимать ислам, и Абу Бакр поклялся, что оставит его без наследства. А потом ‘Абду-р-Рахман принял ислам, и пророк Аллаха ﷺ повелел отдать ему его долю”». (Передатчик) Абду-ль-Азиз добавлял: «А он не принимал ислам до тех пор, пока его не вынудил к этому меч»

Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал о словах Всевышнего «Те, которые уверовали и переселились» (сура 8 «аль-Анфаль», аят 74) и «Те, которые уверовали, но не переселились» (сура 8 «аль-Анфаль», аят 72): «Бедуин не наследовал переселенцу, а переселенец не наследовал бедуину (, даже если они родственники). А потом это было отменено, ибо Всевышний Аллах ниспослал: “Однако родственники ближе друг к другу. Таково предписание Аллаха” (сура 33 «аль-Ахзаб», аят 6)»

Передается от Джубайра ибн Мут‘има, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «В исламе нет союза. А всякий (благой) союз, заключённый во времена невежества, ислам только подкрепляет»

Передается от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах: «Посланник Аллаха ﷺ заключил союз между мухаджирами и ансарами в нашем доме». Ему сказали: «Разве Посланник Аллаха ﷺ не говорил: “Нет союза в исламе”?» Анас сказал: «Посланник Аллаха ﷺ заключил союз между мухаджирами и ансарами в нашем доме». И он повторил свои слова два или три раза

‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, говорил: «Компенсация за убитого /дийа/ достаётся его родственникам со стороны отца, и женщина не наследует ничего из компенсации, заплаченной за её мужа». Но однажды ад-Даххак ибн Суфьян сказал: «В своё время Посланник Аллаха ﷺ написал мне, чтобы я отдал жене Ашьяма ад-Дыбаби полагающуюся ей долю наследства из компенсации, заплаченной за её мужа». После этого ‘Умар изменил своё мнение

Передается от ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Каждый из вас пастырь, и каждый из вас несёт ответственность за свою паству. Правитель пастырь для подданных и несёт ответственность за свою паству, и мужчина пастырь для своих домочадцев и несёт ответственность за свою паству, и женщина пастырь для дома мужа своего и его детей и несёт ответственность за свою паству, и раб пастырь для имущества своего хозяина и несёт ответственность за свою паству… Так что каждый из вас пастырь и несёт ответственность за свою паству»

Передается от ‘Абду-р-Рахмана ибн Самуры, да будет доволен им Аллах: «Пророк ﷺ сказал мне: “О ‘Абду-р-Рахман ибн Самура, не добивайся власти, ибо, если она будет дарована тебе по твоей просьбе, то ты будешь предоставлен в ней самому себе, а если она будет дана тебе без просьб с твоей стороны, то тебе будет оказана помощь в (том, что связано с) ней”»

Передается от Абу Мусы, да будет доволен им Аллах: «Я отправился к Пророку ﷺ в сопровождении двух человек, и один из них произнёс слова свидетельства и сказал: “Мы пришли, чтобы ты воспользовался нашей помощью в твоих трудах”. Второй сказал нечто подобное. (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: “Самый вероломный из вас в наших глазах тот, кто сам просит об этом”». Абу Муса извинился перед Пророком ﷺ сказав: «Я не знал, для чего они пришли». И (Посланник Аллаха ﷺ) не назначал их ни на какие должности до самой своей смерти

Передается от Анаса, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ два раза оставлял Ибн Умм Мактума управлять Мединой в своё отсутствие

Передается от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если Аллах желает правителю блага, он посылает ему искреннего советника, и если он забывает (о своих обязанностях), советник напоминает ему, а когда он вспоминает, он помогает ему. А если Аллах желает правителю иного, он посылает ему скверного советника, и если он забывает, советник не напоминает ему, а если он вспоминает, то он не помогает ему»

Салих ибн Яхья ибн аль-Микдам передаёт от своего деда аль-Микдама ибн Мадийкариба, что однажды Посланник Аллаха ﷺ хлопнул его по плечу со словами: «О Кудайм, преуспеешь ты, если умрёшь, не побывав ни предводителем, ни писцом (при нём), ни старостой»

Один человек передаёт от своего отца рассказ своего деда о том, что они были возле одного из источников и, когда ислам дошёл до их мест, хозяин воды пообещал отдать своим сородичам и соплеменникам сотню верблюдов, если они примут ислам. Они приняли ислам, и он разделил между ними верблюдов. А позже он захотел вернуть себе этих верблюдов и послал к Пророку ﷺ своего сына, сказав ему: «Иди к Пророку ﷺ и скажи ему: “Поистине, мой отец передаёт тебе приветствие. Он обещал своим соплеменникам сто верблюдов, если они примут ислам. И они приняли ислам, и он разделил верблюдов между ними, а теперь он хочет вернуть их себе. Кто же имеет больше прав на них он или они?” И если он даст тебе утвердительный или отрицательный ответ, скажи ему: “Поистине, мой отец глубокий старик, и он староста, отвечающий за воду, и он просит тебя назначить меня старостой после него”. Он пришёл к Пророку ﷺ и сказал: “Поистине, мой отец передаёт тебе приветствие”. Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Мир тебе и твоему отцу”. Он сказал: “Поистине, мой отец дал людям сто верблюдов с условием, что они примут ислам, и они действительно приняли ислам и стали хорошими мусульманами. А потом он захотел вернуть себе своих верблюдов. Кто же имеет на них больше прав он или они?” Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Если он пожелает отдать этих верблюдов им, пусть отдаёт. Если же он желает вернуть их себе, то он имеет больше прав на них. Что же до людей, то если они приняли ислам, то им останется их ислам, а если не приняли, с ними будут сражаться ради ислама”. Он сказал: “Поистине, мой отец глубокий старик, и он староста, отвечающий за воду, и он просит тебя назначить меня старостой после него”. (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: “Должность старосты необходима, и людям нужны старосты, однако старосты в Огне”»

Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «Ас-Сиджилль писец, который был у Пророка ﷺ»

Передается от Рафи‘а ибн Хадиджа, да будет доволен им Аллах: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Честный сборщик закята подобен сражающемуся на пути Аллаха, пока не вернётся домой”»

Передается от ‘Укбы ибн ‘Амира, да будет доволен им Аллах: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Не войдёт в Рай мытарь”»

Ибн Исхак сказал, что под собирающими десятину подразумеваются мытари

Передается от Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах им и его отцом: «‘Умар сказал: “Если я не назначу преемника, то ведь и Посланник Аллаха ﷺ не назначал преемника, а если я назначу преемника, то ведь Абу Бакр назначил своего преемника…”» Он сказал: «Клянусь Аллахом, когда он упомянул о посланнике Аллаха ﷺ и Абу Бакре, я понял, что он никого не приравняет к Посланнику Аллаха ﷺ и что он не станет назначать преемника»

Передается от Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах им и его отцом: «Мы присягали Пророку ﷺ и клялись слушаться и повиноваться, а он велел нам говорить: “В том, в чём смогу”»

Передается от ‘Урвы, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, рассказывала ему о том, как Посланник Аллаха ﷺ принимал присягу женщин, и говорила: «Посланник Аллаха ﷺ никогда не касался руки посторонней женщины. Он только предлагал ей принести клятвы и, когда она приносила их, говорил: “Иди, я принял твою присягу”»

‘Абдуллах ибн Хишам, да будет доволен им Аллах, который застал Пророка ﷺ передаёт, что он и его мать Зейнаб бинт Хумайд пришла вместе с ним к Посланнику Аллаха ﷺ и сказала: «О Посланник Аллаха, прими его присягу». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Он слишком мал», и погладил его по голове

Передается от Бурайды, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Если мы назначили человека на какую-то должность и определили ему плату, то всё, что он возьмёт сверх этого, будет подобно присвоению военной добычи до раздела»

Передается от Ибн ас-Са‘идит: «‘Умар, да будет доволен им Аллах, назначил меня ответственным за сбор закята, а когда я закончил свою работу, он велел дать мне плату. Я сказал: “Поистине, я трудился ради Аллаха”. ‘Умар сказал: “Бери то, что тебе дают… При жизни Посланника Аллаха ﷺ я занимался сбором закята, и он дал мне плату”»

Передается от аль-Муставрида ибн Шаддада, да будет доволен им Аллах: «Я слышал, как Пророк ﷺ сказал: “Кто занимается сбором закята для нас, пусть женится, и если у него нет слуги, пусть приобретёт слугу, и если у него нет жилища, пусть приобретёт жилище”». Абу Бакр передал: «Мне сообщили, что Пророк ﷺ сказал: “Кто приобретёт что-то сверх этого на эти средства, тот подобен присвоившему военную добычу или вору”»

Передается от Абу Хумайда ас-Са‘иди, да будет доволен им Аллах: «В своё время Пророк ﷺ поручил одному человеку из (племени) Азд по имени Ибн аль-Лютбийя (или: Ибн аль-Утбийя) заниматься сбором закята. Вернувшись, он сказал: “Это вам, а это было подарено мне”. Тогда Пророк ﷺ поднялся на минбар, воздал хвалу Аллаху, восславил Его, а потом сказал: “Что такое, мы посылаем работника, а он приходит и говорит: “Это вам, а это подарок, который мне сделали”! Почему не остался он в доме своей матери или своего отца, чтобы посмотреть, подарят ему это или нет?! Кто придёт с чем-то из этого, тот в День воскресения обязательно придёт, таща это на себе. Если это был верблюд, то (он явится) с ревущим верблюдом, (и это может быть) мычащая корова или блеющая овца!” после чего (Пророк ﷺ) воздел руки к небу, подняв их так высоко, что мы увидели белизну его подмышек, и сказал: “О Аллах, донёс ли я? О Аллах, донёс ли я?”»

Передается от Абу Мас‘уда аль-Ансари, да будет доволен им Аллах: «Пророк ﷺ назначил меня сборщиком закята и сказал мне: “Отправляйся, о Абу Мас‘уд, но не приходи ко мне в Судный день, таща на спине присвоенного тобой ревущего верблюда из числа верблюдов закята”». Он сказал: «Тогда я не пойду». (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: «А я не стану принуждать тебя»

Передается от Абу Марьям аль-Азди: «Я зашёл к Му‘авии, и он сказал: “Что же облагодетельствовало нас твоим приходом?” Это было выражение, которое часто использовали арабы. Я сказал: “Хадис, который я слышал от Посланника Аллаха ﷺ и теперь хочу пересказать тебе. Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Если Аллах вверил кому-нибудь что-то из дел мусульман, а он закрывал перед ними свои двери, Аллах также закроется от него и его потребностей и оставит его вместе с его нуждой””. После этого Му‘авия назначил человека, который заботился о нуждах людей»

Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я даю вам что-то и лишаю вас чего-то только потому, что я всего лишь казначей, и распоряжаюсь имуществом так, как мне велено»

Передается от Малика ибн Ауса ибн аль-Хадасан, что однажды ‘Умар ибн аль-Хаттаб упомянул об имуществе, полученном без боя /файъ/, сказав: «Я имею на это имущество не больше прав, чем вы. Ни у кого из нас не больше прав на него, чем у остальных. Однако мы занимаем места, отведённые нам Книгой Всемогущего и Великого Аллаха, и следуем распределению Посланника Аллаха ﷺ: есть люди, которые приняли ислам одними из первых, есть люди, которые много претерпели на пути Аллаха, есть люди, у которых семьи, и есть люди, которые (сильно) нуждаются»